Пространствените потребности на човека

Архитектът изгражда сгради, които ще обитават човешкото същество и следователно изисква да се запознаят с всички пространствени нужди, които човешките същества имат, така че тези пространства да бъдат завършени.

Извършвайки това действие, вместо да изграждаме стени, тавани, врати и прозорци, архитектът изгражда местата, където ще живее човек, семейство, общество. Които не са съставени само от тухлите на стените, но и от копнежите, преживяванията, желанията и всички културни прояви на човека и обществото.. Търсенето на жизнено пространство Това е естествен факт за всяко живо същество, но за човешкото пространство има различна характеристика, не само това, което природата предлага, но и нещо важно. Космосът, който е обитаван не само съществува естествено, той съществува и от ума на човешкото същество. Живото пространство придобива реалността до степен, в която човечеството живее и се разгръща географски, около това, което природата предлага и я трансформира, като му дава ново съдържание.

В тази статия на PsychologyOnline ще говорим за пространствените нужди на човека.

Може да се интересувате и от идеята за човека в Fromm индекса

1. Идеи за нуждите на пространството
2. отражения
3. Обстоятелства, които пораждат необходимостта
4. Връзка между физическото пространство и понятието за пространствени нужди
5. Концепции за нуждите
6. За архитектурата
7. Окончателни размисли

Идеи за нуждите на пространството

Това създаване на обитаемото пространство се случва в мярката, в която човек се движи между природата в търсене на удовлетворяващите му нужди и идентифицира характеристиките на мястото, за което ходи; запазване на тази информация в паметта ви и възлагане на всеки сайт на интерпретация. Именно от значението на съдържанието, което притежават сайтовете, тя ограничава не само самоличността на самия индивид, но и пространството.

Нека обясним повече тези идеи.

Когато се говори за пространство възниква различни концепции на тази идея, Касирер например посочва разликите между органичното пространство, което се определя от биологичните нужди на всички живи същества, и абстрактното пространство, което се развива от човешкото отражение, което извлича от естествения свят качествата си за формулиране на идеи..

В рамките на това пространство е посочено практическо ниво, това на идентифициране на непосредствени места, този на ежедневието. Той също така идентифицира възприемащо пространство, като характеристика на по-висши животни и които произтичат от чувствителното, оптично, тактилно, акустично и кинестетично преживяване, всички тези стимули се съчетават, за да дадат образ на възприемащото пространство.

Има още една категория, повдигната от Касирер символично пространство, плод на паметта и развит чрез език, условие, което благоприятства приемането на пространството и което се състои от различни пространствени преживявания в обществото.

Когато разглежда тези разсъждения, Касирер посочва това човек трябва да развие чувството за пространство Човешкото съществуване е това, което е само по отношение на пространството. Наличието е пространство ().

Пространствеността е съществена дефиниция на човешкото съществуване тази идея е широко обяснена в текста от Фидрих Болнов със заглавие „Човек и пространство“ (). Тук авторът обяснява, че е удобно да не се обърка преживяването на пространството като психическо преживяване с преживяването. Изразът на жизненото пространство има предимството да показва, че не е нещо психично, резултат от моментно преживяване, а самото пространство, образът, който се придобива от живота в него и с него, пространството като средство за човешки живот.

Човешкото съществуване е това, което е само по отношение на пространството. Съществуването е пространство, казва категоричен Болнов.

отражения

При тези разсъждения върху пространството той посочва, че позоваването на това пространствено състояние не означава, че човекът, както и цялото му тяло, запълва определена област, заема обем (), изразява повече, показва, че човек е ограничен в него живот винаги и непременно за пространство, което го заобикаля.

"Пространството не се свежда до простите геометрични отношения, които поставяме, сякаш, ограничени до простата роля на любопитни или научни зрители, ние бяхме извън пространството, живеем и действаме в пространството и в него се развива и нашият личен живот и живот." колектив на човечеството "()

"Животът се простира в пространството, без да има геометрично разширение в своя собствен смисъл." За да живеем, се нуждаем от разширяване и перспектива. За разгръщането на жизненото пространство е толкова важно, колкото времето "

Тези размишления сочат важността на пространството в човека, като наблюдават, че едното и другото са неделими. Само дотолкова, доколкото съществува възможност за пространство, човек ще съществува, т.е. само доколкото съществува възможност човекът да може да се разгърне около него, действията, необходими за удовлетворяването на неговите нужди, могат да съществуват като такива. Така пространството се превръща в обща форма на човешка дейност.

