Скръбни процеси в Древните

Тази статия от PsychologyOnline има за цел да анализира и концептуализира връзката между процеса на скръб и възрастните хора, т.е. анализирайте процесите на оплакване в старейшината.

Той също така задълбочи живота на индивида в този етап от живота си. Предполага се, че това събитие ще предизвика промяна в индивида, която се характеризира по определен начин; и ще предизвика нормална или патологична реакция в него. Статията включва и малко концептуално изследване, за да се провери преминаването през тези етапи. В заключение, в тази статия се предлагат възможни решения или интервенции за благоприятно разработване на този процес.

Може да се интересувате и от процеси на загуба в лицето на значителен индекс на загубите

1. въведение
2. Теоретична рамка
3. Процес на скръб
4. Скръб и меланхолия
5. Дуел в стареца

въведение

В тази статия искаме да проучим как стареенето живее в процеса на скърбене, обръщайки специално внимание на процеса, преживян от смъртта на съпруга. Това е така, защото всички ние ще достигнем тази възраст и ще бъде неизбежно, че рано или късно ще загубим нашия партньор, тъй като най-вероятно това ще се случи на този етап от живота, късна зряла възраст. Освен това по-голямата част от нас са претърпели загуба на един или и на двамата ни баба и дядо, и това ни накара да искаме да изровим малко повече за тази тема..

В обобщение, нашата работа ще се фокусира върху възможността да се концептуализира процесът на траур в възрастните хора от различни гледни точки. Обръщайки специално внимание на въпроса за вдовството, как се живее загубата на съпруга като се вземе предложеното от различни автори. Също така, как животът на по-възрастния се реорганизира след загубата.

Теоретична рамка

Дуелът може да се определи като състоянието на мисълта, чувството и активността, които възникват в резултат на загубата на обичан човек или нещо, свързано с физически и емоционални симптоми. С други думи, това е емоционална реакция, която се появява в лицето на загуба. Последното е психологически травматично в същата степен като раната или изгарянето, така че винаги е болезнено. Нуждае се от време и процес, за да се върне към нормалното равновесие, т.е..

Процес на скръб

Процесът на скърбене започва веднага след или в месеците след смъртта на любим човек. Периодът от време или продължителността варира от човек на човек (Villena), не винаги е един и същ и варира в зависимост от степента на въздействие по време на загубата, личността на индивида и вътрешните и външни спомени, които се записват. да притежават починалото лице. Освен че се определя от самоличността и ролята на починалото лице, от възрастта и пола на лицето, претърпяло загуба, от причините и обстоятелствата, при които е настъпило, както и от социалните и психологическите обстоятелства, които засягат преживелия.

Като всеки процес, дуелът е на етапи определени от различни автори. Като цяло всички са съгласни, че дуелът се провежда в четири динамични етапа Първият етап се нарича “Въздействие и недоумение или шок”. Този етап започва, когато сме изправени пред новината за смъртта. Тя може да продължи от минути, дни и до шест месеца. Тя се опитва да защити влиянието на новините. Старият човек е изправен пред реалност, която той не може да разбере и който улавя цялото му внимание, така че утехата няма да бъде добре приета. Същият е този, който трябва да провери и да се изправи срещу реалността. Нито пък трябва да го прекомерно защитаваме и да не го принуждаваме да извършва дейности, които той не желае, нито пък да го оставяме в абсолютна почивка за дълго време. От друга страна, той изпитва чувства на скръб и болка, неверие и объркване. Той също така показва нарушения на апетита от дефект или излишък, както и гадене и безсъние.

Вторият етап се нарича “Ярост и вина”; има интензивна болка, придружена от емоционално разстройство. Смъртта вече е приета като истински факт. Старецът започва процес на търсене на това кой вече не е и започва да изразява чувства към това. Трети етап ще бъде този на “Дезорганизация на света, отчаяние и оттегляне”. Този етап може да продължи до две години. Тя усилва скръбта и плача. Възникват чувства на вина, негодувание, самота, копнеж и самоунищожение. Старият човек се чувства гняв, който го държи наскърбен и му пречи да се приспособи към новата реалност и те имат поведение или поведение, които не се медитират. Той мечтае за починалия, се пенсионира социално, постоянни въздишки, хиперактивност и посещава същите места на починалия. Представя физически усещания, като празен стомах, гърди или гърло, свръхчувствителност към шум, преживявания на деперсонализация, усещане за удавяне и сухота в устата. Също така мисли за безпокойство, присъствие на починалите, зрителни и слухови халюцинации. Не очаквайте старецът да промени поведението си или да потисне тъгата си, напротив, ние трябва да му позволим да извърши траура, за да може да се изправи пред чувствата на болка и тъга..

