Моногамията и изневярата са направени да живеем като двойка?

Нека поговорим за една от любимите теми по света: изневяра. Традиционно прелюбодеянието се разглежда като вид грешка срещу природата, нещо като набор от малки пукнатини на повърхността на това, което трябва да бъде човешкото поведение. По този начин понятието "извънбрачни отношения" се свързва с неуспех от страна на хората да успокояват импулсите и да формират семейство.

Като цяло, изневярата се счита за изключение, нещо, което не представлява човешката същност. Може да се попита дали този подход е реалистичен. Чудили ли сте се някога дали в нашия мозък има механизъм, който да ни води към това моногамия?

Бързият отговор на този въпрос е: не, няма. Най-общо казано, човешките същества не са моногамни по същия начин, по който някои животни са нещо, което е извън съмнение. Първо, трябва да правим разлика между сексуална моногамия и социална моногамия. Сексуалната моногамия е нещо силно определено от гените и се състои в практическата невъзможност за възпроизвеждане с повече от един партньор. Този вид "вярност" е нещо, което е много далеч и наистина е съмнително, че някой може да има голям интерес да изпитва тази форма на моногамия. Например, някои видове риба фенер: когато се размножават, мъжът е физически прикрепен към женската, много по-голям и продължава да усвоява своя партньор, докато не го абсорбира напълно..

Изневяра между социалната моногама

Тогава сексуалната моногамия е много рядко явление в природата, тъй като почти всички видове, които се възпроизвеждат по полов път и се грижат за потомството си с конкретен партньор, се съчетават с другите до минимум промени и след това продължават да се посвещават на живота в семейството с обичайната двойка. В тези случаи говорим за социална моногамия, т.е. за модел на поведение, ръководен от обстоятелства, а не от генетика.

В нашия случай едно и също нещо се случва повече или по-малко. Най-много можем да кажем, че сме животни, които понякога практикуват социална моногамия, но не и сексуална моногамия. Това е единственият вид моногамия, към която се стремим, тъй като имаме възможност да живеем вярност като пакт, нещо, което се постига между двама души по собствено решение, но не се появява спонтанно в членовете на нашия вид (или поне не по обобщен начин).

И е, че въпреки че са лоши възгледи в някои култури, извънбрачните отношения са относително често срещани в нашия вид, ако сравним с други животни: гибони, албатроси, морски кончета и др. Поради тази причина, ако ги разгледаме като резултат от изключението, би трябвало да пренебрегнем съзнателно голяма част от реалността. В допълнение, неспазването на генетичната моногамия не е изключителна гаранция за мъжете, тъй като се среща често при двата пола..

Ако прелюбодейството ни шокира, то може би е, защото е нарушение на правилата, а не защото няма причина да бъде. Може да се обсъди дали нежеланията (разбирани като прекъсване на връзката с двойката) са желани или не, но не може да се отрече, че те са напълно уредени в действителност: има дори агенции за контакт, които правят изневяра добавена стойност в живота им. маркетингови кампании.

Но тогава ... как и защо животът като двойка произхожда от нашата еволюционна история? Какъв е смисълът от пропастта между сексуалната моногамия и социалната моногамия? Еволюционната психология има някои хипотези за това.

Еволюционна психология и нейните ужасни предложения

Като цяло, когато започнем да изучаваме моделите на възпроизвеждане на човешкото същество, намираме голяма вариабилност в зависимост от всяка култура, но не виждаме силна генетична предразположеност, която да ни кара да имаме деца само с един човек, както видяхме. Въпреки това, някои еволюционни психолози вярват, че в предишните етапи на нашата еволюция като маймуни може да е имало склонност към моногамия, която естественият подбор ни възлага за неговата полезност. Според тях, коя е основната употреба на стабилен партньор??

Възможностите да имаме много синове и дъщери, които да ни преживеят. По-скоро груб анализ, да. Според този подход романтичната любов, която е свързана с чувство за задължение към двойката, всъщност е родена от един вид невидим за нашите очи егоизъм. Накратко, социалната моногамия би била споразумение, основано на корист и в прехвърлянето на доверие до някаква степен незаслужено.

Имайте предвид, че само по себе си прелюбодеянието не трябва да бъде недостатък от гледна точка на естествения подбор. Например, стана ясно, че жените с деца, родени от извънбрачни отношения, биха могли да имат по-голям репродуктивен успех в определени контексти; това означава, че те могат да имат повече възможности да оставят потомство. Така че не можем дори да кажем, че изневярата не е полезна от гледна точка на естествения подбор. Но има и друго нещо, което трябва да вземем под внимание, ако искаме да проучим пакта за вярност: различия, свързани с пола.

