Как социалният морал може да допринесе за нормализиране на насилието?

Социалният морал е степента, в която хората се съобразяват с предписанията на социално установения морал. Моралът е набор от норми и ценности, които хората трябва да следват. С други думи, в нашето ежедневие ние ще се приспособим към различни правила, които считаме за адекватни, за да съществуват заедно с другите.

Колкото до социалния морал по отношение на насилието, те биха били тези правила, които обществото разбира, трябва да се спазват, за да се предотврати такова насилие. Ако спрем да наблюдаваме кои елементи или агенти насочват вината за генерирането на тези актове на насилие, ще получим повече или по-малко точна представа за тези морални съображения..

Теория на справедливия свят

Тази теория е много добър показател за степента на социален морал по отношение на насилието. Част от общата идея, че хората искат да живеят в справедлив свят. Искам да кажа, имаме нужда да вярваме, че всичко се случва за нещо за нашето психологическо спокойствие.

Ако припишем, че различните престъпления са продукт на случайността, на лошия късмет, това означава да приемем, че и ние можем да станем жертви на тях. Тревожно пътуване, което създава дискомфорт. Напротив, ако това приписване е направено на други (напр. Те са откраднали, защото минават през опасна зона), това ни кара да мислим, че е по-малко вероятно да претърпим насилие (например, ако не преминем през опасни зони, няма да ни се случи).

Това възприятие се основава на когнитивно изкривяване. Тя включва символична преработка на социалните познания. Помещенията, които са част от:

• Жертвата е лоша (тромава или небрежна): девалвация и отрицателна реконструкция на собствения човек. Ние правим изводи за аспекти и характеристики на човека, като неговата личност. Тоест, като жертва по определен начин, тогава е нормално той да е претърпял това престъпление.
• Жертвата се държи лошо: вината се приписва на жертвата за специфично поведение. Например, ако откраднат портфейла от някой в ​​Мадрид, не би било странно да се чуе: "Това е Мадрид, трябва да бъдем по-внимателни ..."

Техники за обосновка

Както споменахме в статията, в обществото има приети или видени ценности. Има и друг тип "подземни" ценности. Защо се наричат ​​така? Е, идеята е проста: те са тези ценности, които много хора следват, но които не са екстернализирани по същия начин, защото са в конфликт с онези, които са най-вече приети.

Тази идея първоначално е била създадена от Skyes и Matza, въплътени в неговата теория за неутрализация. Обикновено престъпниците сами използват тези техники, за да облекчат последиците от своите действия. Въпреки това, има хора, които също използват някои от тези техники, за да дадат своето мнение за събитията, които са настъпили, легитимиране или оправдаване на жертвата (която е извършила престъплението).

Тези техники са:

• Отричане на престъплението: "Беше малко пари, не се смята, че крадат"; "По това време няма никой на пътя, нищо не се случва по-бързо".
• Отричане на съществуването на жертви: "Не наранявам никого".
• Осъждане на онези, които осъждат: "Политиците крадат много повече от гражданите".
• Обжалване на нещо по-висше: "Направих го за ...".
• Необходимост от поведение: "Нямах избор".
• Защита на стойност: "Не съм надежден човек".
• Отказ от правосъдие: "Винаги ще има някой, който се нарани".
• Всеки го прави.
• Имах право да го направя: "Провокирах"; "Аз я убих, защото беше моя".

Изчисляване на социалния морал

Всичко, което обяснихме, има отражение в него редица реални примери, в които лицето, което е претърпяло престъплението, е обвинено и е приписано на отговорността. По този начин откриваме планове за превенция на сексуални нападения, в които се установяват различни насоки, които потенциалните жертви трябва да следват. С тях начинът на живот е обусловен и индиректно се казва, че техният начин на живот или техният избор предизвикват такива агресии..

По същия начин можем да слушаме коментари от хора от различни професии, които приписват изпълнението на насилствени и противообществени прояви, например начинът на жертвата да се облича или да действа. Обществото счита, поне от морална гледна точка, за престъпление самото поведение на пострадалия. Ако поведението на жертвата се възприеме като погрешно, поведението на извършителя ще се нормализира (ще се разглежда като логично следствие, когато морално не е).

Моралът на обществото се основава на добрата работа на хората: насоки, правила и модели на поведение, които трябва да се следват. Ако те не се считат за подходящи за социално установените, те се приписват на причината за генерираното насилие. Накратко, понякога тези актове на насилие се разглеждат като неизбежна последица.

Има ли универсален морал? Има ли универсален морал? Не е лесно да се отговори на този въпрос, защото историята на човечеството ни дава противоречиви улики.