Психологически ефекти, причинени от катастрофи

Има повече събития, причинени от човека, отколкото естествените. Половината от събитията засягат голям брой хора, те са колективни. В ситуации на риск, напрежение или промяна, дължащи се както на социални, така и на екологични фактори, серия от колективно поведение Паническото поведение е често срещано при изселванията.

1. Видове катастрофи и колективно поведение
2. Бягство и слухове
3. Травматични психологически ефекти, причинени от катастрофи
4. Катастрофи и социокогнитивни процеси
5. Социална динамика в лицето на катастрофи
6. Бягство и слухове

Видове катастрофи и колективно поведение

Най-често срещаното колективно поведение в условията на катастрофи е КОНТУРНО-ИНГИБИЦИОННО-СТУПОРНА РЕАКЦИЯ. Тези реакции продължават няколко часа според Crocq, Doutheau и Sailhan. на интензивно чувство на страх Тя е често срещана в ситуации на катастрофи и заплахи и не е достатъчно условие за появата на паническо поведение. Адаптивната стойност на страха е призната в различни контексти на справяне с заплашителни ситуации. Много опасна колективна реакция: ПАНИКАТА : "Интензивен колективен страх, изпитван от всички индивиди от населението, който се превежда от примитивните реакции на" луд полет ", на бягство без цел, разстройване, насилие или колективно самоубийство". Паниката се определя от следните елементи:

1. Субективен компонент: интензивен страх.
2. Емоционална зараза: споделен страх.
3. Поведенчески компонент: свързан с масивни бягства.
4. Отрицателни ефекти за човека и общността: това са неадаптивни, егоистични или индивидуалистични полети, които причиняват повече жертви.

Масовата паника е много малка често и се случва, когато 4 елемента се сближават:

• Частично уловени: има един или няколко маршрута за евакуация.
• Неизбежна възприемана или реална заплаха, която превръща бягството в единствената възможна алтернатива.
• Общата или частична блокада на предполагаемия маршрут за евакуация.
• Невъзможността да се комуникира с районите зад масата или с хората, които са далеч от блокирания път за евакуация, така че те продължават да натискат, за да се опитат да избягат по несъществуващ маршрут.

Бягство и слухове

Слуховете се свързват с поведението на полетите в ситуации на заплаха. По принцип поведението на полета не е ирационално или произволно и е свързано с него просоциално поведениеТе избягали предимно от хора, които вече са били наводнени в онези дни или които са живели в долната част на града, най-застрашените от разкъсването на язовира. 50% показаха помощно поведение.

Слухът действа като фактор, който засилва подкрепящото поведение, а не индивидуален полет. 4 аспекта са свързани с слухове, които улесняват поведението при бягство:

1. Споделянето на социални представи или убеждения относно заплашителния характер на определени ситуации, предварително дефинирани като рискови, би засилило паническите реакции.
2. Съществуването на комуникационни канали (включително слухове) също би засилило паническото поведение. В лицето на катастрофи, които прекъсват официалните канали за комуникация, отговорът на паниката ще бъде много по-малко вероятен..
3. Емоционален климат на предишно безпокойство, благоприятства слуховете и стъпките към отношението на паника (специфична инцидентна тревожност в специфичен страх).
4. Културните различия обясняват по-голяма или по-малка превес на паниката: чумата в Северна Африка, за разлика от чумата в Европа, не провокира колективно поведение на паника или насилие. Колективистките култури показват по-малко илюзорна пристрастност или илюзия за неуязвимост от индивидуалистите (САЩ)

Колективистите ще отговорят с по-голямо приемане на катастрофи и негативни събития. Въпреки това, проучвания на оцелелите от Хирошима и Нагасаки (Източна култура и по-колективистки) не показват големи различия със западното население (по-индивидуалистично). Религиозните хора, които вярват, че причината за случилото се е външна, във фазата преди катастрофата, реагират по по-изразителен и по-малко инструментален начин. Освен това те се възстановяват по-бързо след катастрофи: фатализмът служи като механизъм за буфериране и адаптиране към катастрофите.

