Някои размисли върху текущото семейство

Изследването на семейството към него са се обръщали различни научни органи в зависимост от конкретния интерес на всяка от тях. Можем тогава да кажем, че философията, социологията, правото и психологията, за да назовем някои от тях, са дали определение на понятието с различна степен на социална, академична и научна обхват..

Литературата днес има важно и огромно количество определения на семейната концепция. Тези, които го проучват и изучават, разработват свои собствени определения в името на собствените си интереси за разследване. В тази статия за онлайн психология ще направим това Някои размисли върху текущото семейство.

Еволюцията на семейната концепция

Семейството е дефинирано, казва Луро Бернал, I (2001), както “основната клетка на обществото, много важна форма на организация на ежедневния личен живот, основана на брачния съюз и родствените връзки, в многостранните отношения между съпруг и съпруга, родители и техните деца, братя и сестри и други роднини, които живеят заедно и съвместно управляват местната икономика”.

Необходимо е да се спре в този контекст и да се разгледа един аспект, който, сравнително нов, ни кара да преразгледаме, или поне да преосмислим съдържанието на този тип определения. Имайте предвид, че тя се отнася до характер на хетеросексуалността изразен в термина брак, обаче, концепцията брак вече не се описва като старата формула на съюза между мъж и жена, тази концепция е предефинирана и сега се разбира като обединението на човешката двойка (Речник на използването на испански език, Мария Молинър, 3-то издание, 2007 г.).
Лесно е да се отбележи, че в този нов начин на именуване, понятието става по-широко и по-обхватно, то не се свежда само до връзката между мъжа и жената, но също така достига до други взаимоотношения..

Това, което се изразява, води до важни промени в концепцията на семейството, особено в това, което обикновено се нарича традиционно семейство.

Горепосоченото се разглежда и от Arés Muzio, P (s / a), който казва това “Допреди няколко десетилетия се говори, че семейството е законният съюз между мъж и жена, които се събират заедно с цел размножаване, възпитание на децата и задоволяване на човешките нужди за съюз и общуване..

Няма дефиниция от този тип, която да съответства на текущите промени. Съюзът може да бъде легален или не, може да бъде за цял живот, но раздялата и разводите са чести, членовете на съюза вече не са винаги хетеросексуални, Съюзът вече не е просто за размножаване. С това имаме предвид, че в момента сме изправени пред феномена на разнообразие и сложност на семейството.”

Всичко това ни кара да мислим колко сложно е да постигнем консенсус относно дефиницията на семейството. Новите видове семейства, новите им съображения, техните членове, динамиката на техните взаимоотношения, наред с други, проправят пътя за възпрепятстване на консенсуса.

Както и да е, необходимо е да се подходи към дефиниция и ние смятаме, че е удобно да го правим от психологията, а след това възприемаме тази, предлагана от Arés Muzio, P, и това казва: “От психологическа гледна точка можем да кажем, че Семейството: Това е обединението на хората, които те споделят един жизнен проект общо, което е желано трайно, в което се генерират силни чувства на принадлежност към тази група, има личен ангажимент сред членовете му и се установяват интензивни взаимоотношения на интимност, взаимност и зависимост”.

За никого не е тайна, че различните промени, които се случиха днес в света, доведоха до нова серия от промени в различни пространства и контексти, а семейството не е имунизирано срещу цялата тази динамика на събитията..

Ето защо семейството се разви и ние сме свидетели на появата на нови видове семейства, така че би било по-точно да говорим за “семействата” след концепцията “семейството” става остаряла.

Тези нови видове семейства прекъсват традиционното семейство с традиционните схеми, въпреки че не можем да кажем, че традиционното семейство е изчезнало, но живеем с това традиционно семейство и с новото семейство или модерно семейство. Съжителство, което също носи със себе си не няколко ситуации на конфликт.
Както казахме преди, промените, които се случиха в обществото, доведоха до това Модификации в традиционното семейство причинявайки разкъсвания в него.

В този смисъл можем да посочим категорията, която специалистите в тази област наричат “нарастващи и намаляващи тенденции” намек високи разводи и консенсусни съюзи, които съответстват на първото и на намаляването на броя на децата, в съответствие с второто. Всичко това влияе на намаляването на плодовитостта.

Трябва да отбележим, че това явление не е изключително за кубинското общество, а по-скоро е световна тенденция. В развитите страни също има увеличение на процента на разводите и значително намаляване на раждаемостта.

