Метафората на трите маймуни и добрия живот

Почти всеки е видял представянето на трите мъдри маймуни. Той съдържа фигурите на маймуна, която покрива устата му, друга, която покрива ушите си и тази, която покрива очите му. Това е дървена скулптура, която датира от осемнадесети век и основно се отнася до добър живот, в широкия смисъл на думата.

Скулптурата се намира в конюшнята на светилището на Тосогу, в Япония. По-точно в град, който е на хълм, северно от Токио. Всяка от маймуните има име: Mizaru, Kikazaru и Iwazaru. Във вашата поръчка, Тези имена означават: не виждам, не чувам, не казвам. Но какво общо има това с доброто живеене?

Всичко изглежда да показва, че скулптурата е вдъхновен от една максима на Конфуций. Тази максима гласи:Не виждай злото, не слушай злото, не казвай зло". Така че основният смисъл е да не се затваряме напълно в света, а да откажем да влезем в контакт със злото. Това е част от изкуството на добрия живот.

"Когато можеш да избегнеш злото, е глупаво да го приемеш".

-Terenzio-

Учението на Конфуций и трите маймуни

Максимата на Конфуций те кани да откажеш да влезеш в контакт със злото. Но това има ли смисъл? Първото нещо, което идва на ум е, че можем да откажем да видим, чуем или говорим за зло, но няма да изчезне от света. Можем обаче да си зададем друг въпрос: какво знание или говорене за злото допринася за живота??

Има една параноична област от нас, която се радва на този контакт със злото. Можем да кажем, че осъзнаването на нечестието на света ни защитава от тази заплаха, която е самото зло. Например, ако знаете, че на дадена улица има много нападения, това ще ви позволи да го избегнете, като по този начин намалите риска от падане.

Изглежда логично, но дълбоко в него не е толкова много. Първо, защото злото е изключение и не е норма в света. Вярно е, че всички ние имаме разрушителен аспект, но обичайното е, че това не достига, за да бъде класифицирано като зло. Има много повече хора, които живеят честно и конструктивно.

втори, Доказано е, че е нервна и напрегнатият е един от факторите, които нападателите оценяват, преди да нападнат някого. Същото може да се каже и за други подобни примери. С други думи, извършителите и жертвите споделят общи кодове.

Вкусът към лошия и добрия живот

Ако можем да живеем, без да знаем какви са най-новите постижения в квантовата физика, защо не можем да живеем, без да знаем за извратените действия в света? Тук също би трябвало да се отбележи това Има основания да се мисли, че свидетелствуването на жестоки действия, лично или по телевизията, увеличава или нашата деструктивност, или потенциалната ви виктимизация.

Това е свързано с огледални неврони. Мозъкът не винаги е в състояние да различи реалността от фантазията. Затова се страхуваме от филмите на ужасите. Добре знаем, че те са измислица и въпреки това отприщват конкретни емоции в нас.

Следователно виждането, слушането или говоренето за злото може да има много токсичен ефект върху нас. Възможно е това да храни чудовището на страха или чудовището на злото в нас. И двете са там и могат да растат, ако ги подхранваме. Може би Конфуций беше прав.

Психична хигиена

Скулптурата на трите маймуни е ръководство за добър живот и основен принцип на психичната хигиена. Гледането, изслушването или говоренето за зло е нещо, което може да доведе до страдание. Изведнъж забравяме, че статистически и математически има повече добри хора, отколкото лоши хора в света. Вместо това, ние вярваме обратното: чувстваме, че сме в реалност, в която може да се случи нещо много лошо, във всеки един момент..

Мнозина ще се запитат: какво, ако наистина сме жертви на истинско зло? В този случай подходът на Конфуций остава валиден. то благоприятно е да работим върху този опит, за да го разредим и да го отстраним от нас. Предотвратете това да се превърне в ос, върху която гравитираме живота ни.

Скандалните, перверзните и жестоките са субекти, които продават. Всичко това е част от някаква болка порнография, която ужасява и очарова човешкото същество едновременно. Този ужас и очарование са невротични. Изкуството на добрия живот е свързано с работата по перспективата, от която се приближаваме към света. И в този смисъл решението да се откаже да бъде свидетел или разпространител на злините има голяма валидност..

Изкуството да си добър със себе си е безценен Да бъдеш добър със себе си е изкуство, което няма цена и че не трябва да се отказваме. Такова деликатност изисква да ни примири с миналото, за да погасим някои разочарования.