Сексуалното разделение на труда е това, което е, и обяснителните теории

Сексуалното разделение на труда, т.е. начинът, по който продуктивните и репродуктивните задачи са разпределени според половете и пола, отдавна е признато като една от най-основните форми на социална и икономическа организация на нашите общества.

В тази дискусия феминистките движения са участвали в различни антрополози, социолози, икономисти, психолози и други учени. Проучванията се фокусираха както върху техните причини, така и върху последствията от тях, и има много предложения, които до голяма степен зависят от специфичната традиция кой ги обяснява..

Тук представяме грубо какво е сексуалното разделение на труда, какви теории обясняват неговия произход и как то влияе на нашата социална организация днес.

• Може да се интересувате от: "Седемте вида насилие по пол (и характеристики)"

Какво е сексуалното разделение на труда?

Когато говорим за сексуалното разделение на труда, ние се отнасяме към процеса, чрез който уменията, компетенциите, ценностите и / или отговорностите се приписват на човек въз основа на техните биологични характеристики, свързани с един или друг пол. Това се изразява в разделението на задачите, които са фундаментални за социалната организация, според това, което съответства на някого за това, че е мъж или какво му отговаря за това, че е жена.

Изследванията на сексуалното разделение на труда ни дадоха възможност да анализираме защо жените традиционно са свързани с вътрешното пространство и защо мъжете са по-свързани с общественото пространство, което от своя страна конфигурира женска идентичност по отношение на ценностите на грижата (към осигуряване на благосъстоянието на другите) и мъжка идентичност, свързана със стойностите на разпоредбата ( осигуряване на необходимите ресурси за издръжка.

В това разделение местните космически дейности се разглеждат повече като морална и биологична отговорност, която не е призната за „официална работа“ (като платена работа). За разлика от дейностите на публичното пространство, свързани с предоставянето, които са признати от гледна точка на търговската производителност, с това, което е пряко свързано с икономическия обмен.

С други думи, жените традиционно се свеждат до биологична репродуктивна способност, което означава, че основната им икономическа дейност е възпроизвеждането на работната сила и поради това исторически е натоварено с грижата. И мъжете са разбрани във връзка с физическата сила и с това им се възлагат задачи, свързани с общественото пространство и икономическото производство.

Така от това разделение се генерират и предават редица вярвания, норми и ценности, от които възникват идеалите за женственост и мъжественост..

• Може би се интересувате: "Mansplaining: друга подземна форма на културен мачизъм?"

Теоретични предложения за произхода на това разделение

Най-класическите обяснения за произхода на сексуалното разделение на труда предполагат, че то произтича от факта, че човешките общества са престанали да бъдат номадски (станали са заседнали), защото това е било, когато са били построени първите селища, подобни на градовете, които са генерирали. необходимостта да се създадат съвместни задачи, основаващи се на репродуктивните способности, които са довели до социална организация чрез семейството.

Въпреки това, някои традиционни изследвания за пола и работата в праисторията са имали ефект на легитимиране на неравенството, което е в основата на това разделение, защото те го представят като нещо естествено и присъщо на нашата биология; тоест като фиксиран и непоклатим факт. Като се има предвид, че голяма част от антропологията на половете ни научи, че често, сегашните андроцентрични предразсъдъци се изнасят директно към разбирането на незападните общества или "праисторически".

Например, в тази област на изследване е изследвана дейността на жените колекционери и потенциални изобретатели на земеделието, но също така и техните дейности, свързани с лова, както и възможността за съществуване на матриархални общества в сегашната европейска зона..

С други думи, антропологията е нарушила много от есенциалистките концепции, когато изследва различията между обществата, които са организирани по различен начин от западната, където ролите на грижата и осигуряването не са едни и същи, нито са предназначени за мъже и жени от както на Запад. Например, възможно е да се анализира как в индустриалните общества икономиката се стабилизира на непризнатата ежедневна работа на жените (задачи, свързани с грижата и домашното пространство).

Илюстративни елементи на сексуалното разделение на труда

Сексуалното разделение на труда се трансформира като средства и отношения на производствена промяна в нашите общества. Като цяло Etcheberry (2015) предлага три елемента, които могат да служат като ръководство за обяснение на отношенията между половете на работното място и които имат важна валидност в наши дни.

1. Ограничения, присъщи и присъщи на участието на жените в трудовата заетост

В общи линии това измерение се отнася до трудностите и неравенството на възможностите, с които могат да се сблъскат жените когато искаме да получим достъп до пазара на труда. Например, когато трябва да се конкурираме с мъже за длъжност, обикновено в случаите на ръководни длъжности или тези, свързани с публичната администрация.

