Индивидуализация на това, което е, и нейните 5 фази според Карл Юнг

Бъдете автономни, независими и способни да оцелеят, като се адаптират към околната среда. Стигнете до собствената си идентичност, разпознайте себе си като своя собствена и интегрирана организация. Завършете процеса на развитие, за да постигнете себе си. Всички тези фрази отразяват основната цел на човешкото развитие: постигането на индивидуализационния процес.

Има много автори, които са разработили теории около идеята зад тази концепция, е един от най-известните Карл Густав Юнг (баща на дълбока или аналитична психология), който постави специален акцент върху това как постигаме самоуправление чрез този процес. Именно върху концепцията за индивидуализация, върху която настоящата статия се фокусира от юнгианската перспектива, тя я определя и установява..

• Свързана статия: "История на психологията: автори и основни теории"

Индивидуализация: обща концепция

На общо ниво, индивидуализацията се разбира като процес, чрез който човек става интегриран индивид, превръща се в себе си и постигане на пълна автономност и независимост. Това е процес, който изисква растеж на субекта и развитие на различни психични способности, появяващи се в човешкото развитие и траен, в действителност, добра част от живота..

Този процес е особено актуален и видим по време на юношеството, когато индивидуализацията на човека ги прави способни да генерират собствена идентичност, като се отличават от родителите си и започват да се разпознават като своя собствена и уникална същност. За тази цел е необходимо да има и принадлежност, връзка със семейната и културна среда, която позволява изходна точка и среда, която улеснява процеса. Всичко това ще генерира бъдещи проекти, съгласувани със себе си, както и възможността за свързване или отделяне от света по здравословен и искрен начин.

Процесът на индивидуализация според Карл Юнг

В съответствие с гореизложеното, Карл Густав Юнг разработи една от основите на своята аналитична психология: понятието за процес на индивидуализация. За автора терминът индивидуация е замислен като процес на диференциация, конституция и конкретизация на същността, по такъв начин, че субектът може да открие кой е той и му позволява да развие личността. Тя се идентифицира и със самореализацията, която е част от естествен и инстинктивен процес към собственото съзряване.

Важно е да се има предвид, че процесът на индивидуализация е изключително конфликтно, както в юнгианската визия, така и в други, тъй като включва интеграция на противоположни елементи. В случая с Юнг той предлага да се занимаваме с процес, при който в лицето се появяват конфликти между различни противоположности, свързани със съзнателно-несъзнателната опозиция и индивидуалност-колективност.

В основата на целия този процес стои егото, от което ще напредваме в разбирането на досега отречените аспекти и малко по малко ги приемаме и интегрираме. Съдържанието, което трябва да бъде развито и интегрирано, ще бъде все по-сложно и за да напредне в този процес е необходимо да бъде в състояние да идентифицира, свърже и интегрира противоположностите, без да се идентифицира с тях, като ги отличава от себе си..

В този смисъл индивидуалните лични аспекти ще бъдат интегрирани на първо място, първоначално работа с потиснатите емоционални преживявания преди разглеждане на неговата неадекватност или конфликт или преживяване на травми, по-късно да се интегрират и елементите на колективното несъзнавано, като се добави към развитието изработването на културно наследените архетипи. Също така те ще развият и интегрират различните основни процеси, които оформят личността.

Забележително е, че има и друга концепция за индивидуализация, по-фокусирана върху биологичната еволюция на субекта, макар и за разлика от другите концепции, процесът на индивидуализация, предложен от Юнг не се ограничава до юношеството или детството. Всъщност, всеки един от етапите, които са част от тази втора интерпретация на процеса, ще продължи всеки десет години, без да завърши процеса на съзнателно индивидуализиране до пълнолетие.

Първо минавате през фаза, в която започва да се ражда егото (преди това няма осъзнаване на индивидуалността), а по-късно, когато достигнете пубертета, започва да се отдалечава от околната среда и да се търси идентичност, адаптация към вашата роля и интеграция на себе си и накрая четвърти етап дава се търсене на смисъл на себе си. В последния случай ще има по-голяма вероятност да се дадат необходимите процеси за завършване на идентифицирането.

• Може би се интересувате: "Карл Густав Юнг: биография и работа на духовен психолог"

Етапи на процеса на индивидуализация

Процесът на индивидуализация, от гледна точка на юнга, се осъществява чрез серия от четири фази, през които субектът първо допълва своите съзнателни и несъзнателни аспекти и постепенно интегрира противоположностите (човек и сянка, съзнание и в безсъзнание ...) докато стигнете до еднаквостта на човека: т.е. да бъдете себе си, напълно интегриран индивид.

Въпреки че по принцип има четири, има много интерпретации и начини за разделянето им дори в рамките на юнгианската теория, но във всички тях се взимат под внимание следните (включително в този случай петият, който ще бъде краят на процеса)..

1. Отнемане на себе си и първо приближаване към несъзнаваното

Началото на процеса на индивидуализация се случва в момента, в който съзнанието започва да се появява, че собственото съзнание не е съвкупност от битието. Започва да знаете за съществуването на импулси, желания и неизразено психическо съдържание нито пряко наблюдавани. Темата осъзнава, че има голяма част от себе си, която е пренебрегвана от самия себе си и ще се опита да започне да се доближава до неговото разбиране, тъй като е настъпило време, когато неговото развитие го е накарало да види, че има нужда.

