Можете ли да бъдете психолог и да вярвате в Бога?

Въпросът, който поставя този текст, може да е изненадващ за някои, но истината е, че е така съмнение, което често напада хората, които учат психология, особено през първите си години от университета или преди да вземе решение за тази кариера. И да, има логика зад този вид притеснения.

В крайна сметка, историческото изучаване на познавателните и психологическите механизми е по-скоро свързано с атеизма, отколкото с други области на знанието. Например, атеизмът на фигури като Зигмунд Фройд и Б. Ф. Скинър е добре известен, въпреки че е рядкост в своето време и днес двама от петте велики представители на липсата на вяра в божественото са изследователи на ума: Сам Харис и Даниел Деннет.

От друга страна, има индикации, които показват това аналитично мислене, необходима във всяка област на науката и следователно и в психологията, отслабва вярата в Бога. В по-общ план, освен това се вижда, че психолозите, които преподават в американските университети, са най-малко религиозната група професори. Какво става?

Професионалисти от психологията и последователни вярващи?

В крайна сметка, един от големите източници на религиозна вяра е идеята, че собственият ум и съзнание съществуват извън материалния свят. Много е лесно да се приеме, че "умът" е нещо отделно от мозъка, нещо духовно или произхождащо от извънземна реалност. Сега, психолозите отговарят за откриването на начина, по който умът работи и какви правила го ръководят, и го правят точно както геологът ще изучава скала: чрез научния метод.

Това означава, че за един психолог никой бог не влиза в уравнението на начина, по който умът работи. Означава ли това, че не можете да бъдете психолог и вярващ едновременно?? В тази статия няма да се опитвам да реша въпроса дали има по-висока интелигентност или не (това зависи изцяло от това, което човек смята да вярва), но ще разсъждавам върху начина, по който религията е свързана с работата на психолозите в професионалния му обхват и начина, по който това може да се смеси с личните убеждения.

Дебатът за атеизма и агностицизма в науката

Ако разгледаме вида на загрижеността, от която започнахме, ще разберем, че дебатът е много по-широк. Когато се запитаме дали психолозите могат да бъдат вярващи, ние наистина се чудим дали учените като цяло могат да бъдат вярващи.

Причината е в това един от стълбовете на научния прогрес е това, което се нарича принцип на оскъдимост, според което, при равни други условия, най-простото обяснение (т.е. това, което оставя по-малко свободни краища) е по-добро. И що се отнася до религията, вярата в конкретен бог може да бъде изключително трудна за поддържане, без да се генерират повече въпроси, отколкото да се отговори.

Въпреки че идеята, че вселената, човешките същества и това, което някои хора наричат ​​"психика", са създаването на по-висша интелигентност не е напълно необичайна и отблъскваща идея от страна на науката като такава, която на практика е невъзможно защита от науката е, че този бог изпълнява редица конкретни характеристики, които са написани в свещени текстове. Затова се смята, че учените, по време на работното си време, трябва да практикуват така, сякаш са агностици или атеисти.

Това означава, че религиозните вярвания не могат да заемат релевантна роля в теориите и хипотезите, с които се работи, защото религията се основава на вяра, а не на разсъждения, произтичащи от удръжки какви обяснения са най-полезни за описване на реалността с какво и какво е известно и доказано. Вярата се основава на идеи, които вярваме априори, докато в науката всяка идея може да бъде преразгледана или отхвърлена, ако, когато контрастираме идеи с реалността, се появяват по-добри обяснения. Това се отнася и за психологията.

Убеждения или доказани факти?

Според това, което видяхме за това как работим в науката, ако защитаваме идеята, че нашите умове са действително образувания в рамките на симулация, извършена от голям компютър с размера на Вселената, това означава да се ангажираме, основавайки се на идеите, с които работи в психологията с убеждението, че не само, че съществува бог, но също така е описан в Библията (който ни наблюдава, за да видим дали действаме правилно или неправилно, кой ни обича и т.н.) е изключително жалко.

И това е жалко, защото, научно, давайте добри идеи много хитроумни за това как се държим без доказателства Това, което ги подкрепя, е упражнение за интелектуална нечестност. Например, предлагането на решения на пациента въз основа на идеята, че определени действия ще направят божествената награда за това, че човек "изцелява", е не само нарушение на етичния кодекс на психолога, но е и напълно безотговорно.

Сега, не вярвайте в бог и се включете в тяхната религия не означава да го правите 24 часа на ден? За някои хора това може да е така; Както казах, всеки живее своята религия, както иска. Важното обаче е да се има предвид тази религия, основана на убежденията, които човек решава да приеме със собственото си решение, тя не може да бъде наложена на другите. И науката, която е колективно усилие за създаване на знания, която не зависи изцяло от вярата и убежденията, не може да бъде нарушена от влиянието на религията..

Няма един начин да се повярва

Така че на въпроса дали психолозите могат да вярват или не в Бог, трябва да отговорите: това зависи от това как създавате.

За тези, които вярват в Бог означава буквално да вярват на религиозните догми и да действат съответно през цялото време, отговорът ще бъде не, защото Психологията, като наука, включва подлагане на съмнение на всички идеи и не вземане на обяснения за даденост. за функционирането и произхода на психичните процеси, без да се правят оценъчни преценки, основани на религиозни текстове за определени поведения и тенденции (хомосексуалност, полигамия и др.).

Напротив, е ясно, че никакво действие, произтичащо от вярата в бог, не може да навреди на другите, религиозността не трябва да е проблем. Може би когнитивния дисонанс оставете някои убеждения настрана че се смята, че основната и структурирането на идентичността на човек е неудобно, но това е жертва, без която не може да има напредък в тази научна област.

Накратко, идеята е следната: в часовете на работа психолозите трябва да държат религията (не морална) напълно встрани. Ако смятате, че не можете да направите това, защото предполагате, че имате голям когнитивен дисонанс да вярвате, че винаги трябва да сте преданоотдаден и да предадете всички идеи на вярата, психологията не е за вас.