Като създател и разпоредител на пространството, човекът непременно е не само произход, но и постоянен център на пространството. Но това не трябва да се опростява, като се схваща, сякаш човекът е взел своето пространство със себе си - Болнов посочва - като охлюва в къщата му, но има смисъл, когато казва, без внимателно да отразява, че човек се движи "в" своето пространство, където следователно, пространството е нещо фиксирано по отношение на човека, нещо, в което се правят човешки движения ()

И така, тогава, пространствеността на човешкия живот и жизненото пространство на човека те съответстват в строга корелация.

От човешкото пространство като цяло, от качеството, което обектите придобиват от връзката, която се установява между тях и човека, трябва да разграничим архитектурното пространство, първото представлява съвкупността от полето, в което всички се намираме, то е естествено пространство, което има граници въз основа на това, което може да се възприеме. Архитектурното пространство, от друга страна, представлява конструкцията на сградата, образуването на пространство, но вече не по естествен начин, а изкуствен. Създадено от нуждите на човека под неговото изобретение.

Значението на интегрирането на концепцията за човека в пространството е фундаментално за архитектурата, защото именно чрез специфичния начин на оформяне на пространството, което идентифицира различни времена в човечеството, Villagrán от 1939 г. обяснява предишното нещо по следния начин:

" изграждането на човека, разглеждан в неговите цялостни аспекти, цялостно конституиран, винаги е бил обект на архитектурата: този интегрализъм съставлява барометъра на архитектурата: когато една епоха осакатява човека в неговите творби, пренебрегвайки го във всеки от неговите аспекти или чрез предоставяне само на идея, или само на органична материя, естествените реакционни извори: срещу елинския традиционализъм в Германия и огивала във Франция, изниква ефимерното "ар нуво" от началото на века, предшестващо съвременното движение, чиито идеологически корени потъват, за щастие, в историческото развитие на човечеството.

Човекът изгражда за себе си постоянния сценарий, в който развива всичките си дейности, поради което човекът става център и мярка за собственото си дело: архитектура. ()

Обстоятелства, които пораждат необходимостта

Определено по този начин значението на пространството трябва по-точно да се даде път на обяснението на пространствените нужди. По принцип, за да започне обяснението на съдържанието му, трябва да се отбележи, че те произтичат от ежедневния живот, когато се хранят, спят, обличат, живеят заедно. Всички тези дейности отговарят на нуждите, които се основават на биологични и психосоциални изисквания. Нуждите, които не могат да бъдат реализирани, не могат да намерят своето решение, без човек да има пространство, което не означава, че за всички хора пространството има същото съдържание. Напротив, Космическите нужди възникват от търсенето на места() че човекът се превръща в обекти, предназначени за определена цел и със специфични качества. Специфика, която ще възникне от психосоциалната динамика, която всеки индивид живее в обществото.

Ние всички трябва да ядем, например, но не всички ние ядем по същия начин или не спим по същия начин. Достатъчно е да се преброят най-близките приятели, за да възприемат, че има различия в нашите пространства, резултат от различни начини на живот. Не всеки обича да яде и пуши, нито пък всички обичат да спят с музика. ¿Колко от тях могат да спят без възглавница? О ¿ Колко струва нужда от специално легло, което да направи спалнята ви красива и удобна? Всяко едно от тези предпочитания ще бъде незабележимо отразено в пространството.

Именно тези психосоциални обстоятелства са обусловени от социален, икономически, идеологически, технологичен и биологичен контекст, което ще определи проявлението на пространствените нужди и ще даде съдържание на околната среда чрез различия във времето и географията.

Връзка между физическото пространство и понятието за пространствени нужди

При търсене удовлетворяване на нуждите човешкото същество е изправено пред динамиката на социалната среда, естествената среда и дори собствената си лична динамика като сили, които го насочват към определена среда, към пространство, така че човешките нужди да не намерят своето решение по всяко време, напротив, тази динамика ни позволява да намерим безкрайно разнообразие от възможности да бъдем, които обаче имат общ знаменател, че те са различни начини за проявяване на човешките нужди..

Това е човешкото богатство. В своята безкрайна способност за тълкуване и твърдение, тя търси начин да се преодолее, адаптирайки се по различен начин към околната среда, предлагайки решения, които по принцип са уникални, индивидуални, но които, когато се споделят и приемат от членовете на неговата група, формират култура език, с който те осигуряват съществуването на всички. Език, който не е съставен само от звуци или графични знаци, пространството, в което човек живее в своята цялост, изразява послание.

