Карма, какво точно е?

Преди хиляди години, когато първите философски въпроси започнаха да се изразяват в писанията, тези опасения не бяха толкова конкретни, колкото тези, които сме склонни да правим днес..

Мислителите от древността се опитваха да отговорят на много метафизични и общи въпроси, като например: каква е енергията, която координира всичко, което се случва в природата?

Концепцията за кармата, родена в Азия, се основава на идеята, че реалността е артикулирана от закон за възмездие, според който се получава това, което се дава в морален смисъл на думата..

Какво е карма?

В различни източни религии и философии като индуизма или будизма, кармата е енергия, която обгражда всичко това прави моралните действия, които се извършват, връщане на един и същ стил към човека, който ги е извършил. Тоест, това е един вид механизъм на метафизична компенсация.

Например, ако някой нарани някого, той не трябва да бъде жертва на малтретиране на друго лице, но кармата ще бъде отговорна за извършването на последиците от това действие и също е отрицателна, а интензивността му е същата като грешно, което е направено.

по някакъв начин, идеята за карма въвежда идеята за справедливост във функционирането на света. Правосъдието, което е наложено, без ние трябва да направим всичко за него. Според някои течения на вярата, кармата се прилага на практика от божествата, докато за други не-теистични религии като будизма няма бог, който да управлява тази енергия, но тази форма спира от реалността, точно като тези описани механизми. от естествените закони, открити научно.

Действия и последствия

Цялата идея за кармата се основава на убеждението, че последиците от нашите действия винаги съответстват на моралната стойност, която те имат. Това е, че всички лоши и всички блага, които правим, ще се върнат при нас под формата на последствия със същата стойност като издадените акции..

Освен това действията, които произвеждат определена карма, не са само движения. За повечето източни философии и религии, които са възприели тази концепция, мислите също струват.

Произходът на концепцията

Етимологично, "карма" означава "действие" или "правене". Затова то не винаги е било използвано с метафизичния и религиозен смисъл, към който сме свикнали на Запад.

Смята се, че първото споменаване на кармата като концепция, свързана с възмездието, се появява в индуските свещени текстове през втория век преди Христа. В. Конкретно, се появява в книгата Chāndogya Upaniṣad, написан на санскрит.

Поради древността и влиянието, което хиндуистките култури са имали през цялата история, идеята за кармата е възприета от няколко азиатски общества и се слива с религиите, родени в южната част на континента..

Видовете карма

Традиционно се счита, че има три вида карма. Те са следните.

1. Прарабдха карма

Кармата, която се усеща към момента на предприемане на действието. Например, когато лъжеш човек, нервите те карат да говориш неефективно и да се появяваш нервите и срама.

2. Санчита карма

Спомените, които са останали в нашия ум и те оказват влияние върху бъдещите ни действия. Например, тъгата, която не е намаляла на някого и която прави следващия път, когато се влюбим, не се отказваме да изразим какво е.

3. Агами карма

Ефектът, който действието на настоящето ще има в бъдеще. Например, преяждане през няколко седмици ще причини по-лошо здраве през следващите месеци.

Моралната стойност на възмездието

Тези три вида карми са различни аспекти на една и съща видяна от различни времеви перспективи. Карма Sanchita от миналото произвежда Prarabdha карма в настоящето, която генерира Agami karma в идните времена.

Трите, като цяло, форма поредица от причини и ефекти, чиито ефекти не можем да контролираме. Въпреки това, според начина на мислене, който използва идеята за карма, ние можем да изберем дали да правим добро или зло, т.е. два вида причинно-следствени вериги с различна морална стойност както за нас, така и за другите..

Ориенталски философии и психология

Карма и други понятия от Азия, като Ин и Ян и медитация, основана на религиозни ритуали, станаха модерни в някои форми на алтернативна терапия. Въпреки това, ние трябва да имаме предвид, че тези идеи те имат смисъл само в рамките на убеждения без емпирична основа и следователно не може да се каже, че вземането под внимание на кармата ще ни позволи да направим живота по-добър за нас. Концепцията за кармата не е и не може да бъде подсилена от научни открития.

Вярно е, че фактът, че вярваме в кармата, ни кара да изпитаме реалността по друг начин (както се случва с всяко ново убеждение, което приемаме), но не можем да знаем дали тази промяна ще бъде по-лоша или по-добра..