От егоизъм до любов към себе си според Аристотел

Веднъж Аристотел каза "той се запита дали е по-добре да обичаш себе си в предпочитание пред всичко друго или ако е по-добре да обичаш някой друг". Този мъдър гръцки философ поставя уникално виждане за егоизма и неговата интимна връзка с любовта към себе си. Мислите ли, че знаем малко повече за неговото единствено заключение??

Преди да продължите, кажете, че ще се съсредоточим върху известната му работа "Морал Никомано". За да бъдем по-конкретни, ще отидем директно към Глава VIII на деветата книга, която той озаглавява "От егоизъм или самолюбие".

Любовта към себе си или към себелюбието според Аристотел

В цялата тази глава от обширната работа на Аристотел, философът разкрива с дедуктивна работа това, което той счита за добродетелен човек. В тази работа авторът се фокусира върху сравнението между себелюбието или себелюбието и егоизма.

Този философ счита, че истинските факти противоречат на теориите за егоизма. Макар да е вярно, че обичането на най-добрия приятел е добродетелно, също трябва да се счита, че това е най-добрият приятел, който може да имате. Това е, това ти си най-добрият приятел. И така, пита се той, егоистично ли е да те обичаш? Както е логично, най-близката връзка, която човек може да има в живота, е със себе си. В края на краищата, с кого живеем 24 часа в денонощието и кого да издържаме независимо от настроението им??

Двата вида егоизъм, предвидени от Аристотел

След като философът установи предписанията за себелюбие, той се хвърля в обяснението на двете сетива, които той намира в егоизма. Въпреки че смята, че терминът има пейоративен и срамен аспект, той също така оценява, че има много по-голяма променлива.

Първият вид егоизъм, който Аристотел показва, се фокусира върху любовта към земното. Философът уеднаквява този начин на действие с този на хората, т.е. с този на мнозинството, който той нарича вулгарен. Без съмнение, това е резултат от прекалено класовото общество като това на древна Гърция.

В този случай, Аристотел идентифицира този първи тип егоизъм като най-оживената тревога за телесните удоволствия. Това означава, че тези хора запазват за себе си най-големите богатства, почести и блага. Намират истинска преданост в натрупването на материала, колкото по-ценно, толкова по-добре. Тоест, единствената му цел е да задоволи вашите желания и страсти, това, което смятате да слушате най-ирационалната част на душата. Той го наблюдава като вулгарен, плачевен и много общ характер. Като такова, това би било осъдително отношение.

„Себичните хора се наричат ​​онези, които приписват на себе си най-добрата част в богатства, в почести, в телесни удоволствия; защото вулгарното чувства за всичко това най-интензивното безпокойство.

-Аристотел-

Но тогава, класическият философ оценява, че тези хора, които се ръководят от най-високите нива на справедливост и мъдрост, също са егоистични. Но те са хора, които търсят добродетел, добра работа и красота. Той не намира нищо осъдително в това отношение.

Егоизмът дава път на любовта към себе си

Ние продължаваме да говорим за този втори тип егоизъм, който Аристотел счита. ¿Как да не наричаме егоистичен човек на тялото и душата в търсене на мъдрост, справедливост и красота? Те също така трябва да задоволят собствените си нужди и това е единственият им край в живота.

Философът обаче приписва на тези същества голяма стойност. Това е, това считайте добрия човек за най-егоистичен от всички. Но този егоизъм не е вреден, а благороден. Тя не е вулгарна, защото това е причината, която го доминира. Тя никога няма да бъде страст, както се случва в гореспоменатия случай, само въз основа на материала.

Според Аристотел, тези благородни, но егоистични хора насочват усилията си да практикуват добродетел, защото това е мястото, където намират радост. И това отношение завършва с обогатяване на цялата общност. Това е начинът, по който откриват както лични печалби, така и служене на другите.

За гръцкия философ, добродетелта е най-висшата от всички блага, които могат да бъдат притежавани. Така, докато добродетелният човек прави това, което трябва да прави и действа с интелигентност и разум, лошият човек го прави с дълбоко несъгласие между дълга си и това, което той наистина прави..

"Добродетелният човек ще направи много неща в дар на приятелите си и страната си"

-Аристотел-

В заключение

Може да се заключи, че Аристотел счита добрия и благороден човек за егоистичен. Но от неговата добродетел и правилно поведение възникват подаръци, на които се радват приятелите му, неговата родина и собствената му общност. Това е отдаден човек, който презира материалното богатство, но се радва на честта и достойнството.

За човек като Аристотел, Праведният предпочита да се наслаждава на секундата на удоволствие пред живота на унижението. Той е щедър и пожертван, когато е необходимо. Той ще може да изостави всичко за тези, които се нуждаят от него. Той няма да има никакъв проблем да даде слава на акт на друго лице. Това е човек, който знае как да бъде егоист. в същото време същество с високо самочувствие.

Последно разискване

Говорещ ли е егоизмът на Аристотел синоним на алтруизъм?? Ние наблюдаваме, че това е егоизъм да се дава на другите, егоизъм, който облагодетелства други. Може ли Аристотел да ни каже, че зад алтруизма се крие егоистичен акт? Алтруизмът е да облагодетелства други, без да получава нищо в замяна, но наистина ли не получаваме нищо? Можем да получим щастие, като знаем, че сме създали благополучие. Можем да получим усмивка.

Ако наистина не сме получили нищо, ще бъдем ли алтруистични? Много пъти сме извършвали някакви действия, без да очакваме нищо в замяна и не са ни благодарили. Въпреки, че не очакваме нищо, не сме получили никакво благодарност. Следователно, може би е удобно да се помисли дали зад алтруизма се крие егоизъм за себе си, който търси материална или емоционална полза за себе си.

Но дори и даден тип егоизъм може да бъде скрит зад действията, които са от полза за съществата, ние не бива да ги спираме. Ако егоизмът ни помага да бъдем по-щедри с другите, вървете напред! Важното е да помагате, да печелите, да създавате щастие.

Днес избирам себе си и това не е акт на егоизъм. Днес избирам себе си и това не е акт на егоизъм. Днес избирам да обичам себе си, да се грижа за себе си, да се уважавам и да търся себе си пред другите, защото го заслужавам. Прочетете повече "