Травматични психологически ефекти, причинени от катастрофи

В разследване на. \ T земетресение в Перу, Намерени са следните. ВИДОВЕ ЖЕРТВИ:

1. Преки физически жертви
2. Контекстуални жертви (травмирани от физически и социокултурни условия след удара).
3. Периферни жертви (нерезиденти, които са претърпели загуби).
4. Жертви на "доходи" (доброволци или помощни агенти, които страдат от психосоциален стрес).

Силата на въздействието на катастрофите (според метааналитичния преглед) е r = 0.17 (процентът на населението, което показва симптоми по отношение на предишното положение, се увеличава с 17%). Да бъдеш жертва на катастрофи или екстремно насилие причинява симптоматични симптоми в около 25-40%. В случай на жертви на изнасилване, около 60%. В спасителните екипи: 7-10% не страдат от промени. 80% страдат от промени, които не пречат на работата му. 3-10% страдат от значителни синдроми на промяна. Колкото по-голяма е интензивността на събитията, толкова по-голямо е наличието на психологически симптоми. Колективните катастрофи предизвикват по-голямо психологическо въздействие.

Травматичните събития, като тези, характерни за катастрофи, провокират набор от специфични симптоми, които са обединени в ПОСТРАВМАТИЧЕН СИНДРОМ НА СТРЕСА: Преувеличен предупредителен отговор. Хората често запомнят травматичното преживяване и са склонни да го преживеят, когато нещо външно им напомня: 40% продължават да размишляват по този въпрос 16 месеца след катастрофата.

Хората, които са претърпели травматични събития, обикновено избягват да мислят, да се държат или да са свързани с случилото се. Освен това обикновено има тъпота или анестезия, което затруднява улавянето и изразяването на интимни емоции. Не всички симптоми на PTS имат еднаква транскултурна валидност:

• Избягването и афективната анестезия не се откриват по общ начин: по-рядко при популациите, засегнати от катастрофи от маите и Азия.
• Някои изследвания предполагат, че спомените и мисленето многократно за случилото се, служат за асимилиране на катастрофата. Установено е обаче, че хората, които са разговаряли повече след земетресение, показват по-голяма депресия.
• Хората, които са склонни да потискат чувствата си и да избягват мисленето, също страдат от периодични мисловни периоди
• Инхибирането и преживяването се считат за свързани в един и същ дисфункционален процес.
• Създадените от човека събития причиняват по-голям брой симптоми на стрес и продължават по-дълго от природните бедствия.
• В допълнение към личните загуби, може да настъпи и културна траур (културни загуби).

Катастрофи и социокогнитивни процеси

Обичайно е, че в етапите преди въздействие на отрицателно събитие или природна катастрофа, властите и общността отричат ​​или свеждат до минимум заплахата

Процесите на групово мислене предшестваха и улесниха изкуствени катастрофи. Смята се, че хората са били изложени на опасни обстоятелства поради невежество. Но знанието за това колко опасно е мястото, защото има голяма вероятност да се сблъска с катастрофи, не е достатъчен фактор, за да попречи на хората да работят или да живеят в него..

Хората, които живеят заплашителни условия, възпрепятства комуникацията за опасност и я свежда до минимум.

Колкото по-близо е атомната електроцентрала, толкова повече хора вярват, че е безопасно. Катастрофите, когато възникнат, дълбоко променят множеството съществени вярвания на хората за себе си, света и други:

• Хората, които са били жертви на травматични събития, имат по-негативно мнение за себе си, за света и за другите и за света.
• Хората, жертви на събития, причинени от човешки същества, възприемат социалния свят по-негативно.

Докладите, които хората дават за катастрофите, са оцветени от позитивни предубеждения относно образа на себе си:

• Хората, които бягат и изпитват страх, надценяват страха и колективната паника. Те проявяват пристрастие на фалшив консенсус относно техните чувства и поведение ("Аз го направих, но всеки го прави").
• Хората са склонни да вярват, че са се сблъскали с катастрофа по-добре от повечето: твърдят, че са по-малко уплашени.

