Защо Ницше мислеше, че сме болни?

Мисълта на Ницше (1844-1990) може би е една от най-революционните, интерпретирани и манипулирани през цялата си история.. С него Бог умря за мнозина и се роди нов начин на виждане и разбиране на света. Начин, който се опитва да спаси мисълта и човека от преобладаващото иго, като сложен опит да се избегне най-лошото от неговите фобии. Фобия на живота, на себе си и на свободата му.

За Ницше произходът на много от нашите болести е в това Илюстрирана Гърция, и отчасти демократични, в които оставяме настрана мит и отидохме да почитаме лога. А причина, която ни постави като недостатъчни същества, ограничени и безразсъдни от сенките, които видяхме в пещерата. Ницше ще подозира тази модерност и смята, че при тази конструкция се крие само обидата към живота, към това, което се случва с нас и не ни харесва.

Произход на заболяването

(... и следователно на трагедията)

В Гърция той загуби Дионис (живот) и спечели Аполон (разум). По този начин ние сме хипнотизирани от съвършенството, което проектираме отвън, и че винаги ще бъде отвън именно заради начина, по който го артикулираме: далеч, защото го поставяме там, от нашата собствена природа. Нашето осъждане и в същото време нашата съдба: надхвърлят символичната форма и се преместват в материалната форма. Единственият начин да се обърне това изречение: смърт.

Дискурс, който днес продължава да бъде идеален за религиозни фундаменталисти, които насочват бомбите си и се впускат в пътя към по-добър свят. Това да, като се вземат други животи напред, които разбират като паспорт.

Ако Сократ отвори вратите на възможността за тази мисъл, разделяйки Дионисийския (живота) и Аполонианския (разума), то Платон поставя един над друг, като по този начин завършва майевската (раждане на знание, постигане на разум) и стъпка трагедия. Разпространението на това разделение и йерархия щеше да се изпълни от християнството, което ще говори за живот като подготовка за смърт или като долина от сълзи..

Болка, чиято награда беше небето. Реч, която се вписва идеално в трудностите, през които хората преживяват, обзети и измъчвани от глад, чума и жажда за надежда. Страдайте сега, тогава ще имате своята награда. Само за тези, които са пострадали достатъчно, да.

Тази визия предполага и морално осъждение за човека, тъй като най-висшите действия никога не могат да бъдат негова работа. Следователно, ние може да сме популяризирали фрази като представителни за приемането на това осъждане като "няма вреда, която не идва добре". Всъщност, това е оправданието, което някои са използвали, за да обяснят как е възможно всемогъщият Бог, мотивиран от безкрайната си доброта, да позволява на бедствията, които ни тормозят. Тя има своята благодат, нали??

Осъждаме се да бъдем роби

Връщаме се към същността на мисленето на Ницше, по този начин ние генерираме скала от ценности, по-типични за нашата вяра, отколкото на нашето познание. Както и да е, ние сме умни момчета и средновековието или тъмните векове не можеха да продължат вечно, така че ... .

междувременно Започнахме да изграждаме наука, най-доброто решение за живота, което сме създали, за да се абстрахираме от разумното. Науката в този смисъл не беше нищо друго за Ницше, отколкото идеалният инструмент, който човекът бе създал, за да направи дупка в пещерата и да се наведе навън. Надеждата ни да я установим като парадигма би била да разберем детерминизма, съдбата, която би била написана някак за всеки. Алгоритъм, в който всичко пасва: да, на тези, които сега използват по-голямата част от компаниите, за да се опитат да предскажат каква ще бъде следващата ни покупка.

Ницше точно се сблъсква с тази мисъл с неговия нихилизъм, на който се основава цялата му "философия на чука".. Това е разрушителната част от неговата философия, която атакува изграждането на традиционни знания и неговите проявления, западната култура и областите, в които се отразява..

Нихилистическият песимизъм и пристигането на свръхчовека (свръхчовешки)

В неговия нихилизъм Ницче обяснява защо смята, че сме болни и защо случилото се в Гърция е раждането на трагедията за нас. Неговият отговор представлява обрат на Коперник, сравним с това, което се случи с илюстрацията и антропоцентризма, но с много различен наклон и смисъл. За разлика от просветените, аз не мислех, че науката ще ни спаси, но разбрах, че това е заместител на религията, но по-интелигентни и жизненоважни в някои аспекти..

Религия, която все още е доказателство за нашата ненавист към живота; и следователно на нашата болест и "репресията" на нашите жизнени инстинкти.

Друга проява на тази болезнена модерност, независимо от религията или науката (представена специално за Ницше по математика), тя ще бъде на езика. Така че, точно както бихме се опитали да намалим живота на числа, ние също ще се опитаме да го намалим до понятия. Езикът би бил фикция, колективен инструмент, с който се опитваме да намерим истината. Истина, че сме се опитали да бъдем класифицирани, обективни, количествено измерими, свеждащи се до понятия, абсолютни ... когато светът, на който стъпим, наистина ли работи по този начин??

Разбиране на болестта, Какво би било решението на Ницше? Реинвестирайте ценностите и дайте път на раждането на свръхчовека, който ще се опита да живее достатъчно добър живот, за да иска отново да живее по същия начин (вечно завръщане). Това е наистина виталистичната част на Ницше, неговият начин да преодолее подозрението и да прегърне, да, живота.

Митът за пещерата на Платон: двойствеността на нашата реалност Двойствеността на нашата реалност ни кара да живеем между светлините и сенките. На тъмната страна е невежеството, в светлината, истината. Това е митът за пещерата. Прочетете повече "