Има и други причини, които трансформират традиционната фигура на семейството и много от тях са отразени в нашата страна (Куба), например: равенство на правата, споделени задължения между членовете на двойката, икономическата автономия на тези, които съставят семейството. група, увеличаване на домакинствата с един родител, нарастване на хората, живеещи сами, висок процент на раздяла и развод, намаляване на разширените семейства, (жилищни проблеми не позволяват това да бъде възможно в нашето общество), подчертана тенденция на увеличаване на възстановените семейства, делегиране в ролята на институциите, които са типични за семейството, наред с други.

Въпреки това, дори когато тези промени се проявяват, традиционното семейство съжителства с новото семейство, от днес те все още са културни ценности, предразсъдъци и стереотипи, които отговарят на светската история на патриархалното образование, мачо културата и хегемонната мъжественост, което, разбира се, пречи на прехода към новата концепция за съвременното семейство..

Настоящ контекст на понятието семейство

В допълнение към причините, посочени като тези, които отпечатват промени в гореспоменатото традиционно семейство, не можем да пренебрегнем събитие, което се провежда в различни страни: одобрение на хомосексуален граждански брак.
Новините като тези, отразени по-долу, въпреки че се случват в други общества, въпреки че не можем да ги разглеждаме в ежедневието, нито пък можем да ги видим, в този момент, далеч от същия.

“Мъжка хомосексуална двойка представи своите деца в медиите, бебе и бебе, петгодишни близнаци. Зачеването е направено със сперма от един от тях, който опложда яйце. В същите тези дни в Кордоба няколко лесбийки са имали бебе от изкуствено осеменяване.
Спорът бе инсталиран незабавно, с обичайната ярост на тези борби, в които другата никога не се чува: от една страна, традиционните сектори, на дълбоките религиозни убеждения, които виждат в този вид явления дълбоко и кощунствено нападение върху истинската семейство, а от друга страна тези, които казват "напредък" и които виждат тези преживявания като падане от анахронични предразсъдъци и дългоочакван край на дискриминационни практики.” (Морено, М., 2005).

Целта на тази работа не е да насърчи дебат по този аспект, но истината е, че в последно време семейството разработва видове и схеми, които се различават от наследените. Призмата отива от домакинствата с един родител (един от отговорните родители), от тези, съставени от децата на двойка, разделени в стила на "твоя, моя и нашата", преминавайки през тенденцията, всеки по-често, на бракове, които избират да нямат деца или да ги отлагат до границата, за да се развиват професионално. Също и повикванията “независими продукции” в различните му форми, а подпомаганото клониране и възпроизвеждане на хора възниква като възможност децата да се раждат без присъствието на никого. Всичко това ни кара да твърдим, че функцията на възпроизвеждане на семейството също се е променила.

Социалният дискурс проектира обезсърчаващ имидж на семейството, но в изследванията и проучванията желанието за това младостта на формирането им собствени семейства и възрастните да продължат да живеят в нея.

Въпреки че панорамата, която се издига над семейството, изглежда сложна и трудна за разглеждане, истината е, че обикновените хора все още залагат на тяхната интеграция и укрепване. Така Zermeño прави, A (s / a), който изразява:
“Ясно е, че объркването се е разпространило и е породило несигурност за бъдещето на семейството като първа социална институция, достатъчно е да се илюстрира с медийните дискурси, които ни показват упадъка на традиционните ценности и увеличаването на процента на разводите. Но също така е ясно, че по-голямата част от хората искат да живеят в любов, да споделят живота ни с друг човек и в много случаи все пак да се движат “обичам” за други: за децата (били те биологични или осиновени). Също така е ясно, че най-важното убежище остава семейството.”

Всичко изглежда показва, че случилото се не е достатъчно, за да разпадне семейството или семейната концепция психологически и структурно. Хората са склонни да подкрепят тази институция, независимо от промените, срещите и разногласията, тя винаги присъства за подкрепа, споделяне и лице “в семейството” добри и не толкова добри моменти от живота.
Усещането за принадлежност към тази група се превръща в дълбоко и трайно.
Всъщност литературата посочва общ знаменател: хората ценят семейството. Те оценяват гърдите, от които идват и дори след развода, повечето се опитват да формират ново.

“Семейството изглежда е там, като алтернатива на свят, пълен с конкуренция, на ускорени ритми, на индивидуализъм, на рискове, на разкъсвания. От една страна изглежда, че е надминат като отговор на живота като общо за двойките, но от друга страна се преоценява, защото представлява (...) ръкостискания пред лицето на самотата, страховете и несигурността.” (Zermeño, A)

Тази статия е чисто информативна, в онлайн психологията нямаме възможност да поставим диагноза или да препоръчаме лечение. Каним ви да отидете при психолог, за да се отнасяте по-специално с вашия случай.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Някои размисли върху текущото семейство, Препоръчваме ви да влезете в нашата категория социална психология.