По този начин, когато наблюдавате археологическа реликва, културна проява, не само наблюдавате естетическите качества, които притежавате, но също така наблюдавате технологичното развитие, начина на тълкуване на света, ценностите, които доминират в средата, накратко, начин на живот на хората. Разбира се, тези качества не възникват от материалния, непосредствен аспект на обектите, това е нещо по-присъщо, плод на човешките взаимодействия със самите обекти.

Тези обстоятелства са обяснени от Arq. Vargas (1991), както следва:

"Ако вземем предвид това, което Хегел вече е установил и ние приключваме повторението на Маркс, няма да ни е трудно да разберем, че всъщност обектите са" носители "," депозитари ", пратеници или хранилища на производствените отношения, според които те бяха произведени ...

Фактът, че архитектурните пространства са построени с помощта на строителни материали и че на пръв поглед техните каменни форми изглеждат нетрайни, като тези на тези, в много случаи е довело до пренебрегване на значителното разстояние между тях..

По този начин е забравено, че за разлика от неодушевените природни обекти, архитектурните произведения се оформят и възприемат осезаема форма на широк и разнообразен спектър от желания и стремежи, очаквания и илюзии и дори капризи от всякакъв вид, които групират. социални и индивиди, участващи в неговата реализация, очакват да видят отразени в тях или консумирани в термин (техните нужди за обитаемост).

Да, човешките продукти са много различни по своя характер. Интенционалността, която насърчава и променя както формата, така и разположението на естествените материали и новите пространства, които тя създава с тях, се придържа един към друг и ги кара да възприемат духовното измерение на общността, което им е дало нов живот. ¡ Човешкият дух е въплътен! Те са материализиран дух, който принуждава камъните да вземат друго измерение, социално измерение, което първоначално не са имали. Те са хуманизирани камъни, които са част от един нов свят: този, който човекът е произвел по своя образ и подобие.

И това е постоянното присъствие на този дух по време на производствения процес на Архитектура, което му позволява да отпечата своето специфично значение във всеки един от своите продукти. За това, далеч от изчезване от произведенията, когато те са завършени, тя остава в тях импрегнирани с тяхната матрица. Благодарение на това е възможно да ги свържем с конкретната човешка духовност, която мотивира тяхното реализиране и за което те са свидетелство. Към този специален характер на човешките творби ние го наричаме „социално измерение“. Социалното измерение на архитектурата, което произтича основно от този факт, а не само, че в неговата реализация повече или по-малко пряко са участвали различни групи, сектори или индивиди.

Социалното производство на жизнено пространство, изразено в неговото социално измерение, прави архитектурата, нейният продукт, одухотворен обект, както каза Хегел; както Маркс одобри.

По този начин очакванията, които предшестват производството на произведенията, извършени от човешкото същество, действат върху тях като тяхна причина, като тяхната "програма", като пакет от мотиви, които движат тяхната реализация и, едновременно, като цел което се очаква да ги достигне, след като приключат. И е разбираемо, че всички от тях. включената Архитектура може да бъде разбрана и оценена само чрез умствената реконструкция на "програмата", която ги е направила възможна. " (край на срещата)

Концепции за нуждите

Така че, когато се опитваме да изследваме нивата на обитаемост или различните изисквания на пространствата, ще видим, че те зависят от начина, по който възникват потребностите на едно и също място..

За да можем да изразим по-ясно съдържанието на нуждите, ще изброим някои от характеристиките на човешките нужди и ще разгледаме техните пространствени последици..

Първо: Нуждите винаги са съществували, те се променят само с времето и пространството, те са условия, изисквания или вътрешни изисквания на всеки индивид и общество, произтичащи от тяхното психо-социално и биологично наследство.

Онова, което винаги е съществувало, не означава, че те винаги са били същите или че са същите днес, както вчера. По принцип биологичната характеристика на човека предполага общи нужди не само на мъжете, но и на всички живи същества, но доколкото ние мислим и културни същества, можем да наблюдаваме как се променя тяхното съдържание, като дава възможност за генерира нови нужди.

На второ място: Нуждите са импулси или мотиви, които подтикват хората да извършват дейност. Това изискване представлява вътрешна сила или импулс, който генерира търсенето на удовлетворение, отговор или решение на търсенето.

Трето: Нуждите не са представени абстрактно, а в специфични условия. Те имат материална подкрепа. Посоката и целта, която се постига от импулса, генериран от нуждите, се дава в определено време и пространство.

