Хуманистична психология

След дългогодишен опит и изследвания в различни европейски и американски университети, хуманистичната психология е постигнала свой собствен статус като третата сила на психологията днес. Видимостта на даден психотерапевтичен модел зависи както от присъщите фактори - теоретичните приноси и интервенционните техники, предлагани на общността на психолозите, така и от външните фактори, които корелират с властта, произтичаща от институциите..

1. Защо хуманистичната психология
2. Интегративна хуманистична психотерапия (PIH) и нейните философски принципи
3. Цел на терапията с PIH

Защо хуманистичната психология

Както ни остави Декарт започваме да мислим, когато можем да се съмняваме, от кавички, нашето наследство. В този смисъл хуманистичните психологии се чувстваха неудобно с атомистичен подход, с редукционизъм, с механизъм, с детерминизъм, с изключителна насоченост към психопатологията, с епистемология, която приема само метода на естествените науки, формиране на затворени училища и борби за власт. След разрушителната задача с творческата дейност се изгражда ново скеле. така, хуманистичните психологии споделят следните основи:

1. Холистична и системна позиция
2. Признаване на свободата и творчеството, присъщи на човешките същества
3. Проучване на самоосъзнатите хора
4. Признаване на ограниченията на научните методологии
5. Формирането на училищата като отворени системи.

От хуманистичната пискология се извлича хуманистична психотерапия който приема следните принципи:

• Уважение към плурализма в психотерапията
• Личен растеж като цел
• Приоритетът на нагласите на психотерапевта
• Технологичен плурализъм и творчество
• Предпочитанието на какво “преживяване” за какво “информативен”.

Хуманистичното движение започна в САЩ необходимостта да се създаде по-холистичен модел, който да включва измерения като личностно израстване, творческия капацитет на човека или значението на емоционалното и телесното измерение. Различните училища, близки или рамкирани, в хуманистичното движение, като гесталт психотерапия (Fritz Perls), Transactional Analysis (Ерих Берн), Биоенергетика (Alexander Lowen) или автори като Карл Роджърс, Ервин Ялом, Абрахам Маслоу или Роло Може да са основните източници, които подкрепят модела на хуманистичната интегративна психотерапия (PIH). средства

Интегративна хуманистична психотерапия (PIH) и нейните философски принципи

на в основата на философските принципи в PIH те са.

• Холистична и системна перспектива, която предполага, че личността на индивида не е сумата или съпоставянето на функции или процеси (когнитивни, емоционални, поведенчески и т.н.), а като идиосинкратична организирана система или набор, в постоянна еволюция и развитие..
• Една екзистенциална перспектива, която предполага динамичен подход, който се фокусира върху тревогите, заложени в съществуването на индивида.
• Конструктивистка гледна точка, която предполага, че всяко човешко същество се радва на творчеството, необходимо за възстановяване на собствения си светоглед, изправени пред своите блокировки и изкривявания, които ще им позволят да бъдат главният герой на собствения си живот..

Цел на терапията с PIH

Целта на терапията в PIH модела тя е израз на творческата личност. В терапевтичния процес лежи идеята, че хората са способни да преодоляват психологическите пречки, които ни пречат да се отворим за опит, независимост на преценката или силата на.

Да изразяваме творческата личност те са предложили различни техники за намеса, че заедно с интензивно и систематично теоретично изследване, което да осигури твърди философски принципи, са ни позволили да проследим теоретичните постулати, които поддържат PIH:

• Допуска се наличието на несъзнателни процеси в човешкото поведение.
• Това е психодинамичен модел, тъй като приема мотивациите като стремежи, които стимулират човешките същества към определени постижения, в допълнение към приемането на променливостта на мотивацията (приемане на разграничението между мотивации и метамотивации на Маслоу)..
• Той твърди, че етичните ценности представляват важно ядро ​​на личността и въз основа на тях ние съставляваме нашата идентичност, като улесняваме или възпрепятстваме нашата лична еволюция към хармонична автономия..
• Въпреки че той разбира, че съществуват последователни модели на личността в линията на Миллон и Евърли разглеждат оригиналния и уникален характер на всяко човешко същество. В терапевтичния процес той се стреми към дълбока среща, наблягайки на важността на терапевтичната връзка - възприемането на позициите на Роже за положително безусловно приемане..
• Терапевтът има активна роля, освен слушане емпатично предлага конкретни предложения за проучване и планове за действие.
• Тя е емпирична, даваща значима роля на емоциите, въображаемата дейност и интуицията за справяне с блокажи и изкривявания.
• Технологично е плуралистично и еклектично, тъй като неговите интервенции са фундаментално идиосинкратични, адаптирайки техниките към особеностите на темата и към проблемите, които трябва да бъдат разгледани..

Тази статия е чисто информативна, в онлайн психологията нямаме възможност да поставим диагноза или да препоръчаме лечение. Каним ви да отидете при психолог, за да се отнасяте по-специално с вашия случай.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Хуманистична психология, препоръчваме ви да влезете в нашата категория клинична психология.