Sor Juana биография на бунтовник

Животът на Сор Хуана Инес де ла Крус е наистина очарователен, изненадващ. Тези, които я познават, ще знаят какво искам да кажа и ако все още не я познавате, със сигурност историята й ще ви хване и изненада.. Литературата, подобно на изкуството или всеки друг вид знания, остава дълго време само в рамките на достъпа на мъжете; и не от всички хора, а само на няколко.

Необходимо е нещо повече от това да се знае как да се пише, така че едно литературно произведение става нещо значимо, нещо, което продължава с течение на времето. И ако добавим към това, от векове царува неграмотност и много малко жени имат достъп до образование, изправени сме пред литературно производство, доминирано от мъже. Въпреки че, както във всичко, винаги има изключения. Изключения, които в много случаи не се интересуват от критиката, историята, образованието или каквото и да било ... и като следствие, ние все още имаме образователна система, която продължава да възнаграждава мъжете..

С това не искам да кажа, че в литературата няма изявени мъже, напротив, имаме много велики мъжки автори, които заслужават да бъдат четени и изучавани. Но през целия ни академичен живот има няколко жени, които сме срещнали и има много хора, които заслужават място в историята на литературата. Сор Хуана беше не само жена с писма, но и желанието й за познание я караше да се отличава с безброй умения.. Освен това, животът й беше нещо друго, но не и традиционен, тя прекъсваше бариерите, които й налагаше времето й поради простия факт, че е жена, а тя се надигна като наистина интелигентна жена.

"Глупави мъже, които обвиняват жената без причина, без да виждат, че сте повод за едно и също нещо, което обвинявате".

-Сор Хуана-

Сор Хуана: ранен живот

Сор Хуана Инес де ла Крус е роден през 1651 г. в град Сан Мигел де Непантла (Нова Испания, сега Мексико), дъщеря на испански капитан и криола. Майка му, Изабел Рамирес, имаше шест деца от различни взаимоотношения, тя се обяви за една жена, нещо повече от нетипично по онова време. Майката на Сор Хуана реши да не се омъжва, което ни дава много смисъл за характера на същото.

Интересът на Sor Juana към писма и проучвания се появява рано; На 8-годишна възраст той композира евхаристийна похвала и няколко години по-късно, след като открива, че има университет в Мексико, той решава да учи там. Въпреки това, в средата на седемнадесети век в Нова Испания, жените не можеха да посещават колеж, така че Сор Хуана излиза с идеята да се облича като мъж да учи.

Тази идея, накрая, няма да се осъществи и Сор Хуана ще стане самоук. Дълбоко обединена с дядо си, тя ще започне самостоятелно да учи в библиотеката си. Сор Хуана се говори за блестяща млада жена с удивителна интелигентност; Научи латински само за 20 урока и дойдоха да го прегледат на мъдреци. Освен това Сор Хуана беше наистина взискателна жена със себе си; ако не можеше да научи урок, щеше да отсече косата му.

От най-ранна възраст те започват да го молят да композира стихове, по-голямата част от неговата поетична продукция е поръчана. Славата на Сор Хуана бе увеличена до достигането на ушите на Маркизите на Манчера, които ще станат техните покровители. Тъй като е в съда, Сор Хуана е в среда, която благоприятства желанието й за знания, има книги, може да учи и да учи.

"Аз не ценя съкровища или богатства, и затова винаги ме кара да съм по-доволен да влагам богатства в мислите си, отколкото мислите си в богатство".

-Сор Хуана-

Напредъкът на Сор Хуана

В съда ще се научите да свирите на инструменти и да се интересувате от всички видове знания. Освен това той притежава голяма театрална продукция, съставена главно от: loas, comedies and autos sacramentales. Накрая, през 1667 г., Сор Хуана решава да промени съда за манастира, става монахиня.

Не трябва да приемаме манастира като затвор, а по-скоро Сор Хуана, това, което тя искаше, беше да може да живее сама, да има място за изучаване и през XVII век най-близкото до това беше манастир. Сор Хуана имаше място, запазено за нейната библиотека, и да запази подаръците, които мощните хора я изпратиха, на свой ред, тя можеше да има инструменти и да се радва на определена позиция в манастира. Сор Хуана пазеше сметките и имаше камериерки, по този начин можеше да се посвети изцяло на кабинета.

Животът в манастира не беше толкова тих, колкото можеше да се очаква. Той получил критики от останалите монахини, защото бил много различен и в един случай дошли да го забранят да учи. Сор Хуана не беше монахиня, която използваше, тя пишеше постоянно и понякога собствените й текстове донесоха проблеми. Тя защитава своята лична свобода и в крайна сметка тази на жените; заявиха, че биха могли да имат достъп до образование и знания.

Говоренето за феминизма в Sor Juana е донякъде противоречиво, защото тази концепция е след седемнадесети век. Вярно е обаче, че Сор Хуана въплъщава в себе си ценностите на феминизма: борбата за равенство, за достъп до знания, за свободата на жените и т.н.. Тя разчупва схемите с театралната си продукция, женските хартии са свързани с красотата или дискретността; но Сор Хуана добавя към дискретната жена стойността на разбирането.

Критикува ролята на мъжете, онези мъже, които, преди красотата на една жена, започват да я превземат. Сор Хуана видя, че мъжете съблазняват жени и, когато са уморени, ги изоставят и опозоряват.. Той претендира за равенство между мъжете и жените; например в Пешките на една къща Мъж, облечен като жена, се явява като постановка на промяната на ролите..

Той също претендира за мястото на индийците и чернокожите в обществото. В учтивата си поезия той се обявява за неутрално същество, любовта се отделя от тялото и е духовна. Нито мъжките тела са от значение, тъй като те възхваляват женствеността. Неговата поезия е много философска, размишлява върху собствения си портрет и, в любовната поезия, основната тема ще бъде липсата..

Последен етап и тишина

Сор Хуана беше бунтовник, жена, която живееше отвъд налагането на времето си. Тя стана монахиня по бунт, за да може да живее сама и да поеме по пътя на знанието. Той беше много критичен към мъжете и неравенствата и се осмели да постави под въпрос гласа на влиятелния португалски йезуит Антонио Виейра с неговите Писмо Атенагорика.

Това беше истински скандал по негово време. по-късно, пиша Отговор на Sr Filotea de la Cruz, текст, в който присъства автобиографичният компонент. Натоварен с ерудиция, това е текст, който претендира за правата на жените и значението на достъпа до образование.

След публикуването му Сор Хуана мълчи завинаги. Това, което не знаем, е дали това мълчание е било по избор или било налагане. Имаше сблъсъци между църквата и Сор Хуана, които продължиха да изискват правата й като жена в лицето на мъжкото отричане. Накрая се посветил на грижите за монахините от манастира и починал на 43-годишна възраст.

Самият Октавио Пас увери, че Сор Хуана „е влязла в монахиня, за да може да мисли“. На Сор Хуана не му липсваха ухажори, но като майка й, тя не искаше да се ожени, а желанието й за проучване я накара да поеме навиците. Без съмнение, един цял бунтовник в един свят на мъже и жени съучастници с установения ред.

„Да вземеш противоположното виждане за Виейра беше в моята дързост и не беше в неговото бащинство да го приемеш срещу трите свети отца на Църквата? Разбирането ми като такова не е ли толкова свободно, колкото вашето, защото идва от много?

-Сор Хуана-

Сафо на Лесбос: биография на жената с принуда Сафо от Лесбос е жена, която е била заглушена от историята, чрез цензура ... Нейната литературна значимост остави своя отпечатък върху по-късните автори. Прочетете повече "