Какво е Азът в психологията?

В психологията понятия като "аз", "его" или "аз" често се използват за обозначаване на самостоятелно референтно измерение на човешкия опит. Възприятието за приемственост и съгласуваност, а следователно и развитието на чувството за идентичност, зависи от нашето възприемане на част от нас като субект, който води живота ни.

От края на деветнадесети век Уилям Джеймс (1842-1910) разграничава "аз" като наблюдател и "Аз" като обект на опит, голям брой теории, които се опитват да определят какво е I. След това ще опишем най-релевантните чрез кратко историческо пътуване.

• Може би се интересувате: "История на психологията: автори и основни теории"

Аз в психоанализата

В теорията на Зигмунд Фройд (1856-1939) аз се разбира като съзнателна част от ума, че трябва да удовлетворява инстинктивните и несъзнателните импулси на ИТ, като взема предвид изискванията на външния свят и собственото съзнание - суперегото, съставено от интернализирани социални норми..

Следователно самоопределението или идентичността ще бъде междинен случай между биологията на индивида и света около него. Според Фройд неговите функции включват възприемането, обработката на информация, разсъжденията и контрола на защитните механизми.

Неговият ученик Карл Густав Юнг (1875-1961) определя аз като ядрото на съзнанието; всеки психичен феномен или житейски опит, открит от Аза, става съзнателен. По този начин смисълът на I се разбира като сложна структура с двоен компонент: соматичен и психически.

В допълнение към Юнг, аз, центърът на идентичността, е потопен в Аз ("Аз"), което е сърцевината на личността като цяло; Азът включва несъзнаваното, както и съзнателната част от преживяването. Обаче, ние не сме в състояние напълно да изпитаме Аза, защото сме привързани към Себето и съзнанието.

• Свързана статия: "Идентификаторът, азът и суперегото, според Зигмунд Фройд"

Социалните роли на себе си

В социалните науки от първата половина на двадесети век символичният интеракционизъм се радва на забележителна популярност, теоретична тенденция, която твърди, че хората тълкуват света и неговите елементи от социалните дадености.. Себето е изградено от взаимодействие лице в лице и социалната структура.

Ако говорим за I и за идентичността, в символичния интеракционизъм си струва да споменем драматургичния модел на Ервинг Гофман (1922-1982). Този автор вярва, че хората, като че ли сме актьори, се опитват да изглеждат съвместими с другите, възприемайки роли. За Гофман Йо това е нищо повече от съвкупността от роли, които представляваме.

По-късно социалният психолог Марк Снайдер (1947-) развива своята теория за самонаблюдение или самоконтрол. Този модел утвърждава, че хората с високо самооценка приспособяват своите роли и следователно тяхната идентичност към ситуацията, в която се намират; от друга страна, тези, които самонаблюдават, показват повече "аз", с който се идентифицират.

• Може би се интересувате: "Драматичният модел на Ервинг Гофман"

Многообразие и сложност на идентичността

Сред най-новите развития в концепцията за „Аз“ от социалната психология се открояват две теории: моделът на самосъзнание на Патриша Линвил и теорията за саморазглеждане от Е. Тори Хигинс. Централният аспект на двата модела е, че Азът се разбира като ментални представи, които правим за себе си.

Моделът на самостоятелност предполага, че идентичността зависи от нашите социални роли, междуличностни отношения, черти на ядрената личност и дейностите, които извършваме, като професионална кариера. Концепцията за "автокомплексност" се отнася до броя на представянията, които съставляват егото, както и до степента на диференциация..

Според Линвил, хората с висока самооценка са по-устойчиви на негативни житейски събития, тъй като дори ако част от тяхната идентичност се подлага на съмнение или отслабване от преживявания, винаги ще има други части на Себето, които те могат да използват като психологическа котва.

Теорията за самодисциплината на Хигинс

В неговата теория за несъгласие между себе си Хигинс също заявява, че Азът не е единна концепция, въпреки че определя различните компоненти на идентичността въз основа на два параметъра: областите на Аза и възгледите на Себето. В този последен критерий намираме перспективата на човека за себе си, както и тази, за която вярва, че имат значими хора.

В областите на себе си, които могат да бъдат свързани със собствената перспектива или тази на другите, ние откриваме реалното аз (какъв съм), идеалът I (как бих искал да бъда), аз, който трябва да бъде, потенциалът I (как бих могъл да достигна бъдете) и бъдещето I, което е идентичността, която се надяваме да бъдем.

Хигинс смята, че истинската аз, както от гледна точка на самия себе си и от която предполагаме, че има значими хора, е в основата на нашата самооценка. От друга страна, другите аспекти са водачите на себе си, които те служат като модел и отправна точка за нас и да оценим нашето поведение.

Пост-рационалистични когнитивни теории

Vittorio Guidano (1944-1999) се смята за основен пионер на пост-рационалистичната психология. Тази теоретична ориентация възниква като реакция на преобладаването на позитивистката и рационалистичната философия, които потвърждават, че съществува обективна реалност, която може да бъде възприемана и разбрана по точен начин чрез сетивата и логиката..

От когнитивно-конструктивистките психологически теории основното значение на езика се защитава по начина, по който тълкуваме света, който ни заобикаля, и споделяме тези перспективи.. Чрез езика ние организираме преживяванията си под формата на разкази, от които възникват паметта и идентичността.

По този начин аз не се възприема като дефинирана единица, а като постоянен процес на изграждане на съгласуван автобиографичен разказ, който ни позволява да придадем смисъл на нашия опит. От постнационалистическата гледна точка проблемът за идентичността се превръща в езиково-наративна тема.

Уигано също различаваше Аз и Аз. докато дефинира Себето като тяло-емоционално измерение на преживяване, преобладаващо в безсъзнание, за този автор Азът е част от Аз, който наблюдава и генерира значения чрез езика. Съюзът на Аз и Аз е резултат от създаването на последователни разкази, които претендират, че са обяснителни.