Обществото на спектакъла на Гай Дебор

Ако говорим за обществото на спектакъла, нашето несъзнателно ни движи към изображенията на хартията с покритие. Това ни отвежда до развлекателни програми, в които разказването на интимността на всеки един е това, което дава смисъл на един и същ формат, без никаква допълнителна цел и амбиция..

Можем да мислим за това, но бихме били далеч от значението на това понятие. Говорихме за дефиницията на обществото на шоуто, което философът Гай Дебор искаше да предаде с публикуването на творбата си през 70-те години на миналия век.

Ако беше живял в настоящата епоха, той вероятно нямаше да го напише или нямаше отражение, тъй като творбите на философите се разкриват като истински за способността им да предсказват и предупреждават за социалните феномени, които ще дойдат. Обществото на спектакъла не е нещо, което се подразбира, което се забелязва, че само се визуализира в телевизията.

Обществото на шоуто е злото на нашето време, извращаване на спонтанността на човешките ни взаимоотношения и подправяне на всички познания за света, изучаването на науката и изразяването на изкуствата.

Ако не е представена, ние вече не сме това, което сме

Гай Деборд прилага фетишовата концепция на Маркс за изследване на отношенията в съвременното общество и влиянието, което медиите имат върху него. Образите, които са създадени от обществото, изглеждат изграждане на техните собствени и чужди на техните герои.

в основата си, Деборд се опитва да обясни, че хората са спрели да се свързват с нас като реалности, за да продължат напред като представяне на тях. Битието според мнението, че в момента и все по-обширно, преобладава в нашия начин на общуване.

Целият живот в обществата, където съвременните условия на производство управляват, се проявява като огромно натрупване на очила. Всичко, което някога живееше директно, сега се отдалечава в представяне "

-Гай Деборд-

Социална връзка, опосредствана от изображенията, които са извлечени от нея. Човешките взаимоотношения не биха били нищо повече от взаимодействия, които искат да бъдат представени в тяхната форма, но които не намират никакъв смисъл, ако са живели като пряк опит и не се забавят. Абстрактната сила на спектакъла ни отнема от нашата конкретна свобода и съществуване.

Социални отношения, опосредствани от образи

Доколкото ние превръщаме живота си в продукт, толкова повече се отделяме от него, или на други нива. Тълпите произвеждат стоки и непрекъснатите образи, които имаме от тях, ни отвеждат от другите.

Обществото е създало образ, в който виждаме това, което произвеждаме като паралелна реалност. На свой ред, ние също ставаме част от стоката, чрез реклама ние предаваме нашата същност като продукт. Също и чрез религиите и икономиката нашето критично и етично чувство става манипулируема колективна реалност.

Чрез изложбата на нашия личен живот, ние ставаме представителства, които са повече или по-малко привлекателни за другите, без да предполагаме, че нашите реални реалности се събират. Сегашният начин за определяне на приятелството или романтичните взаимоотношения е обусловен от рентабилността на образа, с който ще се отнасят. Взаимоотношенията стават стоки, изложени в обществото.

Средства, които ни превръщат в образи, а не в реалности

Мнозинството от работниците са отчуждени от средствата за производство, които великите елити им са дали и без възможност за бягство. Това да, без да се включва неговата реалност на класа, но тази, която се осъществява чрез образи, които властта осигурява.

„В Изкуството вече не е необходимо да отчитаме миналото на усещанията. Тя може да се превърне в пряка организация на по-развити усещания. Въпросът е да произведем себе си, а не нещата, които ни поробват.

-Гай Деборд-

Станахме роби на нашия образ, тъй като нашите реалности са толкова влошени. Нашата собствена неспособност да търсим реалност със смисъл ни води до необходимостта да изградим образ на нашата фалшива и статична реалност.

Образите, които непрекъснато съзерцаваме и произвеждаме сами, ни отричат ​​промяната. Те поставят разстояние между нас и здравата безсмислие, свободата да не бъдем обект на личните карти, които разпространяваме на другите.

Необходимостта да се наслаждаваме на шоуто и да трансформираме собствения си живот ни кара да превърнем нашата реалност в безкрайно представителство. Всичко това ни кара да бъдем роби на непосредствеността на настоящия момент и ние сме обект на последващото представяне, което правим.

Обратното на живота е да накараш хората да видят, че живеят по-добре от другите. Показването на интимност не се възприема като опасно. Това е така, защото липсва дълбочина в него, ние го предлагаме като просто изображение, което всеки може да консумира бързо и лесно.

Важното е, че шоуто продължава и с него производството на стоки на същото ниво като чувствата.

Ерата на социалните мрежи

"Ние ще направим снимка, за да публикуваме във Facebook" е фраза, която чуваме отново и отново в живота ни. Гай Дебор не погрешно постулира, че губим собствения си живот, за да го превърнем в спектакъл. Социалните мрежи служат, за да ни дадат репутация, която нямаме и в много случаи, живеем или действаме така, както искаме да бъдем видени.

Животът на много хора е престанал да бъде автентичен, за да стане шоу. Това, което правят, е предназначено да бъде възхитено или омърсено от общественото мнение. Независимо от резултата, важното е шоуто. Превърнахме живота си в публичен спектакъл.

Животът ни е по-скоро стока, отколкото излагане на нещо автентично за нас. Капиталистическото общество налага манталитет почти на стоки, в която сме се разделили на две: нашето „шоу“ и нашият реален живот. Какъв живот живееш?

Обичам социалните мрежи, а не фалшивите виртуални животи, които обичам социалните мрежи, но не обичам виртуалната лъжа или живите и директните. Не ме интересува да бъда лидер, че "подобен" ми определя повече. "