Тезата за груповия ум и индивидуализъм

ЛеБон, Макдугал и Фройд (преди експериментални психолози), твърдят, че групите наистина се характеризират с отличителна психология. В групови или колективни контексти индивидите са притежавани от групов ум, който качествено преобразува тяхната психология и поведение.

Тезата на груповия ум

Lebon:

• Той използвал примера на френските революционни тълпи от 19-ти век.
• Колективният ум беше различен от нормалния ум на индивида:

Тя отразява основните, споделени и несъзнателни качества на "расата". В тълпата, съзнателната личност се губи и расовото несъзнание преобладава. Тълпата действа инстинктивно, интелектуално е по-ниско, движи се от емоции и се освобождава от спирачките на цивилизования живот и разум. Той предложи психологически механизми, за да обясни появата на психологическото единство на членовете:

• Deindividuation: Индивидът губи индивидуалността си в тълпата и с него чувството за лична отговорност за действията си.
• Заразата: Чувствата и действията се разпространяват в тълпата с помощта на взаимна имитация (личните различия се губят).
• Предложението: Това е основата на заразата. Желанието на членовете да влияят един на друг въз основа на ирационално и емоционално подчинение на тълпата.
• Съвременната психология отхвърля концепцията за груповия ум и идеите за "расов ум" или "споделено безсъзнание".
• Идеите за специфични психологически механизми на групата все още са обект на експериментални изследвания.

"Социологическа" версия на груповата теза за ум (Asch): Те разглеждат индивидуалното поведение като относително пасивно отражение на историческите и културните сили. Някои дори твърдят, че индивидуалната психология не е нищо повече от чисто социална конструкция: законите и принципите на Психологията са просто епифеномена на социалните процеси (Gergen)..

Индивидуализмът

Allport:

• Той защитава прилагането на теорията поведенческо обучение на обяснението на социалното взаимодействие.
• Той защитава индивидуализма като решение на проблема с индивидуалните групи.
• Отхвърлете идеята за груповия ум и представата за всякакъв вид групова реалност "Само индивидите са реални." Груповите концепции са резюмета на дейностите на отделните членове, удобни фикции.
• Той не отрича, че хората могат да се държат различно в групи. Ако се променят стимулиращите условия, ще се отразят и индивидуалните отговори. Други хора са "социални стимули", на които хората са се научили да реагират по подходящ начин, точно както се учат да се държат в не-социални среди..

Социална психология това не беше необходимо като друга наука. Това не е нищо повече от прилагането на поведенческите закони на индивидуалната психология към по-сложните стимулиращи условия на социалната среда:

• Групите не са нищо повече от агрегати на индивиди. Индивидуалното поведение не се променя качествено в групи. Характеристиките на обществото могат да се сведат до характеристиките на отделните му части. Индивидуалистическата перспектива е редукционистка (групата не се различава от сумата на нейните членове).
• В края на живота си, Allport признава, че има социален модел на социално взаимодействие, който медиира индивидуалните реакции и който не се съдържа в отделните хора, които взаимодействат. Идеите на

Психологията на Гещалта изместваше бихейвиоризма. Индивидуалистическата перспектива обаче остава значима сила в социалната психология.

Успение: "Съществува основна психология на индивида, която съществува и функционира независимо от нашето социално същество и се появява в различни форми според условията на социално стимулиране".

Ако искате да продължите с интеракционизма в социалната психология

Тази статия е чисто информативна, в онлайн психологията нямаме възможност да поставим диагноза или да препоръчаме лечение. Каним ви да отидете при психолог, за да се отнасяте по-специално с вашия случай.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Тезата за груповия ум и индивидуализъм, Препоръчваме ви да влезете в нашата категория социална психология и организации.