Сорен Киркегор биография на бащата на екзистенциализма

Те разказват за Сорен Киркегор, който обича Реджина Олсен до последния ден от живота си. Но неговата цел беше да се посвети, тяло и душа, на изучаването на философията и християнската вяра. Този датски теолог и философ винаги се е занимавал с тежестта на тази мъка, със страданието, че не е в състояние да се освободи от своите чувства. Въпреки това, благодарение на това той успя да оформи теоретичното си наследство.

Работата на Киркегард се основава на значението на вярата. Само чрез това измерение е било възможно да се постигне спасение и баланс в моменти на отчаяние. Тази перспектива от своя страна беше реакция на идеализма на Хегел. Нещо повече, един аспект, който определя известния датски философ, също е негов критичен глас пред онези религиозни институции, които са действали, според него, с лицемерие..

В неговите книги  Страх и тремор, Философски трохи или Дневникът на съблазнителя разбираме този дуализъм, който се пресява през целия му живот. Любовта, страданието и невъзможната страст пред необходимостта да се посвещаваме на теологията отбелязаха този бурен ден от деня на една от най-важните и интересни фигури на философията..

Така, докато датската църква предложила рационален Бог, който възнаграждавал добри дела, Богът на Киркегор не разбирал молитвите, той само отговарял на страха. Неговата философия поставя основите на екзистенциализма на ХХ век. Той определи като никой човешката субективност и личността да я разграничи от масите и Той също така вдъхновява мислители като Жан-Пил Сартр, Фридрих Ницше и Албер Камю.

"Който изгуби себе си в страстта си, губи по-малко от този, който губи страстта си".

-S. Kierkegaard-

Биография на Сорен Киркегор

Сорен Киркегор е роден в богато семейство в Копенхаген през 1813 година. Той е син на Майкъл Педерсен Киркегор, безгрижен религиозен пастор на Ютланд и с много пуритански смисъл на съществуване. Неговата майка беше Ан Сорендатер Лунд Киркегор, млада прислужница, която баща й беше заченал и за когото винаги е усещал тежестта на греха на своя човек.

Младият Сорен отиде в Школата на Гражданската Добродетел, а по-късно, за да продължи с бащинския дизайн: да изучава теология в Университета в Копенхаген. Сега трябва да се отбележи, че той винаги се е интересувал повече от философията и литературата. също, забележителен факт от първата й младост беше да се срещне с Реджина Олсен на 15 години, с когото може да се ангажира, когато завърши обучението си.

Сега добре, баща му умира през 1838 г., но не и преди Сорен да му обещае нещо много конкретно: че ще стане пастор, че ще посвети живота си на Бога и ще учи.. Тогава тежестта на това обещание стана онази котва, която сдържа безпомощния му живот. Той прекъсна ангажимента си с Реджин, накара го да върне пръстена и по-късно отиде в Берлин.

Следващите 10 години ще бъдат най-продуктивни в живота на този млад теолог. Творението, създадено през този период, несъмнено е било едно от най-забележителните в историята на литературата.

Любов, вина и страдание

През 1943 г. публикува 6 творби. Едно от тях е без съмнение Страх и тремор където той се впуска в тема, която ще се повтаря в повечето от неговите творби: любовта му към Реджине. В тази работа той се движи в вината, болката и набожния смисъл на подчинение на своята религия. Точно през същата година, тя открива, когато се връща в Копенхаген, че младата жена току-що се е омъжила за Фриц Шегел.

Този факт напълно изтрива всеки втори шанс. Нещо, което самият той беше предотвратил, сега стана още по-трудна и непостижима реалност. Месеците, които дойдоха след това, също бяха много плодотворни, от литературна и философска гледна точка.

Те подчертават, например, техните произведения, съсредоточени в критиката на теориите на Георг Вилхелм Фридрих Хегел. Книги като Философски трохи, Понятието за страдание и Етапи на пътя на живота Те ни говорят за онези мисли и емоционални реалности, които се сблъскват с човека, който е изправен пред трудности. Нещо, в което той е бил специалист.

