Какво мотивира съществуването на религия?

В момента, ако се отнасяме само до рамката на западната култура, можем да оценим как Религията се счита за нещо частно. Това е нещо, което всеки трябва да запази за себе си, така че екстернализацията на определени символи постепенно да загуби своето значение. Това се нарича секуларизъм. Хората трябва да бъдат религиозни, но вътрешни врати.

Въпреки че това е само на теория, тъй като мнозинството религиозни култове продължават да поддържат благоприятни отношения с държавите. Докато практиките на малцинствените религии са забранени с аргумента за секуларизация, мнозинството ги държи на по-високо ниво, когато става въпрос за представителство в колективни актове..

Въпреки това, независимо от социалните или правни норми, които възпрепятстват религиозните практики, всеки човек живее религията по различен начин. Независимо от следваната религия, хората могат да живеят религията по три различни начина.

Религия срещу религиозност

Преди да се говори за религиозна ориентация, е важно да се прави разлика между религия и религиозност. Религиите по дефиниция са вечни и универсални (те не се променят с времето или пространството), докато религиозността е начинът, по който вярващите живеят своята религия. Религиозността е субективно преживяване, което зависи от всяка религия и в много случаи от всеки религиозен: неговия начин на живот и представянето му.

По този начин разбираме, че начинът, по който хората живеят религията (религиозността или религиозната ориентация), не трябва непременно да съответства на предписанията на религията. Сред всички форми на религиозност, които са открити в различни области, в социалната психология се открояват четири вида религиозни ориентации. Това са: външна ориентация, вътрешна ориентация, ориентация към търсене и религиозен фундаментализъм.

Външна и вътрешна религиозна мотивация

Първоначално бяха предложени две категории: външна ориентация и вътрешна ориентация. Те биха служили за разграничаване на хора, които смятат, че техните религиозни практики са инструментални - за да постигнат лични или социални цели (напр. Групово приемане) - на тези, които го тълкуват като цел сама по себе си (напр. лично). Това е, хората с външна ориентация използват религията, докато тези с вътрешна ориентация намират живота си мотивиран от религия.

По този начин хората биха представили вътрешна ориентация, когато религията е била за тях самоцел, основен мотив на живота, ос и абсолютен критерий в техните решения. От друга страна, тези с външна ориентация биха смятали религията за утилитарна и инструментална, като просто средство в услуга на собствените си интереси и цели (сигурност, социален статус, забавление, самооправдание, подкрепа за личния начин на живот и т.н.). В много хора, както и в другите области, има две мотивации.

Ориентация за търсене

Впоследствие към вътрешната и външната ориентация беше добавена нова: ориентацията на търсенето. Това се характеризира с фундаментален въпрос за съществуването като цяло. Хората с тази ориентация възприемат и живеят религиозни съмнения като нещо положително и са отворени за евентуални промени в религиозните въпроси.

Търсещата ориентация, що се отнася до религията, стимулира и насърчава открит и динамичен диалог за големите екзистенциални въпроси, които възникват в противоречията и трагедиите на живота.. Търсещата ориентация е когнитивно отворена, критична и гъвкава ориентация. Тя може дори да бъде израз на отношение, характеризираща се със съмнение и търсене на лична идентичност.

Религиозен фундаментализъм

Религиозният фундаментализъм се определя като убеждението, че съществува набор от религиозни учения, които оформят фундаменталната истина за човечеството и божеството.. Тази съществена истина е противоположна на силите на злото, с които трябва да се води борба. Тази истина трябва да се следва днес в съответствие с фундаменталните и неизменни практики от миналото.

Тези хора, които имат фундаментална ориентация, твърдят, че имат специална връзка с божеството. Те обикновено вярват, че тяхната група винаги е права, докато всички останали грешат; това ги кара да култивират и поддържат предразсъдъци (разделя ги от други групи и следователно не могат да ги познават в дълбочина, така че опитът им позволява само да потвърдят стереотипа). Фундаменталистите са склонни също да имат външна ориентация, докато вътрешно и търсенето са противоположни..

В рамките на фундаментализма може да се намери друга фундаменталистка религиозна ориентация. Това е вътрешният фундаментализъм. Хората с тази ориентация вярват преди всичко в истинността на свещените текстове. Тези хора са най-следват от тайнствата на тяхната религия и тяхната интерпретация е много буквална.

Религиозността

Начините на жива религия са многобройни, специфични за всяка група и в рамките на тази група от всеки човек. Докато религията и контекстът ще влияят как всеки човек живее религията, човекът ще се адаптира по различен начин. Не забравяйте това никакъв начин не е по-добър или по-лош от друг. Дори фундаменталистката религиозна ориентация не трябва да бъде лоша или по-лоша от останалите.

Проблемът се появява, когато се опитваме да наложим начин на живот на религията на другите. Адаптирането към друга форма на религиозност е сложно и изисква време. Всеки път, когато уважението се дава на другите, съвместното съществуване може и трябва да бъде мирно. По същия начин държавите не трябва да налагат начин на живот на религията или да я стимулират, без да мислят за неговите последствия..

Четирите закона на духовността Тези четири закона на духовността ви канят да погледнете в себе си и да осъзнаете как живеете живота си. Прочетете повече "