Как мозъчната травма може да предизвика религиозен фанатизъм

Всеки един от нас има начин да види света, нашата собствена система от ценности и вярвания, които ни карат да наблюдаваме, анализираме и преценяваме реалността по определен начин. В рамките на тези ценни системи голяма част от населението включва вярвания от духовен и религиозен характер, в много случаи придобита и асимилирана чрез култура и образование. И в някои случаи тези убеждения и тяхното укрепване през целия живот могат да доведат до негъвкави интерпретации за това как е или трябва да бъде светът.

Също така, тази липса на когнитивна гъвкавост не винаги е продукт на ученето, но има наранявания и промени в различни части на мозъка, които могат да затруднят или дори да загубят достатъчно когнитивна гъвкавост, за да приемат други възможни интерпретации на реалността, начин, че само собствените убеждения са приемливи. Говорим за това как мозъчната травма може да предизвика религиозен фанатизъм.

• Свързана статия: "Видове религия (и техните различия между вярвания и идеи)"

Религиозни вярвания и фанатизъм

Те се разбират от религиозните вярвания към този набор от идеи, считани за верни от хората, които ги изповядват, и които обикновено включват препратки към конкретен начин за виждане и тълкуване на съществуването и реалността..

Заедно с други видове ценности и вярвания, те са част от ценностната система от които организираме нашето представяне и съществуване в света. Те са специфичен начин за осмисляне на реалността от опита или информацията, предавана от обществото и културата. Сами по себе си те не са нито положителни, нито отрицателни, а част от идиосинкразията на всеки човек. И при нормални условия те не изключват непременно други форми на тълкуване.

обаче, понякога хората ограничават перспективата си за реалността на една или на определена група вярвания, отхвърляйки възможността за съществуването на други алтернативи и разглеждайки техните собствени като единствено валидни.

Ако защитата на тази система от вярвания става буйна и страстна до степен да стане ирационална, се опитва да наложи на други такива убеждения и изключва възможността да ги критикува или може да се счита, че жизнеспособността на други алтернативи е в присъствието на фанатизъм. Един от основните аспекти, който различава фанатизма от вярата (независимо дали е религиозна или не), е загубата на когнитивна гъвкавост и отвореност към нови перспективи..

Когнитивна гъвкавост

Една от основните и най-важни изпълнителни функции, когнитивната гъвкавост е, че способността, която позволява на човека да може да променя своите познания и поведения от нова информация, идваща отвън, или обработка и изработване поради аргументация..

Този капацитет ни позволява да можем да се справим с промените в естествената и социалната среда и ни прави способни да оцелеем, да генерираме нови стратегии и да възприемем нови подходи.. Тя служи за реорганизиране на нашата ментална структура и нашите ценностни системи и вярвания според съществуващата информация. Той също така ни позволява да се учим от опита и да се свързваме с реалността.

Отсъствието или намаленото присъствие на този капацитет, напротив, води до това, че сме по-зле подготвени да се сблъскаме с промени в околната среда и да приемем, че пристигането на новости, които са чужди на вече известните. Поведението и мисленето стават твърди и постоянство, а оцеляването и адаптацията често са трудни.

Данни, извлечени от разследването: ефекти на префронтални увреждания

Различни изследвания са докладвали, че част от мозъчните области, свързани с нашите системи от убеждения, са свързани с един от районите на мозъка, които са най-важни за функционирането и социалното функциониране на човека: фронталната кора..

По-конкретно, е установена връзка между способността да се реорганизира нашето познание и вярвания от опита и да се приемат нови възможности и вентромедиалната префронтална област. Тази област помага да се регулира емоционалното възприятие и изразяване и има силно отражение върху управлението на мотивацията, реакцията към околната среда и човешката креативност..

Нараняванията в тази област се проявяват за намаляване на творческия капацитет и въображението на човека, в допълнение към неговата умствена гъвкавост и възможността за визуализиране и разбиране на нови перспективи. Отвореността към опита, една от основните личностни черти, също е силно намалена.

Въпреки това, трябва да се има предвид, че данните са извлечени от анализа на извадка, ограничена до различни ветерани от Виетнамската война с или без увреждания на мозъка, което предполага, че те са предимно американски мъже с определена възраст. и някои културни характеристики и някои конкретни преживявания и убеждения. По този начин резултатите трудно могат да бъдат обобщени за други култури, религии или субекти с други характеристики.

Последици от тези разследвания

Важно е да се има предвид, че данните, отразени от тези изследвания, се отнасят до наличието на фанатизъм и връзката между него и загубата на умствена гъвкавост, получена от мозъчни наранявания.. Не става дума за атакуване на религиозни убеждения, които все още са начин да се организира и обясни света, което не е намерението на този член или разследванията, от които е част.

Нито пък трябва да считаме, че всички хора с високо ниво на религиозен фанатизъм страдат от увреждания на мозъка или проблеми в префронтала, има голямо влияние върху околната среда и образованието в появата и развитието на способността да се виждат и приемат нови перспективи или трудността на това.

Това, което тези проучвания отразяват, е, че някои мозъчни травми могат да причинят загуба на когнитивна гъвкавост, която може да доведе до фанатизъм. И не само религиозните, но свързани с други видове стимули или вярвания.

Това изследване може да помогне да се определи кои зони на мозъка са свързани с убежденията и умствената отвореност и да помогне за установяването на стратегии и механизми, от които да се справят с наличието на разстройства, при които има умствена ригидност и други промени, получени от наранявания. и болести.

Библиографски препратки:

• Zhong, W .; Cristofori, I; Bulbulia, J.; Крюгер Ф. и Графман, J. (2017). Биологични и познавателни основи на религиозния фундаментализъм. Невропсихология., 100, 18-25.