Емерджентът какво е и как съзнанието обяснява тази философия

Човешкият ум е нещо сложно за разбиране, като голяма част от неговата работа все още е голяма мистерия. Пример за това е самосъзнанието, за което има много малко знания и чието изучаване е генерирало голямо разнообразие от модели и перспективи, както на научно ниво от психологията, така и дори философски.

Един от множеството модели или теории за него е т.нар, за което ще говорим в тази статия и чиято основна аксиома е фактът, че "цялото е повече от сбора на частите".

• Свързана статия: "Каква е философията на ума? Определение, история и приложения"

Emergentism: какво е?

Това се разбира от Emergentismo тенденция, модел или философска парадигма характеризиращо се с внимание, че всичко, което съществува, и всички свойства на материята (включително, в случая на психологията, ума и нашето същество) не могат да бъдат изведени единствено от сумата на елементите, които ги съставят, а които възникват и се развиват от тях като невъзпроизводимо цяло и генерират свои собствени закони.

Ембриджът се появява за разлика от редукционистките теории, които смятат, че реалността е обяснима от един тип фактори, чиято сума просто води до конкретното явление, което се анализира.

Той смята, че различните феномени са мулти-причинни и че от всяка страна или ниво на по-висша организация различни несъществуващи свойства ще се появят в компонентите на по-ниските нива. Следователно тези свойства са част от цялото и не могат да бъдат обяснени от конституираните елементи.

• Може би се интересувате: "Теорията за идентичността на мозъка на мозъка: какво е това?"

Общи свойства

Въпреки че съществуват различни визии и концепции, ергентистите най-често споделят някои основни елементи.

Да започнем едно от тях е съществуването на синергизъм, или убеждението, че свойствата на материята произтичат от сътрудничеството на различни елементи, от чието взаимодействие възникват различни свойства и нови елементи.. Тези свойства и елементи са повече от сумата на предишните им компоненти, но не са редуцируеми или произтичащи единствено от тях, но нов и преди това несъществуващ продукт.

Фактът, че възникват нови свойства, които не се свеждат до техните части, означава, че в действителност това, което се появява, не може да бъде предсказано. Въпреки това, ще има известна съгласуваност между сложните елементи при генерирането на елементи във времето.

Когато свързваме спешното с биологичното, трябва също да вземем под внимание съществуването на самостоятелно поддържане чрез възпроизвеждане както и способността за самоорганизация и способността за приспособяване към средата, в която живеят живите същества, и изискванията, с които трябва да се справят.

Два основни типа

Емерджентът не е напълно хомогенна теория, но в него може да се намери различни позиции, за да разберат съзнанието или психичните състояния. Открояват се два вида ембрионизъм: слаб и силен емерджент.

1. Слаб ембридж

От слаб ембриодизъм или невинен емерджент е предложено, че йерархично повишеното явление, като човешкото съзнание, е слабо изразено по отношение на по-ниска област, появяваща се от тази област..

Този тип ембриджъм предполага, че е такъв развитието на нови физически структури, които генерират появата на нови възможности. По този начин, появата на способности се дължи на физиката, като се има предвид, че ние игнорираме структурите, които позволяват появата на по-високи нива на господство и това е, което ни пречи да познаваме самото висше домейн или неговото действие..

Това е позиция, близка до биологичния редукционизъм, тъй като въпреки че възникващата е повече от обикновената сума на частите (това би било продукт на еволюцията на структурите), в основата си се приема, че е резултат от нова структура. Това означава, че в действителност може да се предположи, че това е продукт на "част".

2. Силен ергентизъм

Така наречената силна ергентизъм предлага това едно явление или превъзходен домейн е силно възникващо по отношение на по-ниска област, от която може да възникне, но въпреки това не споменатият по-висш домейн не може да бъде обяснен само от споменатото по-ниско ниво.

С други думи, процесът, областта или въпросният елемент могат да бъдат получени отчасти от предварително съществуващи структури, но не могат да бъдат обяснени само въз основа на тях, но съществуването му надхвърля само сумата от тях. В допълнение към това, той има начин на функциониране, леко независим от тях. Новото произлиза от цялото, не се обяснява само с частите, които го съставят.

Пример в човешката психика

Може би предишните обяснения са трудни за разбиране, когато се говори за доста абстрактни аспекти. По-лесен начин да се разбере тази позиция е да се даде пример, който също може да ни послужи за подхода към прилагането на ембриджъм в областта на психологията.

Съзнанието, както е предложено от текста, на който се основава тази статия, е добър пример за това. Обаче, технически всяка от по-висшите умствени способности или дори аспекти и конструкции като интелигентност или личност ще ни служи добре..

В случай на личност, ние имаме голяма част от нашия начин на съществуване, който идва от генетичното наследство, докато това наследство, докато друг от основните фактори, които обясняват, е нашият опит и учене, които сме направили през живота си. Нито едното, нито другото обясняват напълно как се държим в реалния живот (ако смятаме, че един или друг фактор ще бъде редукционист), а дори и неговата пряка сума не обяснява нашето поведение (нещо, което се появява от тях, но не е напълно сведени до тях).

А именно такива аспекти като волята или ситуацията, в която живеем в момента, независимо от нашата естествена склонност към реакция, също ще имат връзка с нея, като аспекти, които не са просто сбор от биология и опит, но възникват от тяхното взаимодействие с такива така те дори могат да ги променят сами (нашата личност и нашата воля могат да променят нашето преживяване, което от своя страна влияе върху личността).

Библиографски препратки:

Braun, R. (2011). Човешкото съзнание и емерджентството. Лице, 14: 159-185. Университет на Лима.