Важно е да се подчертае тази идея, тъй като обикновено изглежда, че хората искат и правят нещо просто защото „да“. Въпреки това, дори когато няма пълно осъзнаване защо, реалността е структурирана и желанието възниква във веригата от събития около момента на решението.

Например, любопитно е да се наблюдава как между тези, които споделят опит, изведнъж се появява подобен вкус към нещата.

Разбира се, това не се опитва да отрече възможността за иновация и гениалността на предложението, което би било причина за различен анализ, само се опитва да подчертае какво се случва в обществото и общото мислене на индивидите..

Четвърто: В посочения по-горе ред на идеите е важно да се отбележи, че възникването и развитието на потребностите се осъществява по организиран начин, условията на физическата, социалната, политическата и икономическата среда определят формите, които придобиват нуждите. Тези сили организират действието. Действията на индивидите не са случайни или хаотични, посоката на силата е точна, насочена е към край.

На пето място: Важно е също да се отбележи, че възникването и удовлетворяването на нуждите зависи от технологичните, икономическите и дори екологичните възможности, в които се намират индивидът и обществото като цяло..

На шесто място: Интересно е да се подчертае, че нуждите са придружени от чувства и емоции, удовлетворяването им или не предизвикват различни ефекти.

На седмо място: Особена характеристика на нуждите е, че те не винаги са наясно с тях, те се проявяват като индивиди, изискващи различно удовлетворение и само в крайни случаи, когато се отрече възможността за получаване на необходимото, тъй като тези нужди възникват като изисквания..

Фактът, че потребностите не се проявяват открито, не означава, че не е възможно да бъдат идентифицирани, важно е да се отбележи, че характеристиките на пространството, в което се движат индивидите, изразяват начина си на мислене, така че е възможно да се търсят проявленията на техните нужди. като по този начин разследва причината за определени поведения. Тук е важно да се изясни един факт, логиката, с която се структурира явлението, не възниква от ума на човека, който го анализира, зависи от личната история и от социално-културния фон на всеки индивид, много е опасно да се поставя логика, чужда на проявлението. екзистенциалността на индивидите, според оценката на изследователя.

Важно е да се търси обяснението на съдържанието на пространството от опита на самите жители, дори когато това може да изглежда нелогично за изследователя. Нуждите се подчиняват на логиката (съзнателна или не, манипулирана или свободна) на нейния произход и под тази перспектива трябва да ги разберете.

На осмо място: И като основна точка за управление на пространствата. Всяка нужда подсказва да се движи пространствено.

Необходимостта е психологически факт, но когато се мотивира да се намери отговор, се поставят физически условия, които се случват в пространствен контекст.

В някои случаи тази дейност е явна и се оформя в съдебно дело, тоест като изискване към социалната среда и което може да се прояви от искане или дори като иск. В други случаи активността, която дава съдържание на нуждата, не е отворена, тя представлява действие, извършено почти несъзнателно, в търсенето на биопсихосоциален баланс. Може да се отбележи, че независимо дали тя се проявява като търсене или просто действие, активността, която дава съдържание на пространството, ще се основава на фона на реалността, която живее жителят, което ще позволи да се разбере смисъла му в неговата контекст.

На девето място: Фактът, че обкръжаващата среда предоставя на хората възможността да изпълняват задоволително необходимата пространствена дейност, т.е. да обитават пространство, представлява обитаемостта на пространството..

Обитаемостта е реалност, определена едновременно от условията, които пространството има и от исканията или исканията, които човек прави, за да живее, така че целта и субективното да се съберат, за да дадат съдържание на това измерение на реалността. Следователно, когато се идентифицира обитаемостта на пространството, е необходимо да се прибегне до тези две измерения, а именно физическите качества на материалните условия на дадено място и чувствата, емоциите, вярванията, вкусите, че хората трябва да живеят на определено място..

За архитектурата

Поради тази причина дейността на архитектурния състав изисква не само познаване на строителните елементи на сградата, но и изисква познават пространствените нужди, да се справят с тях, докато не успеят да дадат съдържание на предложенията за композиция.

Тези идеи не са чужди на повечето архитекти, но често под математическа и схематична логика те предлагат да намерят формула, която обяснява всички нужди. Извършване на грешка при формулирането на стереотипи, които, когато се сблъскат с опита, не функционират. Например, убеждението, че синьото е студено и горещо червено, се приема като универсален факт или се смята, че изолацията е неприкосновеност на личния живот.

Напротив, когато влизат в изследването на пространствените нужди, се откриват скрити измерения, характеристики на пространството, които са изключителни за една социална група и които дават качествата на пространствата калейдоскопски възможности.

