Неврологията е новият начин за разбиране на човешкия ум

на изследване на мозъка е една от най-важните пред съвременната наука. Благодарение на различни технологии като скенери, които ни позволяват да знаем какъв е нашият мозък и как работи, Проект за човешкия геном, към прилагането на. \ t генетика в поведението, те са били в състояние да открият невероятни неща от този малък орган с по-малко от килограм и половина, които имаме в главите ни.

Нещата, които не можахме да открием до „десетилетието на мозъка“, започнаха през 90-те години, с които се разгърна вълна от нови науки, наречена когнитивна психология и невронауки, която включва гореспоменатото. Това са дисциплини, които все още са в сила и които революционизират всички области на нашия живот.

Какви са те и защо подхождат към изучаването на невронауки?

Двете най-големи тайни на природата са умът и вселената.

-Мичио Каку

Една от последните появяващи се парадигми в областта на психологията е тази на когнитивна психология. Това е разработено в три етапа. Първият се характеризира с институционализация, която варираше от началото до осемдесетте. В тази фаза метафората на мозъка доминира като изчислителен компютър. Вторият етап е този на свързване в осемдесетте години; и последният беше емоционален когнитивизъм, в рамките на така нареченото "десетилетие на мозъка". Последното е и мост за появата на невронауки.

Важно е да споменем когнитивизма, защото повечето невронауки се основават на човешкото познание (учене, памет, възприятие и т.н.), което води до появата на когнитивна неврология, което ще обясня по-късно.

Предстоятели на невронауките

Така наречените "мозъчни науки" имат своите предшественици в първите места на когнитивните функции на мозъка, които са настъпили през първите години на 19-ти век, експериментална психология, на психофизиология и големият принос на компютърните науки и по-специално за развитието на изкуствения интелект, както и включването на молекулярната генетика през 80-те години, въпреки че пионерските нахлувания вече са били от голямо значение за използването на генетични подходи за изследване на мозъка и поведението от 60-те години.

В контекста на генетиката, друг от предшествениците и инструмента на невронауките беше Проект за човешкия геном, чието значение е неизчислимо, тъй като позволява да се признае толкова важната роля на гените в изграждането и кодификацията на мозъка.

По думите на Philip J. Corr, "на Проект за човешкия геном Той е открил напълно нова перспектива за ролята на генетиката в психологията. ”И не само на психологията, но и на всички науки, които взаимодействат и работят с мозъка, защото както споменава професорът по биологични науки. и неврология в Станфордския университет Робърт Саполски, не можем да говорим за поведение (и добавям, на мозъка), без да вземем предвид биологията.

Наближава дефиниция на невронауката

Като формална дефиниция (на базата на различни четения) бих определил неврологията като изучаване на биологичната основа на човешкото поведение. Сега искам да добавя още едно определение - това на когнитивната невронаука; определят от Карлс като "дисциплината, която се стреми да разбере как мозъчната функция поражда умствени дейности, като възприятие, памет, език и дори съзнание". Въпреки своите няколко години на съществуване, тази дисциплина е преживяла умножаването в своите проучвания, които сред нейните примери включват визуално внимание, визия, памет и съвест..

След така нареченото "десетилетие на мозъка" (макар че може би най-подходящо ще се нарича "двадесети или век на мозъка"), когнитивната невронаука и невронауките като цяло са видели своите клонове на научноизследователска дейност, като по този начин разширяват в области като право, икономика, психология, гастрономия и др. Богатото разнообразие от приложения на невронауките е симптом за наличието на тези изследвания във всички области на живота ни.

Невронауките те са отговорни за обяснението как умът работи на базата на биологичното си състояние, вкоренено в мозъка. Неговото значение е, че сега, благодарение на високотехнологичните скенери, проектирани от други клонове на науката, са разкрили тайните на мозъка, които правят това, което някога е било част от научната фантастика; днес тя е от формална наука. Сега знаем, че е необходимо да знаем мозъка, за да го разберем и да разработим стратегии за подобряване на нашето поведение и по този начин да разрешим големите проблеми по отношение на публичните политики, свързани с психологически проблеми.

Откриване как мислим и чувстваме

По същия начин невронауките ни позволиха да покажем себе си, каквито сме, както и нашето същество био-логично (Аз правя това разделение, за да предполагам връзката между нашата животинска страна и нашата рационална част). Отричането на функцията и отговорността на мозъка в нашето поведение няма да промени нищо в нашето състояние.

също, откритията за нашия мозък имат морални последици. Както се казва Стивън Пинкър в Раса табула, "Отказът да се признае човешката природа е като срамът, който сексът произвежда в викторианското общество и дори по-лошо: той изопачава науката и изследването, публичния дискурс и ежедневието." Ето защо трябва да подкрепим една наука, която ни позволява да познаваме себе си, да знаем как сме и защо сме такива. И ние трябва да го правим без страх и да залагаме на подобряване на нашето човешко състояние от гледна точка на познаването на човешкото ни състояние, т.е. да виждаме човешката си природа с човешко лице..

