Атеистите са по-уважителни към вярващите, отколкото обратно

Русо казва, че има няколко вида религия, сред които е "лична" и индивидуална версия на вярата в трансцендентното и божественото, и друга, която е от колективен характер, основана на публични ритуали и споделени догми и символи. На практика, каза този философ, първият вариант е нежелателен, защото не действа, за да обедини обществата..

Времето е минало, а заедно с него и обществата; Сега, за разлика от преди три века, трябва да удовлетворим нужда, която не съществуваше преди. Тази нова нужда е да се създаде приобщаваща култура, в която никой да не бъде изоставен поради въпроси, свързани с техните убеждения или липсата им. И докато историята на религиите е пълна с бурни конфликти между конфесии, връзката им с атеизма не е много по-добра.

Днес всъщност едно проучване показва, че в свят, в който свободата на мисълта и убежденията все повече се защитават, атеизмът остава заклеймен.

• Може би се интересувате: "Можете ли да бъдете психолог и да вярвате в Бога?"

Уважението на атеистите от страна на вярващите не е реципрочно

Екип от изследователи от Университета в Охайо показа, че атеистите са по-уважителни към вярващите, отколкото обратно, нещо, на което те предлагат няколко обяснения.

Екипът от изследователи, воден от Колин Каугил, използва една игра, базирана на икономиката, за да разбере как личните вярвания на всеки от тях влияят на начина, по който се идентифицираме с останалите или напротив, ако се дистанцираме от тях. По-конкретно, искахме да видим дали фактът, че е вярващ или атеист ни кара да действаме като даваме висок приоритет на тези, които споделят тези убеждения или ако този приоритет не съществува.

За това беше избрано просто упражнение, известно като диктаторска игра, в което човек трябва да реши дали иска да сподели парите си и колко трябва да бъде даден. По този начин се създават двойки, в които един човек е атеист, а другият е вярващ, и на една от тях се възлага домейн роля, за да реши дали искат да разпределят количество пари.

Резултатът показа, че, познавайки вярванията на всеки един от тях, християните разпределят повече пари на останалите християни, отколкото на атеистите, докато атеистите не дават благоприятно отношение на нито един от колективите., даването на средна сума на вярващите и невярващите. Това престава да се случва в момента, в който религиозните вярвания на всеки човек или липсата на такива престават да се разкриват.

• Свързана статия: "Видове религия (и техните различия между вярвания и идеи)"

Стигмата може да е зад това

Колин и нейният екип предлагат обяснение, за да обяснят защо атеистите са склонни да бъдат по-добри към вярващите, отколкото получават в замяна от вярващите, поне според това изследване. Това, което може да стои зад това явление, е стратегия на компенсация от страна на атеистите, да се избегне получаването на отрицателните последици, свързани с предразсъдъците и стигмата за атеизма изобщо.

И е необходимо да се има предвид, че дълго време религията и моралът са били практически синоними: Етиката възниква от вярата в по-висш порядък което ни казва какво трябва да правим. Липсата на вяра в божественото, според тази логика, е заплаха, защото няма нищо, което да ни гарантира, че един атеист няма да извърши най-зловещите действия, ако мислим, че единственото нещо, което ни пречи да се държим лошо, е нашия съюз с един или няколко богове.

От друга страна, дори и днес все още има малък контакт с атеизма (днес няма държава, в която по-голямата част от населението е атеист), така че е разумно тези, които не вярват в никоя религия, да получат неблагоприятно третиране, ако предлага най-малката възможност да бъде възприемана като враг.

• Може би се интересувате: "Колко по-умни, по-малко религиозни?"

Пълната интеграция все още не е постигната

Това изследване показва, че повечето частни убеждения все още са нещо, което разделя обществото, до точката, в която прост етикет може да ни накара да се отнасят по различен начин. Търгът за привилегировано третиране на човек, който е по-подобен на себе си, все още е начин да се създаде ненужно разделение, без да има реална причина за конфликт.

По този начин атеистите, които са наясно със стереотипите, които все още остават, правят всичко възможно, за да „компенсират“ останалите, тъй като те започват от положението в неравностойно положение. В този смисъл все още ще е необходимо да се проведат подобни проучвания, за да се види дали Нещо подобно се случва и с религиозните малцинства в страни с висока степен на фанатизъм.