Символична взаимовръзка, каква е тя, историческо развитие и автори

Символичното взаимодействие е социологическа теория което има голямо влияние върху съвременната социална психология, както и върху други области на обучение в социалните науки. Тази теория анализира взаимодействията и техните значения, за да разбере процеса, чрез който индивидите стават компетентни членове на обществото.

От първата половина на двадесети век символичният интеракционизъм генерира много различни течения, както и собствени методологии, които са имали голямо значение в разбирането на социалната дейност и в изграждането на "мен"..

• Свързана статия: "Какво е конструктивизъм в психологията?"

Какво е символично взаимодействие?

Символичното взаимодействие е теоретичен поток, който се появява в социологията (но бързо преминава към антропология и психология) и изучава взаимодействието и символите като ключови елементи за разбиране както на индивидуалната идентичност, така и на социалната организация.

По много широк начин това, което символичният интеракционизъм предполага, че хората се определят в смисъл, че „индивидът“ придобива в специфичен социален контекст; въпрос, който зависи до голяма степен от взаимодействията, с които се занимаваме.

В своя произход прагматизмът, бихейвиоризмът и еволюционизмът, но далеч не се записват в нито една от тях, символичният интеракционизъм се движи между едно и друго..

Сред нейните предшественици е и защитата на „разположените“ и частичните истини, за разлика от „абсолютните истини“, които са били критикувани от добра част от съвременната философия като се има предвид, че понятието „истина“ е достатъчно объркано с понятието „вярвания“ (защото от прагматична гледна точка за човешката дейност истините имат същата функция като вярванията).

• Свързана статия: "Какво е социалната психология?"

Етапи и основни предложения

Символичното взаимодействие е преминало през много различни предложения. В общи линии има две големи поколения, чиито предложения са свързани помежду си, споделяйки основите и предшестващите теории, но които се характеризират с различни предложения.

1. Началото на символичния интеракционизъм: действията винаги имат значение

Едно от основните предложения е това идентичността е изградена главно чрез взаимодействие, което винаги е символично, т.е. винаги означава нещо. Това означава, че индивидуалната идентичност винаги е свързана с значенията, които циркулират в една социална група; зависи от ситуацията и местата, които всеки отделен човек заема в тази група.

Следователно, взаимодействието е дейност, която винаги има социален смисъл, с други думи, зависи от способността ни да дефинираме и да дадем смисъл на индивидуалните и социалните явления: „редът на символичния“.

В този ред езикът вече не е инструмент, който вярно представя реалността, а по-скоро това е по-скоро начин за изразяване на нагласи, намерения, позиции или цели на говорителя, с който езикът е и социален акт и начин да се изгради тази реалност.

По този начин нашите действия се разбират отвъд набор от навици или автоматично поведение или експресивно поведение. Действията винаги имат значение, което може да се тълкува.

От това следва, че индивидът не е израз; това е повече представителство, версия на себе си, която е конструирана и открита чрез език (език, който не е изолиран или е изобретен от индивида, но принадлежи на логиката и специфичния социален контекст).

Това означава, че индивидът е конструиран чрез значения, които циркулират при взаимодействие с други индивиди. Тук възниква един от ключовите понятия на Символичния интеракционизъм: "азът", който е послужил да се опита да разбере как един субект конструира тези версии на себе си, т.е..

Накратко, всеки човек има социален характер, така че индивидуалното поведение трябва да се разбира във връзка с груповото поведение. Ето защо няколко автори на това поколение се фокусират особено върху разбират и анализират социализацията (процесът, чрез който усвояваме обществото).

Методология в първо поколение и основни автори

В първото поколение от символични взаимодействия възникват качествени и интерпретативни методологически предложения, например анализ на дискурса или анализ на жестове и образ; които се разбират като елементи, които не само представляват, но и изграждат социална реалност.

Най-представителният автор на началото на символичния интеракционизъм е Mead, но Colley, Pierce, Thomas и Park, повлияни от германския G. Simmel, също са били важни. също Училището в Айова и училището в Чикаго са представителни, и те са признати за автори на първото поколение Call, Stryker, Strauss, Rosenberg и Turner, Blumer и Shibutani.

2. Второ поколение: социалният живот е театър

В този втори етап на символичния интеракционизъм идентичността се разбира и като резултат от ролите, които индивидът възприема в една социална група, с която също е вид схема, която може да бъде организирана по различни начини в зависимост от всяка ситуация..

Тя е от особено значение приноса на драматургичната перспектива на Ервинг Гофман, който предполага, че индивидите са в основата си набор от актьори, защото ние буквално действаме непрекъснато в нашите социални роли и това се очаква от нас според тези роли.

Ние действаме, за да оставим социален образ на себе си, което не само се случва по време на взаимодействието с другите (което отразява социалните изисквания, които ще ни накарат да действаме по определен начин), но и се случва в пространствата и моментите, в които че тези други хора не ни виждат.

Методологически предложения и основни автори

Ежедневното измерение, изучаването на значенията и нещата, които се появяват по време на взаимодействието, са обекти на научното изследване. На практическо ниво, емпиричната методология е много важна. Ето защо символичният интеракционизъм е свързан по един важен начин с феноменологията и етнометодологията.

Това второ поколение се характеризира и с развитието на етогенността (изучаването на човешко-социалното взаимодействие, което анализира преди всичко тези четири елемента: човешко действие, неговото морално измерение, способността на агенцията да имаме хора и самото понятие за личността по отношение на тяхното публично представяне).

В допълнение към Ервинг Гофман, някои автори, които са повлияли на голяма част от символичния интеракционизъм в този момент, са Гарфинкел, Цикурел и най-представителният автор на етогенията, Ром Хари..

Връзка със социалната психология и някои критики

Символичното взаимодействие е имало важно въздействие трансформацията на класическата социална психология в постмодерната социална психология o Нова социална психология. По-конкретно, тя е повлияла върху дискурсивната социална психология и културна психология, където от кризата на традиционната психология на 60-те години, концепциите, които преди са били отхвърляни, като рефлексивност, взаимодействие, език или значение.

В допълнение, символичният интеракционизъм е полезен за обяснение на процеса на социализация, който първоначално беше повдигнат като обект на изследване на социологията, но бързо свързан със социалната психология.

Тя също е критикувана за това, че смята, че всичко свежда до реда на взаимодействие, т.е. намалява интерпретацията на индивида към социалните структури. също бе критикуван на практическо равнище, като се има предвид, че неговите методологически предложения не са обект на обективност нито към количествени методи.

Накрая има и такива, които считат, че то създава доста оптимистична идея за взаимодействие, тъй като не е задължително да се вземе предвид нормативното измерение на взаимодействието и социалната организация..

Библиографски справки

• Fernández, C. (2003). Социалните психологии на прага на 21-ви век. Основи на редакцията: Мадрид
• Carabaña, J. и Lamo E. (1978). Социалната теория на символичния интеракционизъм. Reis: Испанско списание за социологически изследвания, 1: 159-204.