Друга причина, поради която хората, учените и особено психолозите трябва да подхождат към изучаването на невронауките е, че това поле на изследване разрушава митовете и замества класическите проблеми, но сега с по-строг подход от гледна точка на научна гледна точка. Един от тези проблеми е този на ум-мозъчната връзка, която е престанала да бъде "монопол на философията" (по думите на Giménez-Amaya), за да стане субект, в който много дисциплини се опитват да дадат решение, винаги като разгледа функцията на мозъка.

Тези нови науки, включени в неврологията, революционизират всички аспекти на ежедневния живот, например, сега се правят публични политики, които вземат предвид мозъка в образованието, правото, медицината, технологиите. Страни като Съединените американски щати имат завършени проекти, подобни на човешкия геном, свързани с невронауките.

Невронауките като инструмент на психолога: по-добре разбираме машината

"Мозъкът, като него или не, е машина, учените са стигнали до това заключение, не защото са механистични спойлери, а защото са натрупали доказателства, че всеки аспект на съзнанието може да бъде свързан с мозъка".

-Стивън Пинкър

Разбира се, органът, който имаме в черепа, е толкова труден за разбиране, че досега той се счита за практически най-сложния обект в Слънчевата система. Както каза Карл Юнг: "Във всеки един от нас има друг, който не знаем".

Това капризно животно, пристрастено към въглехидратите, е най-сложният материал във вселената и същото животно е обект на някои дисциплини като невронауки, които могат да бъдат инструмент за други като психологията. Невронауките ни показват биологичната страна на ума и мозъка и в него се намират някои въпроси като съзнание, познание. Обектът на изучаване на тази дисциплина е отговорен за поведението ни и други въпроси повече от тези, които отговарят за изучаването на психологията и затова е важно да се разчита на тези инструменти, които ни доближават до тази биологична част, отговорна за по-голямата част от нашето поведение..

Нашият мозък тежи един килограм двеста грама и се състои от два типа клетки: неврони и глия. Всички хора носят стотици милиарди от тези микроскопични тела. И както казва Игълман, "всяка от тези клетки е толкова сложна, колкото и градът." И всеки от тях съдържа целия човешки геном и циркулира милиарди молекули в сложни икономики ".

След консолидирането на невронауките психолозите са поели предизвикателството да разработят психология, основана на конкретни и изолирани биологични данни.

Заключения и контекстуализация

Неврологията има дълга история през историята на разбирането на мозъка. За по-голямата част от историята на човечеството ние не успяхме да разберем как работи мозъка и ума, а древните египтяни смятаха мозъка за безполезен орган, Аристотел вярваше, че душата живее в сърцето, а други - според Декарт че душата влезе в тялото през мъничката епифизна жлеза. След „десетилетието на мозъка“ всичко се промени и най-накрая започнахме, благодарение на новите технологии и открития, наистина да познаваме мозъка. Това, което не научихме в историята на човечеството, след деветдесетте години, започнахме да откриваме и да се учим, но едва ли разбираме и асимилираме.

Въпреки това, все още има много хора в академичните, културните и обикновените хора, които те отказват да признаят своята природа и да приемат нови начини за разбиране на нас, за разбиране на нашия мозък, нашата машина. Отрицанието и съпротивлението на много хора към невронауките е в убеждението, че биологията ни илюстрира човешкото ни състояние, ще сложи край на моралната ни част и ще ни сведе до нищо повече от животни, ръководени от нашите импулси и в този случай може да оправдае неща като изнасилване, кръвосмешение или убийство.

Но противно на тези вярвания са онези, които твърдят, че учените са признати за Стивън Пинкър или Дейвид Игълман, които предлагат, показвайки човешкото същество без страх какво е то, те могат да направят реални програми за възстановяване, да предскажат и контролират поведението, което може да навреди обществото и самите тях. Отказът да се признае какво се случва в нашата машина няма да помогне да се дадат отговори за това какво се случва в него и това може да има социална цена.

Библиографски препратки:

• Avedaño, C. (2002). Неврология, неврология и психиатрия: Неизбежна среща. Доц. ESp. Neuropsiq. Изтеглено от Scielo: http: //scielo.isciii.es/pdf/neuropsiq/n83/n83a05.p ...
• Carles, E. (2004). Исторически и концептуален подход към когнитивната невронаука. Когнитивна, 141-162.
• Corr, P.J. (2008). Psicogenómica. В P. J. Corr, Biological Psychology. McGraw-Hill.
• Eagleman, D. (2013). Има някой в ​​главата ми, но не съм аз. В D. Eagleman, Incognito. Тайният живот на мозъка (стр. 9). анаграма.
• Giménez-Amaya, J. m. (Май-август 2007 г.). Dialnet. Изтеглено от Dialnet: http://dadun.unav.edu/handle/10171/10926
• Kaku, M. (2014). Въведение. В М. Каку, Бъдещето на нашия ум (стр. 22). Къщата на пингвина.
• Pinker, S. (2003). Празната плоча. В S. Pinker, The Blank Slate (стр. 703). Полити Press.
• Tortosa, G. and. (2006 г.). История на психологията В G. and. Тортоса, История на психологията. Macgrawhill.
• Zapata, L. F. (август-декември 2009 г.). Еволюция, мозък и познание. Изтеглено от Scielo: http://www.scielo.org.co/pdf/psdc/n24/n24a06.pdf