Какво е популярното образование? Концепция и практически приложения

Философията и работата на бразилския Пауло Фрейре са оставили много голяма оценка както в педагогиката, така и в социалните науки, защото са позволили да се установят диалози и размисли за развитието на образователната практика в различни контексти, особено в Латинска Америка..

след това В уводна посока ще опишем една от ключовите концепции на неговата работа: Популярно образование.

• Свързана статия: "Теорията на обучението на Жан Пиаже" (текст от Bertrand Regader)

Образование извън училище

Предшествениците на педагогиката могат да бъдат разположени от първите етапи на западната философска мисъл. Училището и образованието като институции, които се стремят да социализират най-младите, се основават предимно на ценностите на съвременната епоха.

В Латинска Америка съвременните образователни институции и практики бяха консолидирани в края на деветнадесети век заедно с други икономически и политически системи, които имаха много последствия, някои от които противоречиви и дори болезнени за населението и потиснатите групи..

Оттук бяха предложени различни стратегии, сред които училищното и общественото образование. Но отговорът му скоро бе недостатъчен, което доведе и до други алтернативи в областта на социалните науки, които те бяха до голяма степен подтикнати от мисленето на бразилския педагог Пауло Фрайър.

Какво е популярното образование?

Популярното образование е течение на мисълта и действието, т.е. теоретична и методологическа ориентация в областта на социалните науки (въпреки че най-силното й приложение е в педагогиката и в социалната и обществената работа), което е било много важно за разработването на програми, насочени към „популярния“ сектор.

Думата "популярна" произтича от противопоставянето между "популярния" и "официалния", където "популярният" се отнася до практика или мисъл, която се противопоставя на официалния. От своя страна "длъжностното лице" е практика или мисъл, която се приема от мнозинството, въпреки че като цяло е наложена и не е договорена..

По-практично, Понятието за народно образование е полезно да окаже съпротива срещу господстващите модели, не само образователни, но и политически и социални.

В този смисъл това е практика, която се стреми да създаде по-справедливи и по-хуманни общества в защита на човешките права, идентичността, пола, околната среда (сред другите явления, които изразяват социални проблеми), опитвайки се да променят ролята на участници, които са малко разгледани или които обикновено се считат за пасивни в официалните модели.

Откъде идва? Някакъв фон

Популярното образование се подхранва от културни и общностни теории и се характеризира като цялостно предложение политически и етични ангажименти. Тя се основава на участието, диалога и признаването на различни знания по време на образователната практика, което се разбира не само в рамките на училището, но и в различни пространства..

Тя е разработена от философията и предложенията на Пауло Фрейре, който е направил дълга обиколка на места в Латинска Америка, чиято основна характеристика е политическо потисничество..

Фрайър се беше свързвал с различни движения и организации на участието и от този момент той се интересуваше от систематизиране на някои от своите преживявания. Той е осъзнал необходимостта от укрепване на социалните актьори и от овластяване на средата за участие и промени в манталитета чрез културното и социалното производство.

Някои от тези организационни проекти са, например, Движението на популярната култура на Ресифе, където Фрире координира проекта за превъзпитание за възрастни. По същия начин течението на народното образование е повлияно от различни социални и политически феномени, които дадоха началото на развитието на теории като теология на освобождението, теория на маргинализма или популяризиране, особено през 60-те години..

• Може да се интересувате: "20 основни педагогически книги"

Образованието като практика на свобода

Намерението на народното образование е да разработи стратегии за укрепване и опазване на общността; по-конкретно комуникацията и политическата организация на исторически потиснати популярни сектори (разбирането, че тези стратегии не трябва да се налагат, както традиционно се е случвало на територията на Латинска Америка).

С други думи, разбира педагогиката като комуникативно действие, което влияе върху изграждането на човека и колектива.

От там народното образование отразява ролята на възпитателя и позволява да излезе от позицията на авторитет или да го възприеме като единствен носител на валидни знания; но разбира възпитателя като медиатор в образователното пространство.

Това позволява да се вземат предвид противоречията, които образователната практика генерира в педагога, който постоянно се вижда в необходимостта да се реши между отварянето към разнообразието или използването на логиката на налагане.

За това течение образованието не е чисто механичен процес, а процес, който трябва да вземе предвид предмета на образованието, т.е. неговата култура, нейните познания, историята, очакванията и възможностите й за проектиране на бъдещето. , С други думи, опитайте се да разпознаете другия като субект на знанието, а не като пасивен субект.

Един от проблемите, с които се сблъсква популярното образование, е, че той често се приравнява с обучение, проекти или програми, разработени от НПО, но оставящи социалните актьори като пасивни отново. Ето защо, това е проект в постоянна конструкция и дебат, който е вдъхновил много социални движения, не само в Латинска Америка, но и в целия свят.

Свързани работи

Други много популярни творби на Пауло Фрейре, които са свързани по един важен начин с популярното образование, са педагогиката на възмущение, педагогиката на диалога и конфликта, политиката и образованието, популярната култура, популярното образование, културното действие за свобода и други писания; и може би двете най-известни са Педагогиката на потиснатите и образованието като практика на свобода.

Библиографски препратки:

• Santos, M. (2008). Философски идеи, които са в основата на педагогиката на Пауло Фрейре. Iberoamerican Journal of Education, 46: 155-173
• Rodríguez, L., Marín, C., Moreno, S., et al. (2007 г.). Пауло Фрейре: педагог от Латинска Америка. Наука, преподаване и технологии, 34: 129-171.
• Núñez, C. (2005). Популярно образование: общ преглед. РЕШЕНИЕ. Технологичен институт и висши изследвания на Запада. Председател Пауло Фрайре / Гвадалахара Мексико. Възстановен на 13 април 2018 г. Достъпен на http://www.infodf.org.mx/escuela/curso_capacitadores/educacion_popular/decisio10_saber1.pdf