Мисленето с тялото е въплътено познание

Тъй като "мисля, следователно съществувам" на Рене Декарт е валяло много, и все пак начинът му на разбиране на човешкото същество изглежда прилепна към историята на мисълта. Подходът тяло - ум че Декарт е помогнал на проекта към епохата на разума, създава много плодотворна дуалистична традиция, в която участват и психологията, и неврологията. Днес все още е обичайно да се прави разграничение между мозъка и тялото, поне когато се обяснява познавателната и мислещата природа на човешкото същество..

Осъзнато познание или мислене с тялото

Ето защо в някои линии на изследване се опитваме да погледнем вътре в черепа за първичните причини за човешкото поведение, към които се привлича невронни компоненти по-малки и по-малки в една безкрайна прогресия, която обикновено се нарича редукционизъм.

Въпреки това, към тази мозъчно-ориентирана концепция за мисълта се появи съперник. Идеята за въплътено познание, което може да бъде преведено като "познание в тялото" или "мислене с тялото", поставя ударението върху съвместното съществуване между познавателните и телесните функции, два елемента, които се сливат и чиято връзка излиза извън рамките на простата схема на съдържание - съдържание.

Прекъсване на бариерите

Докато дуалистичният модел би се застъпвал разделяне на функциите между централен изпълнител, отговарящ за познанието и разположен в мозъка, както и няколко начина за въвеждане и извеждане на данни, предоставени от органа, хипотезите, произтичащи от въплътеното познание, подчертават Диалектически и динамичен характер което се установява между много компоненти на тялото (включително мозъка тук), когато си спомняме, преценяваме, вземаме решения, разсъждаваме и т.н. От този ток се посочва, че е непрактично да се прави разграничение между тяло, което изпраща и получава информация до мозъка и е пасивен агент, докато мозъкът обработва данните и мозъкът, който е пасивен агент, докато неговите заповеди преминават през останалата част на тялото и приемат поводите на ситуацията, когато този етап вече е преминал.

Потокът от въплътено познание (мисли с тялото) има експерименти в негова полза. В едно проучване в университета в Йейл, например, той показа до каква степен прилагането на ирационални критерии, свързани с най-първичните сетивни възприятия, може да повлияе на по-абстрактните ни категоризации. Експериментът започна, като помоли експерименталните субекти да отидат в лаборатория, разположена на четвъртия етаж. В асансьора един изследовател помолил всеки един от участниците в проучването да държи чаша кафе, докато тя посочи имената им. В някои случаи кафето е горещо; в други имаше лед. Веднъж в лабораторията, всеки от участниците беше помолен да направи описание на характера на неизвестно лице. Хората, които държат горещата чаша, обикновено говорят за непознатия човек като близък, приятелски и по-уверен в сравнение с описанията на групата "студено кафе", чиито описания сочат противоположни характеристики.

Има и други извадки за това как физически разпореждания, които теоретично се отнасят само за Рецепторите на тялото в най-първичните нива влияят на най-абстрактните когнитивни процеси, че според дуалистичната концепция те са монополизирани от агенти, разположени в мозъчната кора. Марк Йейтс изучава как простият акт на преместване на очите създава модели на реакция в произволното генериране на числа: движението на очите в дясно е свързано с представянето на по-големи числа и обратно. По-малко напоследък, например, казваме изследването на Гордън Х. Бауър за връзката между емоциите и паметта.

Отвъд научната област можем да говорим за това как популярното познание свързва определени навици на живот и нагласи на тялото с определени когнитивни стилове. Можем също така да признаем, че идеята за формирането на някои или други абстрактни категории мисъл от разумни впечатления е доста напомня за Дейвид Хюм.

Матрьошки кукли

Дуалистичната перспектива е мила, когато става дума за мисъл, защото тя прави разграничение между агенти с много специфични задачи, които си сътрудничат за постигане на резултати. Въпреки това, всяка проба от кои променливи, за които тялото трябва да бъде броня, не само влияе на познанието, но и го модулира, е потенциално еретично за тази концепция за човека.

Не само защото показва до каква степен двете страни са свързани, но и защото всъщност ни принуждава да преосмислим до каква степен е правилно да продължаваме да вярваме в разграничението между възприемчиви и рационални единици. Всяко обяснение на човешкото поведение, което трябва да се обръща към мозъка, който нарежда едностранно, изхвърля балони за един фундаментален въпрос: Кой дава заповеди на мозъка? Кой наблюдава пазачите?