Вътрешните ограничения са убежденията, нормите и ценностите, които са били интернализирани и определят диференцираните отговорности между мъжете и жените, т.е. работните места, които мъжете и жените се очаква да изпълняват на пазара на труда..

Външни или наложени ограничения те са тези, които идват от държавите и пазарите, например предпочитанията на работодателите, правилата за достъп и контрол на ресурсите, технологиите и знанията, достъпът до комуникацията и образованието, наред с други.

2. Вертикална и хоризонтална сегрегация на жените на платена работа

Терминът социална сегрегация се отнася до начина, по който се разпределя достъпът до различни пространства и от какви органи и ресурси. В този случай тя се позовава конкретно на неравномерното разпределение между мъжете и жените на пазарите на труда (въпреки че то може да се прилага и за вътрешното пространство)..

Това е важно, защото има няколко начина за разделяне, които са по-малко видими от други. Например, въпреки че жените статистически имат по-голям достъп до образование или работни места от различен тип, те също могат да се сблъскат други бариери, които са следствие от неравенството между половете в тези позиции.

Една от тези бариери може да бъде, че жените са се присъединили към производствения сектор, особено ако отново се упражняват задачи по грижи, а също и без мъже, които са включени в местното пространство по равно, което представлява двойна мярка. бреме за жените отвъд еманципацията.

Последното доведе до различни дебати относно политиките на помирение, които следва да се прилагат в различните страни, така че разпределението на задачите да може да бъде балансирано.

С други думи, Сегрегацията не трябва да се разбира само количествено, а качествено, какво не е възможно да се разбере, ако някои определящи категории не се разглеждат в социалните и трудовите отношения, като пол, клас, раса, възраст и др. Има дори и ред изследвания, които разглеждат всичко това, известно като феминистка икономика на помирението.

3. Мъжественост и платена работа

Мъжествеността и женствеността отговарят исторически и културен процес на изграждане на ценности, практики, роли и тела. Някои ценности, които обикновено се приписват на нормативна или хегемонна мъжественост, са автономията, свободата, физическата сила, рационалността, емоционалния контрол, хетеросексуалността, правотата, отговорността и др..

За да се постигнат тези ценности, мъжете трябва да бъдат признати като такива от други хора, въпрос, който възниква до голяма степен чрез платеното работно пространство.

В нашите общества като цяло общественото и продуктивното пространство е свързано с необходимостта да се игнорират заболявания, дискомфорти, заболявания; и частните са склонни да се отнасят до грижи, места за деца, жени, възрастни хора, както и ролите на майка-съпруга-домакиня.

В обобщение, терминът на сексуалното разделение на труда представлява важна линия на изследване, за да се анализират нашите общества и историята на потисничеството на жените. Тя произтича от критиките, които половите и феминистките теории са направили за по-класическите перспективи за работа, които, когато изглеждат неутрални, са склонни да крият, че дейността на жените е натурализирана поради връзката си с пола и пола. ; дейност като неплатени спирки служат като важен фактор да поддържат организацията и икономическата система в голям мащаб.

Библиографски препратки:

• Benería, L. (1981). Възпроизвеждане, производство и сексуално разделение на труда. Междувременно, 6: 47-84.
• Brunet, I. и Santamaría, C. (2016). Феминистка икономика и сексуалното разделение на труда. IV (1): 61-86.
• Etcheberry, L. (2015). Жени в чилийска минна компания: органи и емоции в маскулинизирани работни места. Непубликувана дисертация за придобиване на степен магистър по социални науки, Чилийски университет.
• Mora, E. и Pujal i Llombart, M. (2018). Грижа: извън домашния труд. Revista Mexicana de Sociología, 80 (2): 445-469.
• Murdock, G. (1973). Фактор в разделението на труда по пол: междукултурен анализ. Етнология на Катерина, 12 (2): 203-225.
• Sánchez, O. (2001). Археологията на жанра в праисторията. Някои въпроси, които трябва да се отразят и да се обсъдят. Атлантическия Средиземноморски вестник на праисторията и социалната археология, 4: 321-343.
• Siles, J. and Solano, C. (2007). Социални структури, сексуално разделение на труда и методологически подходи. Семейната структура и социално-здравната функция на жените. Научни изследвания и образование в сестрински грижи, XXV (1): 67-73.