Мозъкът на човека и неговата адаптация към бащинството

традиционно, Отглеждането и грижата за децата е една от тези области, свързани с женската: в този случай, по-конкретно, с ролята на майката. Майчиното царство обхваща всичко, което е от значение за нас през първите месеци от живота ни. Майката осигурява топлина, храна, привързаност и първи контакт с езика (още преди да се роди, гласът й се чува от матката).

Тръгвайки малко по-далеч, можем да държим, както е предложено от френския психоаналитик Жак Лакан, че погледът, който майка насочва към нас, е само по себе си огледалото, пред което създаваме една много примитивна идея за нашето собствено „аз“. В този смисъл от любимия човек ни хвърля зародишът на това, което един ден ще бъде нашата идентичност.

Мъж от бащинството

Макар че не е необичайно за психоаналитиците като Лакан да подчертаят фигурата на майката, изненадващо е да се види до каква степен концепцията за майката като нещо свещено се корени в дълбините на нашата култура. И все пак, възрастните мъже от нашия вид са напълно способни да отглеждат и възпитават своите деца (и дори осиновени деца). Това важи и за случаите, в които не се дава традиционният модел на ядреното семейство, с баща, майка и потомство.

Също така отдавна не сме осъзнали това човешкото същество е уникален случай на грижа за бащата сред всички форми на живот. Това е така, основно, защото в повечето от животните, в които се случва сексуално размножаване, ролята на бащата е доста дискретна. Нека да го видим.

Еволюционна рядкост

На първо място, нормалното нещо при гръбначните е, че репродуктивната роля на мъжката е ограничена до търсенето на другар и копулация. Очевидно това означава, че моментът „да си баща“ и раждането на потомството се извършва в две отделни фази. Когато бедните бебета са пристигнали в света, мъжкият предшественик е далеч, както във времето, така и в пространството. Ролята на "бащата, който ще купува тютюн" е напълно нормализиран в генетиката на животинското царство.

Второ, защото, ако обърнем погледа си към други клони на еволюционното дърво, в което сме включени, ще имаме много шансове да видим следната схема:

1. Първо силно сплотена двойка, образувана от жените и младежите.

2. Бащината фигура, чиято роля е второстепенна, отговорността за поддържане на връзката в женската размножаваща се диада може да продължи достатъчно дълго, за да израсне възрастен организъм с пълни възможности.

В случаите, в които мъжът е активно загрижен за безопасността на тяхното потомство, тяхната роля обикновено се ограничава до това, опитвайки се да осигурят собственото си оцеляване срещу всяка заплаха. Може да се каже, например, че една велика дориканска горила да е баща означава да се опита да разбие всичко, което би могло да наруши неговото потомство..

Като следствие от това, Има много малко видове, в които функциите между мъже и жени по отношение на грижите за потомството са близки до симетрията. Само при птиците и при някои бозайници, при които степента на сексуален диморфизъм е ниска, връзката родител-дете ще бъде силна ... и това се случва в много редки случаи. Освен това, поне в останалите животни, силната родителска роля е синоним на моногамия **.

Интересното в случая е, че тези условия са редки дори при животни като социални като маймуните. Неизчезналите роднини по-близо до нас еволюционно, чиито мъже се грижат за потомството, са гибоните и сиаманг, и и двете са примати, които дори не принадлежат към семейството на хоминидите, към които Homo sapiens. Нашите най-близки живи роднини шимпанзетата и бонобо, те не са моногамни и отношенията между мъжете и техните потомци са слаби. Случаят с хората, освен това, е специален, защото изглежда, че сме склонни към моногамия само частично: може да е нашата, която е социална моногамия, но не и сексуална моногамия..

Нарушаване на парадигмата

Както и да е, в съвременния човек ще намерим вид, който представя малко сексуален диморфизъм и тенденция, поне статистически, към социална моногамия. Това означава, че участието в грижата за децата е подобно при бащите и майките (въпреки че е много спорно дали това участие от двете страни е равно или симетрично).

В този случай е възможно всеки, който чете тези редове, да се запита какво точно е привързаността, която мъжете чувстват към децата си и всичко, свързано с родителското им поведение (или, с други думи, "бащиния инстинкт"). Видяхме, че най-вероятно социалната моногамия е вариант, който наскоро се е случил в нашата верига предци от хоминиди. Също така беше посочено колко рядко е истинската бащинска роля в еволюционното дърво, дори сред най-сходните с нашите видове. Ето защо, би било разумно да се мисли, че биологично и психологически жените са много по-добре подготвени да отглеждат деца и че родителското възпитание е косвено налагане, на което мъжете нямат друг избор, освен да се приспособяват, „неудачни” „Последната минута в еволюцията на нашия вид.

