Страхливостта подхранва тъга

Тъгата изглежда е един от най-отличителните знаци на нашето време. Сякаш депресията се е превърнала в огромно вълнение в съвременния свят. Всъщност Световната здравна организация провежда последователни доклади, в които се документира нарастването на броя на диагнозите до степен, че някои говорят за пандемия.

Под етикета "депресия" се намира почти всяка форма на тъга или дискомфорт на ума. Но не само това, но и условие, което е станало напълно приемливо и дори възвишено в ежедневието.

Често се чува, че някой е "амортизиран" или че "днес не си тръгвам, защото съм малко потиснат". Това, което само преди няколко десетилетия беше психиатрична единица, сега думата е станала ежедневна и се бърка с тъга.

"Страхливците умират много пъти преди истинската си смърт: смелите са като смъртта само веднъж"

-Уилям Шекспир-

Малко по малко успяхме да припишем развлечения, забавления и хобита, за да се справим с съществуването, което не е приятно или си заслужава да живее.. Ние напълно откъснахме от нашата природа и в моментите, в които го възприемаме, в които дойдат големите въпроси, това ни засяга.

Хронична тъга и психично здраве

Има сериозни подозрения за интересите, които отчасти могат да бъдат зад тази епидемия от депресия. Насърчава се научен дискурс, който дава огромна стойност на органичните и генетичните фактори, свързани с тъгата.

Така хората остават без отговорност пред страданието, което ни засяга. Тогава става дума за вземане на "х" лекарство и то вече е. Фармацевтичните компании са големи бенефициенти в тази "епидемия".

Тъгата в историята

В древността, разстройството на настроението, което кара хората да останат пасивни, нахлули от тъга и затворници от липсата на желание да живеят, се дължи на дисбаланс в "хуморите" на тялото. През Средновековието хроничната тъга получи името "ацедия". и представлява един от смъртоносните грехове, преди тази концепция да бъде погълната от "мързел".

Данте, великият поет, преценил, че хората, засегнати от постоянна тъга и които не са направили нищо, за да го преодолеят, трябва да бъдат в чистилището, оплакващо се за цялото изгубено време..

През деветнадесети век, психиатърът Джоузеф Гислейн определи това постоянно състояние на тъга като "болка от съществуващите". По-късно Сеглас показва, че това е "морална хипохондрия".

За двадесети век психиатрията проектира концепцията за самата депресия, и се дефинира като разстройство, характеризиращо се с обезкуражаване, повтарящи се чувства на вина, страдание, апатия към света, намаляване на себелюбието и състояние на постоянно обвинение или самообвинение, което има значително влияние върху начина на живот на човека.

Лакан е този, който определя хроничната тъга като ефект на морален малодушие. Това не е обвинение, а гледна точка, която оправдава важен факт: да, има нещо, което всеки човек трябва да знае за своята тъга. Има начини да се подходи и разбере тази тъга и отговорността на всеки е да изгради това знание.

Тъга и страхливост

Онези, които страдат от хронична тъга, изпитват силно чувство за истинност. Струва им се, че животът се случва в сценарий, който не принадлежи на тях. Те също така записват това, което може да се нарече чувство за „изгнание“ от всичко, което се случва в света. Сякаш планетата се въртеше и все още бяха там.

Сегашното се разглежда като чуждо, бъдещето като новорождение на нови страдания и миналото е опис на загубите, върху които се връща отново и отново.

Хората с депресия си задават въпроса: "Какъв е смисълът на живота". И те обикновено придружават този въпрос с последващо изявление: "Би било по-добре да не са родени." И двата въпроса и изявлението са две капани.

Липса на отговорност

Разбира се, животът сам по себе си няма смисъл, защото всеки го дава. Няма книга, нито наръчник, нито закон, който да казва: това е смисълът на живота. И в лицето на твърдението, че би било по-добре да не се ражда, там има и голяма заблуда: накрая бяхме родени и ние сме тук. Това е факт, изпълнен.

Както въпросът, така и изявлението лишават лицето от неговата отговорност. "Ако животът вече няма смисъл, тогава аз не се интересувам", това е, което те казват. Или "Ако не поисках да се роди, не ме питайте сега, за да направя живота си нещо, което си струва да се възползва от".

По този начин, те стават "обекти" на тъга, не в субекти от него. Там е неговата морална страхливост.

Дори за някои хора фактът, че е тъжен, може да стане източник на гордост: той е доказателство за тяхното „специално” състояние и им позволява да изградят цял ​​дискурс, където са вечни жертви..

Вярно е, че не всички от нас идват на света със същите букви. Ние не сме желани деца, или сме бедни, или ни малтретират, или ни насилват, когато не сме в състояние да реагираме или хиляди ситуации, които причиняват болка. Тези болезнени прецеденти могат да доведат до нови недостатъци и нови разочарования.

Но ние сме всеки един от нас, който определя вида на четенето, което можем да дадем на тези ситуации. Това е наша отговорност и ние не можем да я заредим на картите, които ни бяха дадени, защото, отричайки собствения си живот, ние се привличаме като меланхолични губещи от радост..

Романи и стихове за борба с тревожността и депресията Понякога, когато сме завладени от тревожност и дискомфорт, четенето на романи и поезия ни помага да трансформираме чувствата, емоциите и мислите си. Прочетете повече "