Има ли образователни ценности в криза или се променят?

Преди икономическата криза да избухне в устата ни и да препълни политическите и социални програми, ние бяхме напълно потопени в две други кризи. От една страна, имаше екологична криза (всичко ще се движи), а от друга страна, имахме онова, което с право се нарича "криза на ценностите".

Последното често се тълкува от нюанса на опасността от думата „криза“, което означава, че ценностите рискуват да изчезнат, което води до морална анархия, а задачата е да ги запази. Не забравяйте обаче, че „кризата“ означава „промяна“, а с нея и „възможност“, а следващите поколения могат да разчитат на морални системи и етични мащаби, които са по-съвършени от нашите..

Така че ... Какво се случва с образователните ценности? Те се развиват по такъв зашеметяващ начин, че все още не сме осъзнали тяхната трансформация или са в процес на разтваряне в нищото.?

• Свързана статия: "10-те вида ценности: принципи, които управляват живота ни"

Образователни ценности и промяна в поколенията

Най-важното е това преобладаващите ценности не изчезват, те са изведени на заден план или започват да съжителстват с нови възникващи ценности. Ключов фактор в този процес е издигането на социални мрежи, които позволяват изразяването и предаването на определени ценности, които обикновено са репресирани от средствата за масова информация и които благоприятстват процеса на глобализация, който включва внос и износ на споменатите ценности..

Затова намираме безкрайност от ценности, всички легитимни, но много противоречащи си един на друг, което прави действията и чувствата на един и същи човек несъвместими, което води до случаи, при които има известно неразположение в психологията като когнитивен дисонанс, което прави много трудно да бъдеш политически коректен в почти всяка официална или социална ситуация.

Тъй като е така, трудно е да не попаднем в постмодерния релативизъм, който ни води до заключението, че всички и никой не са прави, а отвъд, морална война, в която мога да призная, че греша, но аз ще се боря упорито да защитавам ценностите си, затова ги избрах.

Борба с релативизма

В крайни случаи погрешният характер на някои ценности обикновено се оправдава чрез позоваване на правата на човека. От тази релативистична гледна точка обаче тези права не престават да бъдат плод консенсус зависи от определена култура и време, какво ще ги отхвърли като произволни в края на краищата.

Ето защо от много сектори целта е да се намери решение, а именно, че имаме късмет, че имаме цяла образователна мрежа, сгради, професионалисти и политици, които са напълно посветени на това уважение, което ни дава несравнима възможност да внушаваме положителни ценности. в младите умове, които ще съставляват по-голямата част от нашето население само за 15 или 20 години. Ние постигнахме образователно съдържание и ние сме на път да получим образование в състезания, може би е време да влезем в образование по ценности.

Трябва ли да се преподават ценности в училище?

Анализирайки го от прагматична гледна точка, функцията на училището е да гарантира на студентите всички необходими компетенции в обществото, към което те ще се включат които не са осигурени от неформална образователна среда. Като се вземат предвид политическите и социалните конфликти в света, в който живеем, бихме казали, че ценностите са фундаментални и че не работят като чар, така че следвайки тази логика, да, изглежда, че отговорността отново пада училищата.

Въпросът за милиони долари е: какви ценности избираме? Ако не искаме да попаднем в релативизма, трябва да определим какви са оптималните ценности за нашето общество ... Уважение, приятелство, братство ... ? Иска ми се, че е толкова лесно!

Очевидно сме изправени пред няколко проблема. От една страна, ценностите трябва да се определят чрез поведения и идеи, свързани с тях, но не можем да сме сигурни, че отговорните за определянето на тези стойности не ги подчиняват на определени интереси, да не говорим, че въвеждат предварително определени стойности. за податливите младежки умове все още е индоктриниране, чиито опасности са очевидни в историческите книги. И накрая, тъй като не контролираме какво се случва в училищата в други държави, оставаме без да сме в безопасност от релативизма.

Въпреки това, съществува инструмент за гражданите да реагират адаптивно към моралната си среда, без да попадат в интервенционизма. Бъдете скептични по отношение на информацията, предоставена от заинтересованите страни, за разлика от същите, разгледайте причините, които водят други хора да вземат противоположни решения ... Това означава да развиете критично мислене.

Важността на разработване на собствени критерии

Развиването на критично мислене в нашето общество е от жизненоважно значение за формиране на ценности, без да влиза в индоктринация, а образованието е средство, с което разполагаме с неизмерима сила. Може би, ако започнем да следваме този път, да престанем да виждаме кризата на ценностите като опасност, и можем да видим по-малко и по-малко конфликти между колективите, които са разделени само от такива тривиални елементи като цветове, географско местоположение ... или знамена.