Една майка знае, че всяко усилие, което тя може да направи, за да зачене и отгледа потомство, ще бъде съчетано с увековечаването на нейните гени. В сравнение с мъжа, жената е сигурна, че жертвите, които тя може да направи, за да запази младите си оцелели, няма да бъде напразна. Мъжките нямат тази сигурност (в техния случай има повече причини да се съмняват дали потомството, което те защитават, е тяхно или не), но, от друга страна, те не стават по-уязвими по време на бременността. Именно по тази причина, според логиката на естествен подбор, мъжът е по-малко ценен от женската като размножаваща се двойка, тъй като последният, освен че е оплоден, се грижи за потомството дълго време. Ако половината от населението на един вид инвестира много повече време и усилия в отглеждането на потомство, еволюционните психолози ще ни кажат, че хората, които съставляват половината от населението, ще се превърнат в ресурс, с който другата половина от хората Тя ще се конкурира яростно. Освен това, ако оцеляването на потомството е компрометирано от тяхната нестабилност, може да е по-удобно за мъжа да бъде винаги близо до осигуряване на ресурси и сигурност. Следователно емоционалното състояние, подобно на романтичната любов, относително дълготрайно и включващо изключителността на двойка, може да бъде полезно..

Моногамията се обяснява с ревност и смърт на бебетата

Едно от най-неясните изводи за произхода на социалната моногамия се съсредоточава върху важната роля на нещо подобно на ревността. Според проучване, публикувано в списанието наука, моногамията има тенденция да се появява в популациите на бозайници, когато женските са много далеч един от друг и тяхната плътност над територията е ниска, което би затруднило мъжете да ги наблюдават всички и да попречат на натрапчиците да ги натопят. Така че, ако това е вярно, грижата за младите от мъжките ще бъде необходимо зло.

Има и друго изследване, публикувано в PNAS, в което се предполага, че може да се появи моногамия, за да се избегне инфантицид от страна на мъжете. Това би могло да се случи, защото в много полигамни бозайници е обичайно всяка доминантна мъжка промяна да убие потомството на предишния доминиращ мъж, за да накара жените отново да бъдат сексуално възприемчиви. Всичко това е ужасно, нали? Ако искате, можете да преосмислите моногамните навици на рибата. Да видим дали ще се възстановите.

Може да сте осъзнали, че всичко по-горе е болезнено разумно, ако мислим за човешкото същество като за животно, което се ръководи от определени импулси. В по-голямата част от гръбначните животни потомството вече има способността да се движи самостоятелно в рамките на няколко часа от раждането, а някои са напълно независими. За сравнение, нашите бебета се раждат късоглед, неспособни да координират ръцете и краката си и с трудности дори да държат главата на земята. Те се нуждаят от възможно най-голямо внимание и може да не е достатъчно за тях да бъдат подпомагани от една агенция.

Въпреки това, много психолози и антрополози вярват, че културната динамика, а не генетиката, обяснява задачата на родителските задачи. Ето защо според тях ние сме толкова непредсказуеми. Днес има много хора, които въпреки романтичната любов и нуждата да бъдат свързани с човек, дори не смятат да имат бебета. Други хора дори не вярват, че тази форма на привързаност съществува. Това може да е вярно, защото големите мозъци, създадени от този процес на "сдвояване", биха направили възможно появата на един вид мислене, достатъчно абстрактно, за да разнообразят формите на любовта: любов към общността, любов към приятели, и т.н..

Всички тези връзки се характеризират, като позволяват създаването на групи от близки хора, които могат да помогнат за отглеждането на децата. И въпреки че двойката, създадена от биологични родители, не винаги е отговорна за отглеждането на малките, почти винаги има защитен социален кръг около бебето и дори в определени контексти този начин на родителство е по-полезен, и как Скинър предложи в романа си Уолдън Две. В тези ситуации, любовта може да се разглежда като лепило, което задържа този кръг от хора, посветени на развъждането и които се заменят. В края на краищата, ролите на "защитни фигури", като всяка друга роля, са взаимозаменяеми.

квалификационен

Един от проблемите на еволюционната психология е, че той дава обяснения за поведението на човешките същества, които повечето хора не харесват и които освен това са недостатъчни. За това течение на психологията голяма част от поведението се обяснява като резултат адаптиране към околната среда (т.е. да се уверите, че нашите гени преминават към следващото поколение). Например, ние виждаме отношенията между мъжете и жените като игра, в която се стремим да използваме противоположния пол, за да направим по-вероятно увековечаването на самите гени, или гените, които най-много приличат на нашия. В допълнение, трябва да имаме предвид, че предметът на изучаване на тази дисциплина е нещо, което не може да бъде преживяно: еволюционната история на вида.

По някакъв начин еволюционната психология дава възможни обяснения за някои модели на поведение, но не ги идентифицира или напълно обяснява. Човешките същества се характеризират с това, че са акултурирани, а ученето обяснява много от нашите психологически аспекти.

Обаче, въпреки че еволюцията не определя нашето поведение, тя може всъщност да обясни някои много общи тенденции и може да помогне да се формулират експериментални хипотези в видовете, към които принадлежим сега: Homo sapiens.

Вярно е, че привързаността или любовта, които чувстваме към хората, които не са наши деца, също могат да бъдат разбрани като част от еволюционна стратегия да осигури предаването на нашите гени. Въпреки това, тя може да бъде разбрана и като явление, което избягва обясненията, основаващи се на биологията. Въпреки това, ако искаме да се спуснем от идеалистичната концепция за любовта, да се потопим в блатото на груби научни обяснения, трябва да признаем, че няма нищо в природата или в нашата генетика, което сякаш противоречи на случайни неверности. Възможно е дори, че естествената еволюция вижда тези дрехи с добри очи.