Този набор от предубеждения има когнитивни, мотивационни и културни обясненияПристрастието на фалшиво единство и илюзията за неуязвимост се проявяват повече в индивидуалистичните култури, които ценят независимостта и автономията на личността, но не и в азиатските колективистки култури. Процесите, които обясняват илюзията за неуязвимост, са:

1. Липсата на пряк опит.
2. Споделянето на индивидуалистични ценности, които укрепват независимия образ на себе си.
3. Да имаш стереотип за хората, които са жертви на злополуки и вярваш, че са различни от тях.
4. Управление на тревожността: Колкото по-голяма е тежестта на заплашителното събитие, толкова по-малко вероятно е да се случи с тях.

В лицето на бедствие, хората, които са склонни да приписват причини за събития в чужбина (локус на външен контрол), са склонни да показват по-изразителни отговори и по-малко инструментални, отколкото хората с локал на вътрешен контрол. обаче, след катастрофите, външни субекти, са склонни да се възстановяват и коригират по-добре: фатализмът изглежда буфер на катастрофи, вероятно защото отнема от отговорността на субекта за случилото се.

Пресата също играе важна роля: обвиненията в отговорност и виновност, въпреки че много пъти имат ядро на истината, те са склонни да поляризират и следват предразсъдъците и доминиращите стереотипи срещу групи, които обикновено служат като изкупителни жертви.

Социална динамика в лицето на катастрофи

Открити са надлъжни проучвания за отговори на конкретни катастрофи. 3 фази на събирателни дела, в западните предмети:

• АВАРИЙНА ФАЗА: продължава между 2-3 седмици след приключване. Тя показва висока тревожност, интензивен социален контакт и повтарящи се мисли за случилото се.
• ИНХИБИЦИОННА ФАЗА: продължава между 3-8 седмици. Намаляване на степента на говорене или социално споделяне за случилото се. Хората искат да говорят за собствените си трудности, но са „изгорени”, за да слушат другите. Увеличава тревожността, психосоматичните симптоми и малките здравословни проблеми, кошмарите, аргументите и разрушителното колективно поведение.
• ЕТАП НА АДАПТАЦИЯ: Около 2 месеца след събитието. Хората престават да мислят и да говорят за това, намаляват тревожността и симптомите. Интервенцията на групите за слушане и самопомощ трябва да се извърши след 2 седмици и особено с групата, която след 2 месеца продължава с тревожност, роминация и психосоматични симптоми..

Най-използваните форми на сътрудничество в случай на катастрофа:

• "Активно справяне": борба с проблема чрез разработване на план за действие.
• "Рационално фокусно противопоставяне": Фокусирайте се върху проблема, чакайки подходящия момент за действие.
• "Експресивно справяне": търсене на социална подкрепа, характеризираща се с разговор с други хора, които имат подобен проблем.
• "Оставка и избягване": В по-малка степен. СОЦИАЛНА ПОДКРЕПА Тя е свързана с по-ниска смъртност и по-добро психично здраве: Изглежда много важно да се асимилират катастрофи и травматични събития. Тя служи за намаляване на психологическите и поведенчески симптоми в лицето на стреса, но не намалява физиологичната активация и физическите симптоми..

Обикновено, субектите, търсещи социална подкрепа, имат проблеми да го получат: Слушането на негативни факти и споделянето с депресирани субекти, предизвиква негативно състояние на ума, така че участниците да избягват тези преживявания

"Изгаряне" на социалната мрежа на темите и увеличаване на техните проблеми. Освен това катастрофите действат като стигмати (отрицателно маркиращи хора). Хората реагират на хора, които са стигматизирани по един противоречив начин: положително вербален мащаб и формална оценка, но с невербални признаци на разстояние или отхвърляне. Тя е обща за хора, които споделят катастрофа, не могат да бъдат подкрепени от различни ритми и стилове на скръб (разводи в двойки, които са загубили дете). Хората не изразяват своето отрицателно състояние или опит:

1. За защита на другия.
2. Защото не бихте ги разбрали.
3. Защото е много болезнено да си спомняш за травматичните събития и предпочиташ да ги забравиш..

Психосоциалните интервенции на жертвите на катастрофи в момента на катастрофата не пречат на появата на симптоми. Интервюто за дезинвестиция за стресиращи критични инциденти беше разработено, за да се предотврати PE сред изложените лица.

