Култура и личност в психологията

Ситуациите са важни детерминанти на поведението във всички култури, но по-скоро в колективистите. Когнитивната последователност между различните психологически процеси, и между тях и поведението, то също се случва универсално, но е по-важно в индивидуалистичните култури. Въпреки че големите пет изглеждат добре установени в индивидуалистичните култури, само четири от тези фактори се появяват последователно във всички култури. Предизвикателството е да се намерят форми на изследване, които включват както етични (общи фактори), така и емически (специфични за всяка култура) елементи..

Култура и личност

Няколко фактора доведоха до увеличаване на усилията на психолозите да включат културата в изучаването на личността:

1. Подмладяването на концепцията за черта, насърчавана от модела на Големите пет фактора.
2. Разбирането, че този модел предлага всеобхватна и универсална рамка за структурата на личността.
3. Формулирането на конструктите на индивидуализма и колективизма на културно ниво и на идиоцентризма и алоцентризма на индивидуално ниво.
4. Появата на местни психологии.
5. Мултикултурните движения и необходимостта от интеграция на хора от различни култури в индустриализирани страни.
6. Включването на методологични подобрения в междукултурни изследвания.
7. Увеличаването на глобализацията и универсалността на научните изследвания, насърчавани от новите технологии (Интернет). Подходи за изследване на личностно-културните връзки.

При изследването на връзката между личността и културата са следвани три перспективи. Междукултурната перспектива включва:

1. Сравнение на множество общества за търсене на културни универсали.
2. Разглеждане на културата като външна за индивида и която може да се използва за предсказване на личността и поведението.
3. Използване на въпросници и психометрични скали, относително свободни от контекстни влияния.
4. Загриженост за еквивалентността и транскултурата на конструкциите и техните мерки.
5. Фокусирайки се върху индивидуалните различия, като приемаме културата като независима променлива, която може да повлияе на изразяването и корелацията на чертите.

NEO-PI-R е преведена на повече от 30 езика и във всяка от културите, в които е приложена, 5-факторната структура се възпроизвежда. Културната перспектива включва:

1. Вместо да търси универсалности, тя се фокусира върху описанията на психологическите феномени в една или повече култури.
2. Акцент се поставя върху изучаването на психологическото функциониране на културата (структура и динамика).
3. Използват се преди всичко качествени методи.
4. Той се тревожи повече за процесите, отколкото за функциите.
5. Постулира се постоянна сделка между индивид и култура, която се застъпва за използването на интерактивна методология.
6. Себето е социално конструирано и следователно ще променя своята концепция от една култура към друга.

От тази гледна точка се подчертава, че различното схващане за личността според културата идва от нивото на зависимост или независимост, с които се дефинира азът. Независимото виждане за личността (запад) се характеризира със следните идеи:

• Човек е автономно същество, дефинирано от специфичен и отличителен набор от атрибути, качества или процеси.
• Конфигурирането на вътрешни атрибути или процеси причинява поведение.
• Можем да познаваме човек чрез неговите действия.
• Поведението на индивидите варира, тъй като някои се различават от другите в конфигурацията на вътрешните процеси и атрибути, като разграничение, което в тази концепция би било положително.
• Хората изразяват своите качества и вътрешни процеси в своето поведение, така че се очаква, че поведението е последователно в различни ситуации и стабилно във времето.
• Изследването на личността е важно, защото позволява прогнозиране и контролиране на поведението.

Взаимозависимата визия на личността (Азия, Африка, Латинска Америка, средиземноморските страни.) Се характеризира със следните идеи:

• Човек е взаимозависим субект, който е част от тясна социална връзка.
• Поведението би било отговорът, който лицето дава на членовете на групата, от която той е част.
• За да познаваме човек, трябва да анализираме действията на неговата група.
• Точно както социалният контекст може да варира, поведението на индивида също варира от една ситуация в друга и от един временен момент към друг. Тази чувствителност към социалния контекст би била знак за добра адаптация.
• Изследването на личността е важно, защото води до по-добро разбиране на междуличностния характер на поведението.

Перспектива на местното население

Тя се фокусира върху необходимостта от формулиране на теория, дефиниране на конструкции, особено характерни за една култура, и използване на методи, които отразяват местния културен контекст. Изучават се потребностите и проблемите, които се различават от традиционно изучаваните в западната или евро-американската психология.

Методологични последици.

Изследванията на културния психологически подход изследват личността в специфичен културен контекст, докато междукултурните изследвания изследват и сравняват личността в различните култури. И двете стратегии са необходими. Важно е при междукултурните сравнения да се вземе предвид преводът на скалите и различните отклонения в отговорите, които могат да се появят в някои култури или в други. В тази обща перспектива могат да бъдат анализирани аспекти на универсалната култура, аспекти, които са общи за различните култури, и накрая, аспекти, които са уникални за една култура. В междукултурни изследвания могат да се следват две стратегии: Структурно-ориентирани изследвания, които се фокусират върху анализиране на взаимоотношенията (чрез корелации или факториални процедури) между личностните измерения. Културата е VI, която засяга проявлението, нивото и корелацията на чертите.

