Персеполис, другата истина

Какво знаем на запад от останалия свят? Не е необходимо задълбочен анализ за идентифициране в нашата среда много очевидна тенденция да се игнорира това, което се случва далеч от западния свят. Така можем да кажем, че има почти пълно незнание за реалността на други страни, което би довело до голям брой предразсъдъци. Западът, за повечето от нашите ретини, е положителният, "доброто", примерът, който трябва да следваме. В тази линия Марджане Сатрапи засне тази реалност толкова непозната за мнозина в своята автобиографична работа Персеполис.

Говорим за графичен роман, в който той разказва промените, претърпени в неговата страна, Иран, и в неговия собствен човек от края на 70-те години.. Персеполис Тя бе пренесена на големия екран през 2007 г., адаптация, която получи критични аплодисменти на филмовия фестивал в Кан. Марджане все още е била дете, когато започна ислямската революция от 1979 г., принадлежала към заможни семейства с прогресивна идеология, присъствала на френския лицей в Техеран и по-късно продължила обучението си във Виена..

В Европа евроцентризмът царува от векове, ние сме център на света, произход на историята и културата. Западните страни вече не отговарят само на чисто географско положение, но ние наричаме Западна цялата страна, която чрез колонизация е приела предимно европейска култура..

Историята, разказана от гледна точка на Марджане, предполага откриването на ситуация, на която сме напълно невежи на Запад. нас показва как се развива иранското общество, как се придобива ислямисткият характер, който познаваме днес, последиците от войната и поставя под въпрос западната перспектива.

Въпреки че започва като история на едно момиче, сериозността вече е очевидна при липсата на цвят, като роман в черно и бяло. Както Марджане расте и революцията напредва, Персеполис тя придобива по-драматичен тон, по-трагичен Марджане осъзнава какво се случва в нейната страна и ние като читатели или зрители осъзнаваме колко малко знаем и колко оставаме да научим.

От невинността на едно момиче виждаме жестокостта на човечеството, опасността на идеите, болката от репресиите и възхода и паденията на революцията.. Персеполис тя отваря истината зад историята, историята, която са живели хората, а не политическите или военните лидери. Истина, която не е универсална, защото не се отдалечава от субективността; В края на краищата, това е гледна точка, на индивидуална реалност: Марджане.

Персеполис, откривайки друга реалност

Иран от края на 70-те години, представен ни от Маржане, е много по-различен от това, което можем да си представим, защото е доста подобно на всяка европейска страна. Семейството на Марджане е прогресивно, вярва в революцията и падането на шаха; нито една от жените в нейната среда не носи воал, всеки отива на партита.

Въпреки че Марджане винаги е била в контакт с религията, тя посещава светско училище, където момчетата и момичетата отиват на час заедно. Семейството на Маржане принадлежи на богат клас: реалността, която ни привлича със сигурност, не съответства на тази на по-голямата част от населението.

Първоначално Марджане не разбира революцията, в училище е научена, че шахът е избран от Бога и не разбира защо семейството му не го подкрепя; поради тази причина той се интересува от познаването на малко повече историята на своите предци. Революцията беше обещание за свобода, за прекратяване на ерата на наследствената приемственост и на триумфа на републиката.. Очакваше се обаче, че не е толкова много и в крайна сметка е взел съвсем различен канал към оригинала.

Въпреки младата си възраст, Марджане започва да подкрепя революцията, документира и чете безброй книги, слуша случките на семейството си и т.н. но това, което наистина взема решение да подкрепи революционерите, е разликата в класовете, нещо, което дори семейството му изглежда пренебрегна.

Семейството на Сатрапи живее до една прислужница, млада жена с много смирен произход, неграмотна и от много ранна възраст е трябвало да се грижи за Марджане. И двамата станаха много близки и Марджане винаги съжаляваше, защото не ядеше със семейството си; революцията предполага за Марджане края на социалните класове, равенството на всички хора. Като дете тя не е предубедена и нейното зрение е по-отворено от това на родителите й, тя се чувства неудобно да ходи в бащиния си кадилак, докато други деца трябва да работят.

Революцията направи неочакван обрат и стана ислямска революция; страхът започна да превзема голяма част от населението и Марджане трябваше да се сбогува с някои приятели и семейство, които решиха да емигрират в други страни. Скоро училищата престанаха да бъдат светски и смесени и момичетата били принудени да използват завесата.

Всички тези промени, заедно с иранско-иракската война, Те накараха Маржане да загуби детската си невинност много скоро, много скоро трябваше да пътувам до Европа, за да продължа обучението си. Привилегированото му социално положение и годините му на обучение във френска гимназия улесняват посещението му във френско училище във Виена.

Пристигането в Европа

Пристигането в Европа не беше лесно, не знаех езика и избягах от война. Най-прогресивните сякаш показваха някакво очарование за историята на Марджане, но това беше егоистично очарование, съсредоточено върху изяви и задоволяване на собственото му любопитство, никога не се отдалечаваше от европейския комфорт. В същото време той трябваше да се изправи пред критичните възгледи на най-консервативните и неохотно да познава други култури, дори да лъже за своята националност.

Марджане не се вписваше в Европа и се върна в родната си страна, но и там не се вписваше. Той не е преживял най-лошото от войната, не е изпитвал страданията на съседите и приятелите си, проблемите му са били „западни“. Завършва изящни изкуства и се опитва отново да установи живота си в Техеран, макар и без много успех, така че по-късно се премества в Париж. в Персеполис, той оформи своя революция, война, емиграция и последваща адаптация към страна, която не е тяхна, култура и някои хора, които не улесняват тази интеграция.

В Европа тя ще се опита да намери хора, които споделят нейните идеали, но ще се сблъска с реалност, различна от тази, която познава, и ще открие, че тези идеи се защитават по много различен начин, по много по-повърхностен начин и от комфорта..

Визията на Сатрапи Персеполис Това не е обективно, защото е автобиографично произведение, но истината е, че предлага размисъл: Има пълно невежество от Запада към останалия свят, много убедителни предразсъдъци и ние сме склонни да критикуваме от невежество.

Нещо, което не е толкова различно в света, от който идва Марджане, защото родителите й, въпреки прогресивните си идеи, подкрепиха онези, които прекратиха своите свободи и проповядваха равенство, когато имаха прислужница и безкрайност на привилегии..

Сатрапи ни поставя под въпрос от внимателния поглед на момиче; Персеполис съгласувайте това Bildungsroman (учебен роман), от който всички можем да получим урок, еволюция Също като самата Марджана, която оформя своето мнение, докато расте и разбира света: от утопията на детето до суровата реалност. Може би светът би бил по-прост, ако всички запазихме малко от тази детска невинност, която губим.

"Бяхме толкова нетърпеливи за свободата, че забравихме, че не сме свободни"

-Персеполис-

Жените феминистки в арабския свят Феминистки жени от години защитават правата си по целия свят. Например в арабския свят. Преглеждаме някои биографии. Прочетете повече "