Доколко бащинската грижа за потомството е централна за поведението на мъжете?Готов ли е мозъкът на всички? Homo sapiens да се съобразяваме с ролята на бащата?

Докато установяването на сравнение между адекватността на мъжката и женската психология за ролята на баща или майка би довело до вечен дебат, има научни доказателства, които подкрепят, че поне отчасти бащинството променя структурата на мозъка на мъжете., нещо, което се случва и с жени с майчинство. През първите месеци след раждането сивото вещество, намиращо се в зоните на човешкия мозък, което е важно при обработката на социална информация (латерална префронтална кора) и родителска мотивация (хипоталамус, стриатум и амигдала), се увеличава. В същото време, преконфигурирането на мозъка засяга други области на мозъка, като този път намалява обема на сивото вещество. Това се случва в орбитофронталната кора, в инсулата и в задната част на зъбния мозък. Това означава, че репертоарът на нови поведения, които предполагат да бъдеш баща, е съчетан с репертоар от физически промени в мозъка.

Всичко това ни кара да мислим, че за повече или по-малко генетични причини, повече или по-малко социални, приспособяването на поведението на човека към новата му роля като пазач е силно основано на биологията на собствения му мозък. Това обяснява, че като общо правило, всички хора могат да се адаптират към новите отговорности, които идват с наличието на син или дъщеря.

Морални багрила

Сега може да се каже, че въпросът дали интересът към децата има същия характер при мъжете и жените е оцветен от морален, емоционален или дори висцерален компонент. На пръв поглед асептичният въпрос "Може ли бащинството да бъде сравнимо с майчинството?" Става "мъжете имат ли еднаква способност да се отдадат на благородна и чиста любов към децата, както ясно се случва при жените?" въпрос, макар и напълно легитимен, е трудно да се отговори.

Знаем, че реалността е нещо много сложно и че никога не може да бъде обхванато от всяко едно от изследванията, които се провеждат ежедневно. В известен смисъл, превеждането на тема, която генерира личен интерес в хипотеза, която може да се подходи от научния метод, включва оставяне на елементи от реалността извън изследването ***. Ние също така знаем, че тъй като реалността е толкова сложна, в рамките на теоретичния орган, осигурен от науката, винаги има остатъци от несигурност, от които е възможно да се преосмислят заключенията от разследването. В този смисъл научният метод е едновременно начин за генериране на знания и средство за систематично тестване на онова, което изглежда очевидно за нас. За случая, който ни засяга, това означава, че в момента, честта на бащинската роля може да бъде безопасна пред здравия разум ...

Въпреки това, някой може да предположи, че интересът към потомството, показан от мъжете на някои видове (и съответната им невроанатомична адаптация), е само стратегия за внимателно наблюдение на потомството и женската, с която са се родили. дори се самозаблуждава за природата на своите чувства; всичко това, за да се осигури собствена генетична приемственост във времето. Трябва да се отбележи обаче, че същността на този проблем не е само въпрос на различия между половете, а зависи от нея нашия начин за разбиране на взаимодействието между генетиката и нашите афективни взаимоотношения. Чувството за привързаност към потомството за изключително биологични причини е нещо, което жените също могат да бъдат подозрителни.

Някои хора казват, не без основание, че интензивните и твърде продължителни научни спекулации могат да бъдат обезкуражаващи. За щастие, заедно с чисто научното мислене, ние сме придружени от увереността, че нашите собствени чувства и субективни състояния на съзнанието са истински сами по себе си. Щеше да е жалко, ако концепцията за радикално физикалистична човешка психология унищожи опита на родител-дете.

Бележки на автора:

* Различия във външния вид и размера между мъжките и женските

** Има, обаче, един много любопитен случай, в който мъжът се грижи за потомството отделно от жената. При рибите от семейство syngnathidae, към които принадлежат, например, морски кончета, мъжките са отговорни за инкубиране на яйцата в кухина на тялото. След излюпването на яйцата, мъжът изтласква младите чрез серия от подобни на припадъци движения и след това ги пренебрегва ... или поне тези, които дотогава не са били изядени. В обобщение, това не е особено привлекателен случай и е по-добре да не се правят паралели между това и това, което се случва при хората.

.