Жертване на семейства, когато жертвите се плащат с обич

Жертвите семейства са тези, които да се обучават в "задължението да жертвате" за своите членове, тези, които култивират в своите компоненти нуждата да отложат собствените си желания и нужди за семейното благосъстояние, или колективно, или индивидуално.

Релационните му принципи се подчиняват максима, която е главно обобщена в "жертва означава приемане" или, което е същото, приоритизирайте нуждите на другите, така че да не са черните овце. Привързаността, която изповядва, и ползите, предоставени под формата на разглеждане, зависят от това да превърне живота в "непрекъсната верига от задължения".

Главно в своите роли наблюдаваме как родителите са главните жертви или мъченици, насочвайки ги чрез максимата, че "основното удоволствие е удоволствието на децата". Това е, това нуждите, които се проявяват, са водещата нишка на възпитанието.

Тъй като семейството расте и застарява, това "задължение" се наследява от потомците, които след това са отговорни за грижата за семейството и очакват безкрайни лишения и отречения в полза на общото благо..

Когато родителите са все още жертвоприношения

Когато родителите са все още жертвоприношения, Децата могат да се чувстват свободни да развият различна визия за живота. Затова те се бунтуват в мисъл, дума и дело, опитвайки се да дадат по-здравословна перспектива за взаимоотношения.

Така, както потвърждава Джорджо Нардоне, с тези опасения все още предстои да изтекат децата „Те ги насърчават да се забавляват, да излизат, да пътуват, но родителите отговарят, че ако децата искат да продължат да се обличат в мода, да продължат обучението си, да имат собствен автомобил и т.н., те трябва да продължат да жертват и да спрат да правят много неща ".

Виждаме, че ключовият момент в неговото виждане за света и за семейството отговаря главно на поддържане на непрекъснато снизхождение с нуждите и желанията на другите. Това е същественото, за да се гарантира стабилността и приемането на другото.

Други модели на жертвено семейство могат да бъдат формирани от диади на "Безумни алтруисти" и "безумни егоисти", в които човек се радва на жертвите на другия. В този смисъл и двамата членове играят роля, тъй като могат да играят на жертвоприношението, за да доминират връзката.

Има и други възможни комбинации, които също могат да бъдат силно обезпокоителни, като тези, които започват Жертвени състезания с цел постигане на външни цели (купете къща, например), като по този начин съставите перфектния мелодичен алиби, за да избегнете преживяването на настоящето удоволствие. целта: увеличаване на бъдещото удоволствие.

Както ще видим по-долу, независимо от произхода на двойката, която ще съставлява семейството, дешифрираният релационен модел е наистина отрицателен. Това е така, защото подкопава самочувствието и изграждането на здравословно самочувствие в неговите членове.

"Жертва" и "мито", думи, които съставляват начин на живот

В най-поляризираните случаи откриваме, че думите "Жертва" и "мито" създават решаващ отпечатък във философията на живота. Когато "безумният алтруист" е прародител, той поражда задължението да "вземе това, което дава" в "луд егоист" (син). Така, както казва Nardone:

 "Взаимоотношенията често са асиметрични и този, който се жертва, макар и привидно смирен и подчинен, е в състояние да желязо, защото чрез неговите оставки той получава позиция на превъзходство, като кара другите винаги да се чувстват виновни или в дълг. Това създава семейна игра, която се основава на система от дебити и кредити с отклонения към моралното изнудване ".

Това е конституирано като вид личностен модел, който включва човека, генерирайки огромно износване. В някои случаи човекът, възпитан в тази среда, е трудно да види удовлетвореността си от реципрочността, тъй като той се научава да оставя желанията си да загинат за останалите..

След това чувате вербалации от типа "Не разбираш моята жертва, ако не беше за мен ...", приемайки с него отношението на основната жертва. Животът на тези хора се превръща в погребение, като се ограничава в задължението да погребат собствените си интереси и живота си.

В деца, които възприемат този модел семейна жертва, емоционалното наследство носи знамето на противоположността, неспособността да се насладите на настоящето, приемането на мечтите на другите като свои, безнадеждността и трудността да се управляват уменията за самопознание, които им позволяват да напуснат дупката..

Други хора отчаяно търсят от задушаващата семейна атмосфера в които задълженията, изнудването и притесненията задушават собствените им нужди. Други търсят непрекъснато промяна, други се учат да живеят заедно и т.н..

Както и да е, идентифицирането на тези модели на взаимоотношения при пожертването на семействата е от съществено значение Направете крачка към личностното израстване и променете собствените си приоритети. Нещо, което без съмнение трябва да преосмисляме ежедневно.

Майки и дъщери: връзката, която лекува, болката, която боли Ако нещо трябва да ни е ясно, то е, че винаги ще съдържаме нещо от нашите майки. Връзка, която лекува, връзка, която боли. Прочетете повече "