Десетте най-интересни философски теории

Ако нещо е характеризирало философията през цялата история, то е създал голям брой мислещи парадигми.

Сред великите мислители родени са най-оригиналните, велики и дори луди философски теории, и много от тях са оставили следа в нашия начин на тълкуване на реалността и нашите лични взаимоотношения.

Десетте най-важни философски теории

Не всички философски теории имат еднаква тежест; Някои от тях са забравени бързо, докато други, остарели или не, продължават да резонират в нашето съзнание и ни помагат да разберем част от нашия опит в определени моменти. След това ще направим кратък преглед за тях.

1. Теория на идеите на Платон

Този философ от Древна Гърция е един от най-запомнените за влиянието, което е имал върху западната култура стотици години преди да е съществувал.

Вярата, че сетивата ни заблуждават и това реалността съществува независимо от нашите мнения и гледните точки са формулирани в теорията на обширната форма на идеите на Платон, която дистанцира този мислител от софистите, които изповядват много удобен релативизъм, за да правят бизнес с курсове за публично говорене..

От друга страна, тази философска теория има своите корени в конкретната концепция, която Платон имаше за реалността: за него това, което наистина съществува, са перфектни идеи за нещата, а това, което обикновено разбираме от материята, е нищо повече от мираж, несъвършено отражение на онези същности, които се опитват да имитират.

• Свързана статия: "Платоновата теория на идеите"

2. Теория за вечното завръщане на Ницше

Немският философ Фридрих Ницше въплътила неговата виталистична мисъл чрез своята теория за вечното завръщане. Това се основава на идеята, че животът, към който се стремим, е този, който желаем да се повтори безкрайно, не само във връзка с това, което се случва около нас, но също така и чрез включването на нашите мисли и емоции в този цикъл. вечен.

3. Душата в тялото, от Рене Декарт

Декарт е един от основните представители на дуализма, доктрината, според която реалността се състои от поне два елемента от една и съща йерархична категория, които са независими една от друга..

Този френски мислител, по-специално, е развил широко теория, според която във всяко човешко същество има тяло и духовна субстанция кой го ръководи и кой е източникът на нашето съзнание.

4. Прагматичната теория на Уилям Джеймс

Уилям Джеймс е не само един от най-важните философи на своето време, но е и един от основателите на психологията като наука. Една от най-революционните му идеи е, че нашите вярвания имат реално влияние върху живота, който преживяваме. Вярата в едно или друго нещо може да ни накара да умрем или да изградим добри стандарти на живот. Неговият начин на мислене беше призив действайте така, сякаш действията ни правят разлика да позволим тази норма да бъде изпълнена благодарение на нашите стремежи и вярвания.

5. Теория на справедливото образование на Мери Уолстънкрафт

През осемнадесети век често срещаният диагноз диктува, че мъжете и жените трябва да получат различно образование, адаптирано към различните им "естества". Тази идея беше поставена под въпрос от Мери Уолстънкрафт, която направи нещо революционно: да постави под въпрос идеята, че фактът, че мъжете и жените се държат по различен начин, означава, че това трябва да е така във всички случаи или дори социално насърчавани..

Накратко, този ранен феминистки референт посочва, че независимо от нашите биологични характеристики, всички ние сме човешки същества и по подразбиране ние заслужаваме равно третиране, независимо от каквато и да е дискриминация.

6. Темата за добрия дивак на Русо

Жан-Жак Русо е един от най-големите критици на Просвещението и поставя под въпрос идеята, че научният прогрес ще произведе повече социално благополучие по отношение на човешкото развитие и стандарта на живот за всички. Вместо това той посочи, че създаването на общества, белязани от сложността на личните взаимоотношения и създаването на йерархии и норми, може да бъде неуспех..

За този мислител може да има ефект от развитието на цивилизациите да спрем да вземаме предвид човечеството на хората и ние започваме да ги третираме като ресурси, за да се подчиняваме на "общото благо". Тази динамика беше противоположна на идеята за добрия дивак, въплътена от деца, които, без да са били социализирани, биха се държали по-етично и по-чисто от възрастните, покварени от конвенции, поне според този автор..

От друга страна, това не означава, че Русо смята, че в някакъв момент в нашата история липсата на цивилизация е донесла мир с нея. Във всеки случай, това е хипотетична ситуация, която служи като пример за начина, по който, според този философ, обществото ни брутализира.

По-късно теорията за добрия дивак бе критикувана от големи референти на еволюционната психология, като Стивън Пинкър. Тази идея обаче остава символично позоваване в нашия начин на мислене.

7. Вилицата на Хюм

Дейвид Хюм е може би най-важният представител на емпиристката философия, според която знанието се конструира чрез нашия опит и взаимодействие с реалността, а не толкова чрез размисъл и изолация.

Един от големите му приноси в историята е неговата теория за разклонението на знанието. Това установява, че знанието се състои от демонстративни твърдения, които са очевидни, и други, които са вероятни и ни говорят за свойствата на света, който ни заобикаля. Първите са фундаментално управлявани от формална логика, докато последните са генерирани от опит. Първите винаги са верни, но те не ни казват нищо за това, което се случва в природата, докато последните ни говорят за конкретни аспекти от нашия живот, но не трябва да са истински..

За Хюм е необходимо познават ограниченията и предимствата на всяка от тези две форми на познание за да не ги смесваме и да достигаме до заключения, които ще ни накарат да попаднем в беда.

8. Метафизична теория на Спиноза

Бенедикт де Еспиноза е един от великите философи на Европа от седемнадесети век и предлага мистична визия за света около нас. Неговата концепция за божествеността го накара да защити идеята, че всички елементи на природата са еднакво свещени и духовни, тъй като всички те формират едновременно Бог. За Спиноза душата не е нещо, изключващо човешките същества, но е било навсякъде: в растенията, по скалите, в пейзажите и т.н..

9. Мистиката на числата на питагорейците

Питагорейците бяха елински секти, чиито взаимоотношения със света на математиката бяха далеч отвъд чисто интелектуалния интерес. Те вярвали, че всичко в природата следва правилата на числата, и че същността на всичко, което съществува, е в тези елементи. По този начин, математиката е замислена като свещен елемент, който структурира материята и идеите.

Тази преданост към числата и техните взаимоотношения може да бъде разбрана, ако смятаме, че математиката изглежда описва официалната механика на света: нейните закони се прилагат по всяко време и на всяко място, така че изглежда, че те вярват "формата" на материя.

10. Дао теорията на Лао Цзе

Лао Це е една от най-влиятелните фигури в историята на Китай и това е по основателна причина; разработи концепция за природата, която се основава на идеята, че всичко протича, както трябва, без човешка намеса. Според тази философия, желателно е да не се намесваме в естественото развитие на нещата, да успокояваме амбициите си и да живеем със смирение, без да напускаме пътя на добродетелта.

• Свързана статия: "Теорията на Ин и Ян"