Възможна е и някаква каузална детерминация (например, ако самочувствието и хармоничните отношения са свързани с еднакво благосъстояние в САЩ, отколкото в Китай). Проучванията, ориентирани към нивото, се опитват да проучат дали културите са различни в дадена особеност (ако корейците са по-консервативни от американците). В този случай, контекстуални променливи, били те лични или културни, биха могли да се използват, за да се обяснят разликите, които се появяват. Културните психолози смятат, че личността и културата са взаимосвързани и взаимно зависими. Концепцията за личността се счита за социално конструирана и променлива от една култура към друга. Те се фокусират повече върху оценката на себе си, предпочитайки по-качествена методология. Изследвания, които сравняват себе си в различни култури (ако има повече идеоцентрични отговори в индивидуалистите, отколкото в колективистите), резултатите не са ясни.

Предложение за интегриране на различните перспективи.

Трите предишни подхода могат да се допълват. Така, транскултурните психолози биха анализирали: а) как се проявяват едни и същи универсални черти в различни култури, и б) какви средства всяка култура осигурява на индивидите да изразят своите личностни черти. Въпреки различията, е възможно да се интегрират подходи, фокусирани върху черти (транскултурни) или фокусирани върху психологически процеси на всяка култура (идиоцентризъм-алоцентризъм), ако вземем предвид, че фактът, че съществуват универсални и генетично-базирани черти, може:

1. Влияйте върху начина, по който се обработва и реагира на културните стимули, което представлява важен източник на индивидуална вариабилност в поведението.
2. Принос към поддържането или промяната на културните практики и институции.
3. Влияйте на избора, който човек прави на ситуации в своята среда. В същото време културата ще повлияе на начина, по който чертите се изразяват в различни контексти. Нейното влияние ще бъде особено очевидно в междинните звена (ценности, цели, вярвания или навици), т.е. в това как културата се обработва, филтрира, игнорира или се подчинява. Тази интегративна перспектива включва наследени и универсални характеристики, които биха били преди културните влияния, които индивидът получава, но неговото проявление в самото поведение би било засегнато от културата..

Така можем да кажем, че универсалните аспекти (етични измерения) и специфичните аспекти на културата (емически измерения) се събират в личността. Приликите, намерени в междукултурните изследвания, ще се считат за етични измерения, докато различията ще бъдат емически измерения. Идиоцентричен (индивидуалистичен) и алоцентричен (колективистичен): личностни характеристики и психологически корелати.

Колективизмът и аллоцентриците са свързани с учтивост, смирение, зависимост, съпричастност, самоконтрол, саможертва, съответствие, традиционализъм и кооперативност; индивидуализъм и идиоцентричен с независимост, стремеж към удоволствие, асертивност, креативност, любопитство, конкурентоспособност, инициатива, самочувствие и откритост. Идиоцентриците са склонни да доминират, са конкурентни и са мотивирани от постижения. Алоцентриците са склонни към привързаност, са по-възприемчиви и по-приспособени към нуждите на другите. Хората в колективистките култури виждат себе си като взаимозависими с групите си за членство, които им осигуряват стабилна социална среда, за да се приспособяват, така че тяхната личност е по-гъвкава. Хората в индивидуалистичните култури виждат своята личност (себе си) като стабилна и социалната среда като променлива, така че те се опитват да оформят социалната среда, за да пасват на техните личности..

Така в западната култура, когато човек възприема, че има малък контрол над заобикалящата го среда или не харесва живота, който води, той се насърчава да го промени; В Източна култура се оценява усилието да се постигне хармония със ситуацията и да се приспособи към нея. Алоцентричните са склонни да се дефинират чрез позоваване на социалните субекти и са склонни да използват външни фактори (като контекст или ситуация), за да опишат другите. Идиоцентричните функции използват, за да опишат другите и да се съсредоточат повече върху вътрешните нагласи.

В индивидуалистичните култури се усещат повече положителни емоции на гордост и лично удовлетворение; в колективистите те са междуличностни емоции, като удовлетворение за успеха на приятелите и уважение или възхищение за постиженията на групата. Индивидите в индивидуалистичните култури показват повече самочувствие и оптимизъм, отколкото тези на колективистките култури, защото тези фактори са свързани с субективното благополучие в тези култури; в колективистите благосъстоянието е свързано със спазването на социалните норми. Така алоцентричните хора получават повече социална подкрепа и е по-малко вероятно да се чувстват самотни. В обобщение: чертите съществуват във всички култури, но предвиждат повече поведение в индивидуалистите.

Тази статия е чисто информативна, в онлайн психологията нямаме възможност да поставим диагноза или да препоръчаме лечение. Каним ви да отидете при психолог, за да се отнасяте по-специално с вашия случай.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Култура и личност в психологията, Препоръчваме ви да влезете в нашата категория Основна психология.