Състезавайте се или си сътрудничи, кой избирате?

"Всички говорят за мир, но никой не учи за мир ... В света се обучават за конкуренция и конкуренция е началото на всяка война"

анонимен

Сегашният свят е пълен с послания, които ви канят да се конкурирате с другите. Всъщност, те ви наричат ​​"компетентен", ако сте в състояние да изпълните ефективна работа. Въпреки това, конкуренцията носи донякъде объркваща реалност: във всички състезания има победители и губещи.

дори и така, почти никой не поставя под въпрос валидността на състезанието. Приема се като естествен и непоклатим факт.

всъщност, цялата икономическа и политическа система на Запада се основава на конкуренцията.

Че някои губят се предполага, че са "странични щети" без голямо значение. Това, че хората трябва да се съобразяват с наложени модели, не се счита за факт, който трябва да се постави под въпрос.

Скритите разходи на конкуренцията

Конкурсът предполага, че е вход, конфронтация. Дали е във физически, интелектуален, психологически или какъвто и да е терен.

Ако се съревновава, другият, по същество, е съперник. И имплицитната задача на всички участници е да докажат, че са по-добри от другите.

Културата не подкрепя тази логика. Ако придобиете способност, те ви казват, че сте получили достъп до трудова или образователна "компетентност". Те ви уверяват, че работният свят е "джунгла", където оцеляват само най-силните. Поставяш цели, като в състезанието по лека атлетика.

Това, което никой не ви казва, е да се състезавате трябва да приемете две неприятни реалности: оценител и някои правила за кондициониране.

Кой е оценителят? Тя винаги е мощност фигура. Учителят, шефът, журито и т.н. Този човек или този случай определят какви са параметрите, които трябва да достигнете, за да сте добре квалифицирани, за да спечелите.

Тези фигури не винаги са най-добрите в това, което правят. Много пъти те описват какво правите от собствените си нужди, неврози или прищевки.

Един шеф, например, може да даде промоция на най-забавните или най-ласкателните, а не най-ангажираните или най-добре подготвените. Виждаме това ежедневно.

Като приемате оценъчен екземпляр, вие приемате и схема за кондициониране. Вие ще получите награда или наказание, в зависимост от това дали се приспособявате към правилата на играта, наложени ви от фигурата на властта.

Цената на пасивното приемане на този тип реалност е вашата свобода и вашите критерии. С други думи, уважение към себе си.

Сътрудничество и конкуренция

Сегашното общество е определило добре вида на човека, който постига успех. Той трябва да бъде някой балансиран, безопасен, информиран, проницателен и с вид интелигентност, способна бързо да усвоява и обработва ситуации, за да се изпречи.

Но не сме толкова сигурни, нито имаме толкова много социални или интелектуални умения, за да постигнем обещания успех.

За тези, които печелят в този модел, дори не им се случва да го разпитват. но тези, които губят, знаят, че трябва да вложат висок компонент на мъка, напрежение и разочарования, за да се приспособят това, което другите би трябвало да очакват от него.

Жан Пиаже е швейцарски психолог и педагог, който работи като никой друг по въпроса за моралното развитие, от експерименти с деца. В края установи, че истинската етика е тясно свързана с разузнаването.

За Пиаже, колкото по-развита е интелигентността, толкова по-етичен е човекът. И тази етика се основава на две велики ценности: справедливост и сътрудничество.

Спечелването или загубата не е индивидуална реалност, а колективна. И двете печелят и губят, не се отнасят до конфронтацията с други хора, а до постигането на цели, които са от полза за всички.

В основата на въпроса, което е очевидно, е напрежението, което съществува между индивидуалното и колективното благосъстояние. Между личния нарцисизъм и уважението и уважението към другите. В допълнение, разбира се, противоречията, които могат да съществуват между интересите на властта и индивидуалната етика.

Това е сложен въпрос, който не можем да решим тук. Достатъчно е да се каже, че в тази тема, както и в много други, е необходимо размисъл. В човешките общества няма "естествен ред". Всички стойности и всички модели могат да бъдат формовани.

С любезното съдействие на Garrett Lau