Извършените оценки показват, че те не са имали обективен ефект, въпреки че участвалите хора ги оценяват като положителни. Тези резултати са в съответствие с изследванията в психотерапията на травматизираните хора и как се усвояват емоционалните факти:

• Говоренето за емоционални преживявания винаги е психологически отпадък. Говоренето за събитията има положителен ефект върху дългосрочното физическо здраве.
• Говоренето за опита, предизвикано непосредствено след събитието, не е положително.
• Говоренето е положително, ако емоциите и преоценките са интегрирани, в момент, когато е възможно да се вземе психологическа дистанция, ако не се извършва повторно и ако субектът иска да го направи..

КОЛЕКТИВНИ РИТУАЛИ (колективни възпоменания и погребални ритуали или траур), предполага се, че те са функционални за усвояването на загубите, свързани с катастрофи, с положителни ефекти за състоянието на ума и за здравето. Те изпълняват следните психологически функции:

1. Смекчете раздялата и дайте възможност на субектите да зачитат и уважават паметта на мъртвите.
2. Подчертайте смъртта като факт на промяната в живота, потвърдете, че смъртта е реална. Те позволяват да се признае загуба.
3. Улесняване на публичното изразяване на болка и определяне на фазите на скръбта.
4. Възлагат се нови социални роли и ритуалите определят ритъма на реинтеграция в социалния живот (в случая на погребални ритуали).

Резултатите от психологическите ефекти на колективните обреди противоречат на идеята, че те служат за подобряване на състоянието на ума.

БоулбиОбредите и социалната подкрепа предпазват от социална изолация, но не и от емоционална изолация или негативна афективност, свързани със загубата на личен обект на привързаност. Тези резултати са в съответствие с тези, които твърдят, че: фактори, които корелират със здравето и поведението, не могат да бъдат свързани с емоционалното преживяване.

Възпоменанията и ритуалите, въпреки че нямат ефект върху състоянието на ума и чувството за индивидуална загуба или самота, те изпълняват социални функции: укрепват емоционалните реакции и социалното сближаване.

Бягство и слухове

Слуховете се свързват с поведението на полетите в ситуации на заплаха. По принцип поведението на полета не е ирационално или произволно и е свързано с него просоциално поведениеТе избягали предимно от хора, които вече са били наводнени в онези дни или които са живели в долната част на града, най-застрашените от разкъсването на язовира. 50% показаха помощно поведение. Слухът действа като фактор, който засилва подкрепящото поведение, а не индивидуален полет. 4 аспекта са свързани с слухове, които улесняват поведението при бягство:

1. Споделяне на представяния или убежденията за заплашителния характер на определени ситуации, предварително определени като рискови, биха засилили паническите реакции.
2. Съществуването на комуникационни канали (включително слухове) също би засилило паническото поведение. В лицето на катастрофи, които прекъсват официалните канали за комуникация, отговорът на паниката ще бъде много по-малко вероятен..
3. Емоционален климат на предишно безпокойство, благоприятства слуховете и стъпката към паническото отношение (конкретен инцидент, тревожност в специфичен страх).
4. Културни различия те обясняват по-голяма или по-малка превес на паниката: чумата в Северна Африка, за разлика от чумата в Европа, не провокира колективно поведение на паника, нито насилие. Колективистките култури показват по-малко илюзорна пристрастност или илюзия за неуязвимост от индивидуалистите (САЩ)

Колективистите ще отговорят с по-голямо приемане на катастрофи и негативни събития. Въпреки това, проучванията на оцелелите от Хирошима и Нагасаки (ориенталска култура и по-колективистки) не показват големи различия със западното население (по-индивидуалистично).

Религиозни хора, които вярват, че причината за случи се външно, във фазата, предшестваща катастрофата, те реагират по-експресивно и по-малко инструментално. Освен това те се възстановяват по-бързо след катастрофи: фатализмът служи като механизъм за буфериране и адаптиране към катастрофите.

Тази статия е чисто информативна, в онлайн психологията нямаме възможност да поставим диагноза или да препоръчаме лечение. Каним ви да отидете при психолог, за да се отнасяте по-специално с вашия случай.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Психологически ефекти, причинени от катастрофи, Препоръчваме ви да влезете в нашата категория социална психология и организации.