Сорен Киркегор и брат му Петър бяха малко по малко единствените оцелели от семейството, което се характеризира с трагедия. Бащата винаги им напомняше, че са били прокълнати, че сянката на греха ги обзема и че следователно всички ще напуснат света рано. По ирония на съдбата, че "пророчество" е изпълнено. Защото самият той също ще умре рано на 42 години.

Никога не беше много ясно какво е причината за смъртта му. Известно е, че той е имал някакъв вид увреждане, че здравето му никога не е било добро. Това обаче не ни попречи да оставим голямо и изключително литературно и философско наследство. В същото време е интересно да се подчертае един детайл: Soren Kierkegaard включи Regina в неговата воля.

Наследството на Soren Kierkegaard

Уилям Джеймс обичаше да цитира много често един от най-известните цитати на Сорен Киркегор  "Лвоввърви напред, но разбираме обратното ". Той е датски философ и теолог на субективността. Така, и въпреки че на пръв поглед изглежда, че всичко, което ни остави, е било пропитано от някаква негативност и отчаяние, може да се каже, че не беше така.

Той ни научи, че животът е да знаеш как да избереш. Той ни накара да видим, че при всяко избиране нашето съществуване се оформя, за да определи кои сме ние и какво оставяме след себе си. Той също така искаше да направи усилие да накара хората да разберат смисъла на мъката и страданието. Всичко това е част от живота и единственият начин за облекчаване на болката, според Киркегор, е вярата.

Писател на псевдоними и екзистенциализъм

Soren Kierkegaard извършва голяма част от работата си под различни псевдоними като Виктор Еремита, Йоханес де Силентио, Антиклимак, Веселият книговелец или Вигилиус Хауфниенсис. Правейки го по този начин, действително изпълнихме една много специфична цел: да представим различни начини на мислене.

Тази стратегия определя това, което той нарича "непряка комуникация". По този начин той можеше да изследва различни гледни точки от своите собствени и по този начин да достигне до читателя по по-богат и по-дълбок начин. На свой ред, една от целите на Киркегор е била също така да научи как човек може да води живот, като по този начин установява три вида съществуване:

• Първата сфера е естетическата сфера. Това определя един начин на съществуване, съсредоточен върху удоволствието, хедонизма или нихилизма.
• Етичната сфера придава форма на съществуване, когато индивидът е способен да поеме отговорност за себе си. Тук човек може да разграничи „доброто и злото“ и да бъде в съответствие с тези принципи.
• Религиозната сфера беше най-висока за Киркегор. В него човешкото същество постига лична връзка с Бога, от която да постигне по-благородни цели.

Философът на мъката, философът на самоиронията

Цифри като Албер Камю не се поколебаха да определят Серен Киркегор като философ на самоиронията. Именно този теолог защитаваше вярата преди всичко, но никога не се колебаеше да атакува датската църква. Точно този млад мъж отхвърли любовта на живота си, но не остави нито един ден да обича момичето, което послужи като абсолютна муза в много от неговите творби..

също, Той винаги е възхвалявал необходимостта от култивиране на религиозен дух, но самият той е потънал в естетико-етична сфера..

Друг аспект, който го определи, беше тази концепция, която ще бележи работата на много по-късни писатели като Кафка, Унамуно или философа Лудвиг Витгенщайн. Ние говорим за мъката. Това чувство, че според Фернандо Саватер никога няма да излезе от мода. Защото това състояние (на датски: бegrebet angest)  Той също така определя опит, в който изведнъж осъзнаваме, че има повече възможности. Че ние сме свободни да скочим в празнотата или да направим крачка назад и да търсим други начини.

Винаги има алтернативи на страданието, но страданието за себе си също ни помага да растеме. Ученията на Серен Киркегор, както виждаме, винаги ще присъстват.

Лудвиг Бинсвангер, пионер на екзистенциалната психология, Лудвиг Бинсвангер беше психиатър, който ни предложи друга перспектива за психоанализата и стана пионер на екзистенциалната психология. Прочетете повече "