Експериментът на Либет съществува ли човешката свобода?

Наистина ли сме собственици на нашите действия или, напротив, ние сме обусловени от биологичен детерминизъм? Тези съмнения бяха широко дискутирани през вековете на философията и психологията и експериментът на Либет помогна за засилването им.

В тази статия ще обсъдим експеримента, проведен от невролога Бенджамин Либет, както и неговите процедури, неговите резултати и разсъждения и противоречията около това изследване..

• Свързана статия: "10-те най-тревожни психологически експеримента в историята"

Кой беше Бенджамин Либет?

Роден в Съединените щати през 1916 г., Бенджамин Либет става известен невролог, чиято първа работа се фокусира върху изследването на синаптичните и постсинаптичните отговори и след това се фокусира върху изучаване на невронната активност и праговите усещания за тях (т.е. точката, в която интензивността на стимула генерира съзнателно усещане за промяна).

Първите му значими изследвания бяха насочени към установяване на количеството активиране, което някои специфични мозъчни области трябва да направят за освобождаване на изкуствени соматични възприятия. В резултат на тези творби, Либет започва известните си изследвания върху съвестта на хората, както и на неговите експерименти, които свързват невробиологията и свободата.

След проучванията и размислите си върху свободата, свободната воля и съвестта, Либет става пионер и знаменитост в света на неврофизиологията и философията. Въпреки всичко това, техните заключения не са изключени от критики от страна на изследователи от двете дисциплини.

• Може би се интересувате: "Как са психология и философия?"

Експериментът на Либет

Преди Либет да започне с добре познатите си експерименти, други изследователи като Ханс Хелмут Корнхубер и Людер Декке вече измислят термина "bereitschaftspotential", който на нашия език можем да преведем като "потенциал за подготовка" или "потенциал за готовност"..

Този термин се отнася до измерение, което количествено определя активността на моторната кора и допълнителната двигателна зона на мозъка, когато те са подготвени за доброволна мускулна активност. Искам да кажа, се отнася до мозъчната дейност, когато се планира доброволно движение. От това Либет изгражда експеримент, в който се търси връзка в субективната свобода, която ние вярваме, че имаме, когато стартираме доброволно движение и невронауките..

В експеримента, всеки от участниците беше поставен пред един вид часовник който е програмиран да даде пълен ръчен завой за 2.56 секунди. След това той бил помолен да помисли за точка на обиколката на часовника, избрана на случаен принцип (винаги една и съща) и в моментите, когато ръката минаваше, той трябваше да направи движение на китката и в същото време да си спомни в коя точка на часовника беше ръката в момента на съзнателното усещане, че ще извърши това движение.

Либет и неговият екип нарекоха тази субективна променлива V, отнасяща се до желанието на човека да се движи. Втората променлива е измислена като променлива М, свързана с реалния момент, в който участникът е направил движението.

За да се знаят тези М стойности, всеки участник беше помолен да информира за точния момент, в който е направил движението. Временните фигури, получени чрез променливи V и М, дават информация за времевата разлика между момента, в който човекът е усетил желанието да извърши движението и точния момент, в който е направено движението..

За да направи експеримента много по-надежден, Либет и неговите сътрудници използват серия от обективни измервания или регистри. Те се състоеха от измерване на потенциала за подготовка на мозъчните области, свързани с движението и електромиография на мускулите, участващи в специфичната активност, която е поискана от участниците.

Резултати от експеримента

Констатациите и заключенията, направени след извършване на измерванията и заключението на проучването, не оставиха никого безразличен..

Първоначално и както се очаква, участниците в изследването поставят променливата V (воля) пред променливата М. Това означава, че те възприемат съзнателното си желание да изпълнят движението като преди него. Този факт лесно се разбира като връзка между мозъчната дейност и субективния опит на човека.

Сега данните, които наистина предполагаха революция, бяха тези, които бяха извлечени от обективните записи. Според тези цифри, потенциалът на мозъка за подготовка се появи преди субектът да осъзнае, че иска да движи китката си; специално между 300 и 500 милисекунди преди това. Това може да се тълкува като това, че нашият мозък знае пред нас, че искаме да извършим действие или движение.

Конфликтът със свободната воля

За Либет тези резултати противоречат на традиционната концепция за свободната воля. Този термин, типичен за областта на философията, се отнася до вярата, която човекът има право да избира свободно своите решения.

Причината е, че желанието да се направи движение, считано за свободно и доброволно, всъщност е предшествано или очаквано от поредица от електрически промени в мозъка. Следователно процесът на определяне или желание да се направи движение започва несъзнателно.

За Либет обаче концепцията за свободната воля продължава да съществува; тъй като лицето все още е запазило съзнателната власт доброволно и свободно да прекъсва движението.

накрая, тези открития биха били ограничение за традиционната концепция за това как работи свободата и свободна воля, като се има предвид, че това не е отговорно за инициирането на движението, а за неговото контролиране и финализиране.

Критика към това разследване

Научно-философските дебати за това дали хората са наистина свободни при вземането на решения или ако, напротив, ние сме обект на биологичен материалистичен детерминизъм, те се връщат много векове преди експеримента на Либет и, разбира се, продължават и днес. Така че, както се очакваше, експериментът на Либет не се отървава от критиките нито от философията, нито от неврологията.

Една от основните критики, направени от някои мислители на теориите за свободна воля, е, че според тях съществуването на този мозъчен напредък не би трябвало да бъде несъвместимо с това убеждение или концепция. Този мозъчен потенциал може да бъде поредица от автоматизми, свързани с състоянието на пасивност на човека. За тях Либет няма да се фокусира върху това, което е наистина важно, най-сложните или сложни действия или решения, които изискват предварително размисъл.

От друга страна, по отношение на оценката на процедурите, проведени в експеримента, методите за отчитане и измерване са били поставени под въпрос, тъй като те не вземат под внимание колко време е необходимо на различните зони на мозъка да издават и получават съобщения.