Едуард Хол (), например, посочи различния начин на възприемане на пространството, което арабите имат, французите и американците, подчертавайки невъзможността за намиране на универсални определения..

Архитектът приближава знанието за пространствените нужди и състав на пространствата, които отговарят трябва да внимаваме да не попадаме във формулирането на стереотипите за това какво е човешкото същество, опростявайки начина за обитаване на списък от пространства, безразборно приложими към всички видове хора. Действайки по този начин, съществува риск жителите, които не намират нужните пространства, да не намерят решение на техните искания, да развият недоволство, което, освен че поражда лично недоволство, предизвиква недоверие в архитектурния труд.

И така, проблемът на удовлетворяване на пространствените нужди Тя се основава на признаването, че всеки човек и всяка социална група имат определен начин на живот и пространствата, които архитектът проектира, трябва да бъде отговорът на техните характеристики..

Трябва да се даде допълнително предупреждение, че в случай на разбиране на пространствените нужди и постигане на добър подход, предлаганото решение не може да бъде вечно, пространствените нужди и самата пространствена реалност са динамични, променящи се, така че само от идентифицирането на тази постоянна еволюция ще бъде възможно да се поддържа чувството за полезност, предлагано от пространствата.

Най-голямата трудност, която архитектът намира при разработването на „чувствителността“, необходима за идентифициране на пространствените нужди, е да се избегне формулирането на стереотипи.

За съжаление преувеличено чувство за икономика който насочва нашето настоящо общество, развива принципа на серийните решения, водещи до все по-техническо изграждане на архитектурата и губене на функцията си за подреждане, организиране и създаване на пространства.

На гореизложеното върху характеристиките на пространствените нужди е възможно да се добавят три други характеристики, не по-малко важни от предишните.

На десето място: Нуждите имат йерархия, в зависимост от вътрешните и външните ситуации, има потребности, които са по-ценни от други.

На единадесето място: Нуждите се сливат. С един акт могат да бъдат изпълнени различни нужди.

На дванадесето място ще е необходимо да се отбележи, че начинът, по който е посочен удовлетворяване на нуждите това е решение, всъщност удовлетворяването на нуждата предизвиква конфликт, защото принуждава индивида да вземе решение по кой път да поеме преди различните възможности за удовлетворяване на тях, не само по отношение на мястото или предмета, които той ще избере, но и към какъв тип нужда ще даде отговор, тъй като няма да можете да правите всичко, което искате едновременно.

Това последно размисъл ще доведе до една много важна трета характеристика: От удовлетворяването на нуждите от вида от вида специфични потребности, функционирането на индивида и обществото ще зависи от това.

Окончателни размисли

Тук трябва да се отбележи, че споменатата възможност за избор на задоволителна за определена нужда не е отворена. Понятието за нужда не може да бъде изследвано изолирано от това на свободата и възможността, защото когато човек се чувства, той се представя с различни начини за задоволяване и зависи от реалните възможности, от свободата, с която може да избира между двата пътя. че той може да постигне. Въпреки това, доколкото средствата им са ограничени предварително, тази свобода не съществува.

"Аз съм свободен да избирам само между едно и друго и затова съм свободен да се адаптирам към система, управлявана от логиката на потреблението" ()

При размисъл върху тези теми Луис Родригес Моралес в своя текст "За теория на дизайна" () посочва следните идеи:

• Нуждите са на индивидите, но тяхното развитие и средствата за задоволяването им са исторически социални.
• За да задоволи нуждата, човек трябва да има нужда реални възможности за достъп до задоволителните.
• "Нормалността" на нуждата е само идеологическото изразяване на нуждите на доминиращото социално ядро ​​в дадено място и време.
• Потребностите, изложени на проектанта, са изкривени, когато се представят нуждите на системата, а не непременно тези на потребителя.
• Функцията на обект е сложна ситуация, която надхвърля простото използване. Една от неговите функции - рядко добре проучена в процесите на проекта - е психологическа.
• на минималните нужди се определят идеологически от доминиращото социално ядро.
• За консуматорството няма граници, защото се основава на липсата.
• Потребителят търсене и създаване на асоциации психологически с предметите, които той използва.

Тази статия е чисто информативна, в онлайн психологията нямаме възможност да поставим диагноза или да препоръчаме лечение. Каним ви да отидете при психолог, за да се отнасяте по-специално с вашия случай.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Пространствените потребности на човека, Препоръчваме ви да влезете в нашата категория социална психология.