индивидуалност

Теория на личността на Алберт Бандура

Теория на личността на Алберт Бандура / индивидуалност

Психологът и теоретик Албърт Бандура е роден в Канада в края на 1925 г. За да влезе в десетилетието на 50-те години, Бандура завършва психология в Колумбийския университет..

Като се има предвид блестящия му рекорд, през 1953 г. той започва да преподава в престижния Станфордски университет. Години по-късно Бандура заема позицията президент APA (Американска психологическа асоциация).

Неговите теории са все още валидни днес и в Психология и ум вече сме повторили някои от тях:

"Теорията на социалното обучение на Алберт Бандура"

"Теорията на Алберт Бандура за самоефективността"

Теория на личността: фон и контекст

на бихейвиоризъм Това е училище по психология, което подчертава значението на експерименталните методи и се опитва да анализира наблюдаваните и измерими променливи. Затова тя отхвърля и всички аспекти на психологията, които не могат да бъдат възприети, всички субективни, вътрешни и феноменологични..

Обичайната процедура, използвана от експериментален метод е манипулирането на някои променливи, за да се оцени по-късно въздействието върху друга променлива. Следвайки тази концепция за човешката психика и наличните инструменти за оценка на личността, Теория на личността на Алберт Бандура дава по-голямо значение на околната среда като генезис и ключов модулатор на поведението на всеки индивид.

Нова концепция: реципрочен детерминизъм

През първите години като изследовател Алберт Бандура се е специализирал в изучаването на явлението агресия при юношите. Скоро той осъзна, че въпреки че наблюдаваните елементи са от решаващо значение за създаването на солидна и научна основа за изучаване на определени феномени и без да се отрече принципът, че околната среда причинява човешко поведение, може да се направи и друго размишление..

Околната среда причинява поведението, разбира се, но поведението също води до околната среда. Тази концепция, доста новаторска, беше наречена реципрочен детерминизъм: материалната реалност (социална, културна, лична) и индивидуално поведение предизвикват взаимно.

Психологическите процеси допълват уравнението (от бихейвиоризъм до когнитивизъм)

Месеци по-късно Бандура отиде още по-далеч и започна да оценява личността като сложно взаимодействие между три елемента: околната среда, поведението и индивидуални психологически процеси. Тези психологически процеси събират човешкия капацитет да запазят образите в съзнанието и аспектите, свързани с езика.

Това е ключов аспект за разбиране на Албърт Бандура, тъй като чрез въвеждането на тази последна променлива той изоставя ортодоксалните поведенчески постулати и започва да се доближава до cognitivismo. Всъщност Бандура в момента се смята за един от бащите на когнитивизма.

Добавяйки въображение и аспекти, свързани с езика, към разбирането му за човешката личност, Бандура започва от много по-пълни елементи от чистите бихевиористи, като например Б.Ф. Скинър. Така Бандура ще анализира важни аспекти на човешката психика: учене чрез наблюдение (наричано също моделиране) и саморегулирането.

Учене чрез наблюдение (моделиране)

От многобройните изследвания и изследвания, проведени от Алберт Бандура, има един, който е бил (и все още е) обект на специално внимание. на проучвания кукла за бобо. Идеята идва от видеозапис, записан от един от неговите ученици, където момиче многократно бие една яйцевидна надуваема кукла, наречена "Бобо"..

Момичето мързеше безмилостно към куклата, докато крещеше "глупаво!". Той го удари с удари с чук и придружи тези агресивни действия с обиди. Бандура научи видеото на група деца в детски център, които се радваха на видеото. По-късно, след като видео сесията приключи, децата бяха отведени в игрална зала, където ги очакваше нова кукла-бобо и малки чукове. Очевидно те също бяха в стаята Бандура и неговите сътрудници, анализирайки поведението на сукарите.

Децата Скоро хванаха чуковете и сложиха удара на куклата, имитирайки обидите на момичето във видеото. Така, до вика на „глупак!“, Те копираха всички „злодеяния“, които бяха видели минути преди това..

Въпреки че заключенията от този експеримент може да не изглеждат много изненадващи, те служат за потвърждаване на няколко неща: децата променят поведението си, без да има някакво укрепване, насочено към извършване на такова поведение. Това няма да бъде изключителен размисъл за всеки родител или учител, който споделя време с деца, но въпреки това създава схизма по отношение на теориите за поведенческо обучение.

Бандура нарече това явление "учене чрез наблюдение" (или моделиране). Вашата теория на ученето може да бъде позната чрез това резюме:

"Теорията на социалното обучение на Алберт Бандура"

Моделиране: анализ на неговите компоненти

Внимание, задържане, възпроизвеждане и мотивация

Систематичното проучване и вариациите на теста за бобо кукла позволиха на Алберта Бандура да установи различни етапи от процеса на моделиране.

1. Внимание

Ако искате да научите нещо, трябва обърнете внимание. Също така, всички елементи, които представляват пречка да се обръща максимално внимание, ще доведат до по-лошо учене.

Например, ако се опитвате да научите нещо, но вашето психично състояние не е най-подходящо (защото сте полузаспали, се чувствате зле или сте приели наркотици), стената на придобиване на нови знания ще бъде засегната. Същото се случва, ако имате разсейващи елементи.

Обектът, за който обръщаме внимание, също има определени характеристики, които могат да привлекат повече (или по-малко) фокусиране на вниманието ни.

2. Задържане

Не по-малко важно, отколкото да се обърне достатъчно внимание може да запази (помнете, запомнете) какво изучаваме или се опитваме да научим. В този момент езикът и въображението играят важна роля: запазваме това, което сме виждали под формата на образи или вербални описания.

