Медицинските философи Хуарте от Сан Хуан, Перейра и Сабуко де Нант

на медицински философи те са независими мислители на медицинско обучение, които приемат хипократо-галенитенската доктрина за типологичните различия, основани на конституцията и темперамента като причини за психологическото поведение..

Гомез Перейра (1500-1560 г.)

Гомес Перейра е испански лекар, който може да се счита за предшественик на Декарт почти век. В работата си "Антоняна МаргаритаСъздава мисълта за същността на душата и защитава автоматизма на животните. Следното изречение, пред известното декартово "cogito", може да даде представа: "Знам, че знам нещо и кой знае, че има: тогава съм".

Олива Сабучо де Нант

Работата на Олива "Нова философия на природата на човека"(1587) се приписва на баща му, Мигел, който е сляп, което дава представа колко необичайно е жената да подпише научна работа.

Тя е написана под формата на колоквиум между трима пастори и може да се разглежда като трактат за страстите и тяхната връзка с физиологичния живот. Тя установява психо-соматичното или психо-физиологичното взаимодействие като обяснение на всички видове човешко поведение. Той също така защитава ефективността на вербалната терапия заедно с други органични терапии.

Хуан Уарте де Сан Хуан (1529-1585)

Образът на психологията у нас е един от испанските автори, който е постигнал по-голяма универсална проекция за своята работа.Научен тест за наукатаПубликувано през 1575 г. Произведенията на Хуарте са преведени на латински, английски, френски, италиански и холандски, преиздадени на някои от тези езици..

Част от учението, че всички души са равни, като церебрален темперамент, причината за различните способности на човека, според преобладаването в него на първични качества (топлина, влажност и сухота). Сухота благоприятства мъдростта или интелигентността, паметта на влагата и топлината.

Хуарте се квалифицира като "естествен философ" и като такъв иска да търси конкретните причини за някакъв ефект. Дори признавайки, че Бог е крайната причина, той се интересува от естествените причини и избягва обясненията на свръхестествения характер. Учените ще трябва да открият причинно-следствената връзка между нещата "защото има подредени и явни причини за това как може да се роди такъв ефект".

Хуарте е емпиричен мислител. Затова приемете позицията Aristotelian- tomista в защита на идеята, че ако душите са равни, индивидуалните различия се появяват поради разликата между телата. По този начин материята е конституирана в диференциращия принцип. Хуарте отхвърля предишното съществуване на душа, способна да познава Идеите. Той обаче признава, че душата - както в своя рационален аспект, така и в чувствителния и вегетативен - е мъдър, без никой да учи. Той установява посреднически инструмент в мозъка относно способностите на душата, който засяга всички видове умения.

Той е създател на първата еволюционна психология, за да признае, че темпераментът на детството е по-удобен за чувствителните и вегетативни души, отколкото за рационалната, малко по малко, придобивайки темперамент, по-склонен да си представя, разбира и помни. При старите хора разбирането доминира, защото те имат много сухота и ниска влажност, чийто недостиг причинява кратката им памет, докато на младите хора се случва обратното, поради което детството би било по-подходящо за изучаване на езици, дейност, която според Хуарте зависи от паметта.

Huarte може да се разглежда и като пионер на евгеника, тъй като темпераментът ще зависи от семето на родителите и по-късно от режима на живот.

Понятието за темперамент датира от гръцките мислители. Хипократ, в пети век пр. н. е. той обяснява здравето като баланс на четири часа: кръв, черна жлъчка, жълта жлъчка и храчки. Ако преобладават топлина и влажност (въздух), се получава оптимистичен темперамент. Ако студът и сухотата (земята), типични за храчките, са флегматични; ако топлината и сухотата (пожар), характерни за жълтата жлъчка, са темпераментни, а ако преобладава студът и влажността на черната жлъчка (вода), темпераментът ще бъде меланхоличен. (Виж Таблица 1).

Хуарте комбинира Хипократовата теория на хуморите със силите на "рационалната душа", установена от Аристотел: памет, въображение и разбиране.

Паметта получава пасивно и запазва данните. За да бъде мозъкът добър инструмент на тази способност, той трябва да доминира в влага. Въображението, според аристотеловото понятие, е това, което пише в паметта фигурите на нещата, и това, което отговаря за тяхното въвеждане и възстановяването им от паметта. За да бъде мозъкът добър инструмент на тази способност, топлината трябва да преобладава в нея: "Топлината вдига фигурите и ги кара да кипват, през които се открива всичко, което се вижда в тях".

Разбирането изисква мозъкът да бъде сух и съставен от много фини и деликатни части. Задачите за разбиране са заключение, разграничават и избират.

Тези три сили са взаимно изключващи се: с паметта и преобладаването на влажност, разбирането се губи, което изисква сухота и топлина, и обратно. Онзи, който има голямо въображение, не може да има много разбиране, защото топлината, от която се нуждае, "консумира най-деликатния мозък и го оставя твърд и сух".

Хуарте отхвърля мнението на Цицерон, че всички изкуства могат да бъдат постигнати с ученето, тъй като те се основават на принципи, които могат да бъдат научени. За Хуарте има три вида находчивост: интелигентни, запаметяващи и въображаеми. Всяка търговия, от друга страна, ще изисква определен вид находчивост.

Проповедникът се нуждае от разбиране, за да достигне до истината, спомен за цитиране на други фрази и добро въображение, за да знае как да преподава красноречиво и да привлича внимание, така че добрият проповедник трябва да има голямо разбиране и много въображение. Обаче, както великото въображение предразполага към гордост, лакомия и похот, то препоръчва проповедникът да не е твърде въображаем, тъй като той може да навлече злото и да привлече верните към него..

Един добър адвокат или съдия ще се нуждае от голяма памет, за да научи многото закони и доброто разбиране, за да разграничи, заключи, разум и да избира. Въпреки че винаги е за предпочитане адвокатът да има много разбиране и малко памет за обратното.

Медицината също се нуждае от добро разбиране и памет, въпреки че изисква въображение за клиничното око, предположенията за медицината, за справяне с причините и лекарствата за всеки пациент..

Военната окупация изисква определена злоба, за която е необходим специален вид въображение, което дава възможност да се отгатне "измамите, които са под прикритие". Според него шахматната игра е една от най-развитите.

Службата на краля най-накрая ще намери идеалния си темперамент взакален човек"Това е с компенсиран или балансиран темперамент. Това е придружено от коса, която е потъмняла от възрастта, и грация, грация и добра фигура. Други признаци на този темперамент са добродетел и добри обичаи.

Ако в генерираното тяло преобладават студенина и влажност, ще се получи жена. В живота си той ще прояви лошо качествата, които душата притежава в голяма степен. Ако преобладават топлина и сухота, вместо това ще се роди човек, чиито качества ще бъдат умение и изобретателност. От вариациите на телесния темперамент произтичат по-голямата или по-малка неудобство в жената и по-голямата или по-малка изобретателност и умение в мъжа.

Хуарте взема от Аристотел идеята, че желанието, въображението и движенията по време на плътския акт допринасят за раждането на добри деца. Според тази доктрина мъдрите родители обикновено имат глупави деца, защото те са тромави за сексуалния акт, докато глупавите и инстинктивни, които са по-способни, могат да генерират гениални деца..

Хуарте се счита за пионер в различни области: Menéndez Pelayo е бащата на френология; може да се разглежда и като предшественик на диференциална психология професионално ориентиране и подбор. Той е и пионер, както вече казахме, на евгениката и психологията на вековете.