Защо не трябва да попадате в капана на желанието да угаждате на всички

В ежедневието е трудно да се постигнат всички цели, които си поставяте. Но още по-трудно е нашите нужди да бъдат съвместими с това, което другите постоянно изискват от нас. Искам да кажа, предлагат тази версия на себе си, която другите очакват.

Ясно е, че да бъдеш там, за да подкрепяш другите, е положителен, но понякога ние усвояваме толкова много тази динамика на удоволствие на всички, че в крайна сметка пожертваме добра част от живота си, за да накараме другите да се чувстват по-удобно. Да се ​​знае как да се постигне баланс между това, което е дадено и полученото, е по-сложно, отколкото изглежда.

• Свързана статия: "Как да започнем да живеем за мен, а не за другите? 7 ключове"

Да бъдеш там за другите не означава поробване

Преди време познавах човек, който от определен момент в живота си решил направлявайте действията си чрез много ясна мисия: моля, уважавайте другите.

Този човек, когото ще наричаме Таня, нямаше силни религиозни убеждения или, в разговор, изглеждаше да се възприема като саможертващ се защитник на доброто. Той беше много обикновен човек, с малка склонност към морализъм или да съди хората и имаше своите страхове и притеснения. Единствената разлика между Таня и по-голямата част от населението е, че на практика тя е действала така, сякаш дължи нещо на всички. Той живееше, за да угоди на ближния си, и не можеше да го отрече.

Така, седмица след седмица, Таня даваше десетки причини да бъдат оценени от другите благодарение на тези усилия, по-меки или по-умерени, които правят хората около нея малко по-щастливи. В замяна на това, пропуснаха десетки възможности да каже „не“ на определени искания и да прекарват времето си в грижа за себе си, за почивка или просто, и за това, което бихте искали да правите в този момент.

По принцип всичко изглеждаше нещо подобно на проста сделка; В края на краищата се казва, че който е по-богат, е този, който се учи да дава това, което има, без да чувства загубата. Да видим щастието и благополучието на тези, които обичаме, също има положително въздействие върху нас. Обаче това, което Таня не забеляза, е, че динамиката на личните взаимоотношения, които тя е въвела, не е въпрос на печалба и загуба; онези жертви, които е направил, не са в негова полза; всъщност още повече я заробват.

Три месеца след като официално предложи да подкрепя всички останали и да помага по какъвто и да е начин, Таня твърди, че е много щастлива. Но няколко седмици след това той претърпя първата си тревожна криза. Какво се е случило?

• Може би се интересувате: "37 начина да не ме наранявате (емоционално и психологически)"

Вечният капан да угажда на другите

През месеците, в които Таня решава да работи усилено за своите приятели и семейство, тя научава култура на усилие, на която тя остава отдалечена през по-голямата част от живота си. Въпреки това, в този процес имаше друго учение, което преминаваше по-дълбоко в неговия начин на мислене, макар и по много по-фин и несъзнаван начин. Това учене беше навик интерпретира всяко лично желание като извинение, за да не се стреми към останалото.

Но това чувство за вина, което се ражда от нищото, което кара някои хора да влязат в динамиката да искат прошка да продължат да съществуват, става любопитно нещо, което използваме, за да избегнем най-важната отговорност: решаваме какво да правим с собствен живот. И това е, въпреки че изглежда лъжа, винаги се съобразявайте с изискванията на останалите, може да се превърнете в кръпка, която поставяме, така че не е нужно да виждаме собствените си нужди, които ни плашат. В случая с Таня неуспешната връзка я бе оставила с толкова много самочувствие не се виждаше с кураж да се възприеме сериозно. В такава ситуация превръщането в работна сила за изглаждане на довършителните работи на живота на другите може да бъде взискателна възможност, но поне е нещо просто, нещо, което може да се направи механично..

Най-лошото не беше, че Таня започна да се съди по по-жесток начин без видима причина; най-лошото беше, че хората около нея също "се заразиха" с тази идея и започнаха да приемат, че заслужават да имат цялото внимание и усилия на своята приятелка, дъщеря, сестра или партньор, в зависимост от случая.

Сформира се малка общност, която в същото време поиска да присъства индивидуално от жена, която той не можеше да откаже почти нищо. Възможността да се направи нещо, различно от непрекъснато даване, беше изчезнала. Първоначално щеше да е много по-лесно да се измъкне от тази динамика, но след като веднъж всички бяха усвоили тези образи на Таня като „винаги полезна Перона“, това станало капан, който можеше да излезе само с помощта на терапия..

• Може би се интересувате: "Саботаж: причини, характеристики и видове"

Да съдържаш винаги другото не е да угодиш на никого

Жертването винаги за другите е двойна загуба. От една страна, ние губим себе си, защото се отнасяме към нашето тяло, сякаш това е машина, която трябва да работи, докато не се счупи, а от друга, губим способността да решаваме дали искаме да действаме и как искаме да го правим; просто, принудени сме винаги да избираме опцията, която очевидно е от полза за другия, въпреки че по-късно се опитваме да измислим ситуацията, измисляща предполагаеми предимства за нас.

обаче, ако тези хора знаят какво наистина се случва в главите ни, Те биха предпочели всичко да се върне към нормалното. Че никой не е решил да заложи всичко на писмото за саможертва.

И в крайна сметка да заложим на всичко, което трябва да задоволи останалото, е да създадем фалшив образ на очакванията, които другите поставят в нас, за да направим тези очаквания малко по малко.

В крайна сметка, всеки, който се държи така, сякаш се чувства виновен за нещо, вероятно наистина ще бъде обвиняван за нещо и следователно, че трябва да изискваме повече от него. От друга страна, който се приспособява винаги да действа като мъченик, вярва в първоначалния грях, нещо, за което трябва да плати вечно независимо дали това се е случило или не.

Обучението на асертивността и научаването на уважение към себе си е единственият начин да се избегне размиването на границата между предполагаемите жертви и тези, които не са. Истинските жертви, най-честните, са тези, които са взети от свободата, която дава възможност да се каже "Не"..