След като съхраним знанието, образите и / или описанията в съзнанието си, ние можем съзнателно да си спомним тези данни, така че да можем да възпроизведем това, което сме научили и дори да го повторим, модулирайки поведението си..

3. Възпроизвеждане

Когато стигнем до тази стъпка, трябва да можем декодирайте запазените изображения или описания, за да ни помогнете да променим поведението си в настоящето.

Важно е да разберем, че когато се учим да правим нещо, което изисква мобилизация на нашето поведение, трябва да можем да възпроизведем поведението. Например, можете да прекарате една седмица в гледане на видеоклипове с лед, но да не можете да сложите кънки, без да паднете на земята. Вие не знаете как да се пързаляте!

Но ако от друга страна можете да се плъзгате на лед, вероятно е многократната визуализация на видеоклипове, в които скейтъри по-добри от вас изпълняват скокове и пируети, ще доведе до подобряване на уменията ви.

Важно е също, що се отнася до възпроизводството, да знаем, че способността ни да имитираме поведение постепенно се подобрява, колкото повече практикуваме уменията, включени в дадена задача. Освен това, нашите способности са склонни да се подобряват с простия факт, че си представяме себе си като поведение. Това е, което е известно като "Психично обучение" и се използва широко от спортисти и спортисти за подобряване на тяхната работа.

4. Мотивация

на мотивиране това е ключов аспект, когато става въпрос за изучаване на тези поведения, които искаме да имитираме. Трябва да имаме причини и причини да искаме да научим нещо, в противен случай ще бъде по-сложно да се съсредоточи вниманието, да се запазят и възпроизведат тези поведения..

Според Бандура, най-честите причини, поради които искаме да научим нещо, Те са:

  • Последно подсилване, като класически бихейвиоризъм. Нещо, което обичахме да учим преди, има повече бюлетини, които да харесат сега.
  • Обещани подкрепления (стимули), всички тези бъдещи ползи, които ни карат да искаме да се учим.
  • Подчинена армия, това ни дава възможност да възстановим модела като армировка.

Тези три причини са свързани с това, което психолозите традиционно считат за елементи, които "причиняват" ученето. Бандура обяснява, че такива елементи не са толкова "причинители", колкото "причините" да искат да се учат. Една тънка, но значима разлика.

Разбира се негативни мотиви те също могат да съществуват и ни тласкат да не имитираме някакво поведение:

  • Минало наказание
  • Наказанието е обещано (заплахи)
  • Наказуемо наказание

Саморегулиране: друг ключ за разбиране на човешката личност

на аВторегулиране (т.е. способността да контролираме, регулираме и моделираме нашето собствено поведение) е другият основен ключ към личността. В неговата теория Бандура посочва това три стъпки към саморегулиране:

1. Самонаблюдение

Ние възприемаме себе си, ние оценяваме нашето поведение и това служи за установяване на съгласуван корпус (или не) на това, което сме и правим.

2. Решение

Ние сравняваме нашите поведения и нагласи с някои стандарти. Например, обикновено сравняваме нашите действия с културно приемливи. Или също така сме в състояние да създаваме нови действия и навици, като бягане всеки ден. В допълнение, можем да внушим ценност за конкуриране с другите или дори със себе си.

3. Самоотговор

Ако в сравнението, което правим с нашите стандарти, сме добре дошли, даваме си положителни отговори за възнаграждение за себе си. В случай, че сравнението създава дискомфорт (защото ние не се съобразяваме с това, което мислим, че би било правилно или желателно), ние си даваме себе си отговор на наказанието. Тези отговори могат да бъдат от най-чисто поведенчески (остават да работят до късно или да питат шефа за прошка), до по-емоционални и скрити аспекти (чувство на срам, самозащита и др.).

Един от важните елементи в психологията и който служи за разбиране на процеса на саморегулиране е концепцията за себе си (известна също като самочувствие). Ако погледнем назад и осъзнаем, че сме действали през живота си повече или по-малко според нашите ценности и сме живели в среда, която ни е дала награди и похвали, ще имаме добра концепция за себе си и следователно високо самочувствие. Обратно, ако не сме в състояние да живеем според нашите ценности и стандарти, ние вероятно имаме лоша концепция за себе си или ниско самочувствие..

регенериране

Алберт Бандура и неговата теория за личността, базирана на поведенческите и когнитивните аспекти, включени в обучението и придобиването на поведение, имаха голямо влияние в теориите на личността и в психологическата терапия. Неговите дисертации, които започват от поведенческите постулати, но обхващат иновативни елементи, които позволяват по-добре да обяснят явленията, свързани с човешката личност, му спечелиха широко признание в научната общност..

Неговият подход към личността не беше просто теоретичен, а по-скоро приоритет на действието и решаване на практическите проблеми свързани преди всичко с ученето в детска и юношеска възраст, но също така и с други области от голямо значение.

Научната психология изглежда се е намирала в бихейвиоризма, по времето, когато бандурата е направила първите си стъпки като учител, привилегировано място в академичния свят, където базата от знания се извлича чрез измерими изследвания. Бихейвиоризмът беше предпочитаният подход от голямото мнозинство, тъй като се основаваше на наблюдаваните и оставени настрана умствените или феноменологичните аспекти, които не са наблюдавани и следователно не са съчетани с научния метод..

Въпреки това, в края на 60-те години и благодарение на капиталовите фигури като Албърт Бандура, бихейвиоризмът отстъпи пред "когнитивната революция". на когнитивна психология съчетава експерименталната и позитивистката ориентация на бихейвиоризма, но без да отвлича изследователя в изучаването на външно наблюдавано поведение, тъй като именно умственият живот на хората винаги трябва да остане в орбитата на това, което психологията иска да изследва..