• Може би се интересувате: "9-те етапа на живота на хората"

2. Срещнете се със сянката

Родено в съзнанието, че има нещо повече в себе си, първото нещо, което се открива е, че има не само съзнателна част, но и несъзнавано и набор от аспекти, които отричаме, когато ги разглеждаме като отрицателни (и че обикновено проектираме върху другите като компенсационен механизъм): с други думи, започваме да осъзнаваме съществуването на дуалността на човека (на който сме в съзнание и което ни кара да се чувстваме отделни същества, свързани с външния свят) и сянка (скритата и несъзнавана част от лицето)

Щом започнете да осъзнавате съществуването на сянката, ще трябва да започнете да я оценявате, без да го съдите: нашите желания и несъзнателни импулси те имат голяма стойност, въпреки факта, че някои от тях са социално зле гледани. Става дума за интегриране на отречените елементи и самата личност. Не става дума за поддаване на импулси (всъщност репресиите се възприемат от Юнг като нещо, което по някакъв начин позволява раждането на съзнанието), но става дума за приемане на сянката като част от нашата природа..

3. Среща с anima / animus

Третата голяма стъпка в процеса на индивидуализация се дава във връзка със сексуалните архетипи. Досега детето е интегрирало свои собствени аспекти, но сега трябва да започне да интегрира архетипни елементи, от културното наследство, които са част от тяхната личност и общността и които преди са били отричани от човека. По-конкретно, на този етап субектът започва да интегрира мъжката / женската полярност.

Този процес включва интегриране на собственото същество, в допълнение към архетипа, идентифициран със собствения пол, част от тяхното традиционно идентифициране с противоположния пол, се появява връзка с нея. Това означава, че човек трябва да интегрира женския или женския архетип (който съответства на елементи като чувствителност, привързаност и емоционално изразяване), докато жената го прави с анимуса или мъжкия архетип (свързан с жизненост и жизненост, сила , разум и мъдрост). Става дума за интегриране на сексуалния архетип в неговата цялост, както на лога, така и на eros, като ги прави посредници и са източник на креативност и вдъхновение..

4. Интегрирането на архетипа на светлината

След като това стане, тъмните и неизвестни области на нашата психика започват да светят, нещо, което разширява нашето съзнание за себе си до голяма степен и което може да генерира усещане за нарцистично всемогъщество, което ни кара да вярваме, че сме по-висши. Но ефектът от реалността ни кара да видим, че нашите способности не са толкова екстремни, че "пуши", връщайки смирението. В този момент се появяват мъдрост и откритие, символизиран от магьосника или от мъдреца, който дава смисъл на непознатото, изследва и открива собственото си същество.

5. Краят на процеса на индивидуализация: coincidentia oppositorum

Малко по малко се появяват моменти, когато се появи себе си, моменти, когато разбирането за собственото себе си започва да съществува. Процесът достига своята кулминация, когато се постигне съвпадение или интеграция на противоположностите, което предполага придобиване на еднаквост, края на процеса на индивидуализация.

В този момент наборът от елементи, които съставят ума, вече са интегрирани (съзнателното и несъзнаваното, индивидът и колективът, лицето и сянката ...), постигайки напълно интегрирана психика. Той вече е сам, осъзнавайки различните аспекти, които са част от неговото същество може да различава и отделя от света. Субектът е пълно същество, индивидуализирано и малко по малко повече и по-автономно (дори може да формира своя собствена етична система).

Неговото значение при формирането на личността

Процесът на индивидуализация, разбираем като този, който ни позволява да станем себе си, то е от изключителна важност в конфигурацията на личността. Всъщност самият Юнг разглежда индивидацията като поредица от трансформации, които имат за цел да постигнат средата на личността, т.е. придобиването на междинна точка, която позволява приближаването на съзнателното и несъзнаваното.

Не забравяйте, че идеята за индивидуализация е да станете себе си, интегрирайки различните аспекти на личността и психиката в едно цяло. Това означава приемете присъствието на различните характеристики, които имаме и оценявайте ги, дори онези, които са репресирани и отричани през целия живот. Най-ясният пример на индивидуално ниво е между човека (частта на нашата личност, която показваме) и сянката (скритото и отхвърленото, което остава в безсъзнание).

Индивидуализацията ни позволява да бъдем свободни, да развиваме собствения си начин на действие и да виждаме света, а не просто да следваме пътя, определен от нашите предшественици, позволявайки нашия начин на съществуване, виждане и действие да се появява самостоятелно и диференцирани. Накратко, че нашата личност възниква. С това можем да направим един житейски проект съгласуван с това кои сме и да живеем живота си като индивиди, каквито сме.

Библиографски препратки:

• Alonso, J.C. (2004 г.). Аналитичната психология на Юнг и неговият принос към психотерапията. Психол. Богота (Колумбия) 3 (1): 55-70.
• Jung, C.G. (1934). За формирането на личността. В C. G. Jung, Реалността на душата (стр. 173-200). Буенос Айрес: Лосада.
• Muñoz, P. (2010). Бъдете самостоятелни: Въведение в аналитичната психология на C.G. Юнг. Редакция Кайкрон. Испания.
• Sassenfeld, A.M. (Н.О.). Човешкото развитие в юнгианската психология. Теория и клинични последствия. Чилийски университет.