И четвъртият и последен етап се нарича “Преструктуриране на света, реорганизация и изцеление”. Преструктурирането може да продължи до две години. Старецът осъзнава загубата, приема пустотата и я включва като настоящо отсъствие. Мирът и усещането за живот се появяват отново, а емоциите и чувствата са отслабени. Отново чувства топлината на хората около него. Започнете да имате по-реалистична представа за загубата.

Говори се изработване на скърби, когато загубата вече е приета и запомнянето не причинява болкаили. Изразено открито скръбта, която се усеща, е нещо естествено и желателно, и предполага добро психологическо излизане от гледна точка на изработването на дуела, който наскоро бе живял.

От своя страна процесът на скърбене има задачи, които трябва да бъдат изпълнени, за да се постигне добро изработване на това. Реалността на загубата трябва да бъде приета, след това да страда от болка и емоционална болка, след това да се приспособи към околната среда без изчезналия човек в смисъл на изграждане на нов стабилен и удовлетворяващ живот, и накрая да премахне емоционалната енергия на починалия, като го сведе до други отношения чувството за възвръщане на способността да обичаш в по-широк смисъл.

Ако сега характеризираме Патологичните двубои възникват, когато задачите на процеса не са изпълнени. Анормална скръб може да се случи по различни начини, вариращи от късна мъка или отсъствие, до много интензивна и продължителна мъка, която дори може да бъде свързана със самоубийствено поведение или психотични симптоми.. Тези възрастни хора показват признаци на тежка и забавена дистрес. Тук проблемът е да попитаме защо пациентът не е в състояние да преодолее загубата. Има различни обяснения в това отношение. От една страна, можете да видите силна зависимост, дължаща се на привързаността на възрастните към починалия му съпруг.

Или старецът не поддържа близки отношения с друг член на семейството, на когото прехвърля някои от връзките, които го свързват с неговата съпруга. Тъй като също така е вероятно, че връзките на предишни патологични дуели, ако има такива, са били амбивалентни. В резултат на този вид траур може да се задейства депресия, които при възрастните хора могат да бъдат смъртоносни. Това се определя от личността на възрастните хора, както и от неговата витална история. Този тип депресия засяга централната органична, ендокринна и имунна система, като парализира непрекъснатия процес на растеж и интелекта. В допълнение се наблюдава спад във функционирането на тялото, влошаване на физическите функции, ниски защитни сили, които могат да бъдат лесна плячка на всяко заболяване. Има промяна в някои невротрансмитери като серотонин, норадреналин и допамин.

Настроението страда и в стария човек е постоянно уморен. Загубата на физическо здраве може да доведе до ниско самочувствие, по-голяма зависимост и намалена подвижност. Важно е в този случай да се има предвид, че възрастните хора, които живеят с патологична скръб, ще ни дадат някои предупредителни знаци, като загуба на енергия, чувство за старост, анемия или загуба на желание да се наслаждавате. Както и това може да представлява безсъние, намален апетит и количествено измерима загуба на тегло. Често се случват мисли за смърт, силно социално оттегляне, някаква вина, промяна в настроението, както и физическа болка и оплаквания за тяхното здраве..

Скръб и меланхолия

Скръб и меланхолия са реакции на загуба. Фройд взима думата „дуел“ в двете си значения: като болка („болка“) и като битка между две („duelum“), тъй като дуелът включва болезнена битка между две: от една страна, азът, който се противопоставя изоставят местата си на удовлетворение, а от друга - принципа на реалността, който настоява за загубата.

Фройд се чуди защо тъгата е болезнена, и в това отношение той посочва, че в него можем да намерим три чувства: мъка, която е реакция на опасност, и тя изведнъж се появява, задействайки дуела. Тогава болката, която е недоволството, произведена от натрупване на необработено количество.

Болката част от дуела е в a претоварване на изображенията на изгубения обект като се има предвид, че аз е чувствителен към всичко, което носи памет на изгубения обект. След това, това претоварване трябва да се освобождава малко по малко, а болката отстъпва. Освен това болката идва и защото загубеният обект не ни обича повече. И тъгата се появява в края на тази болезнена работа, когато загубеното се записва като такова, продължава да интегрира миналото.

Тогава азът се чувства освободен и инвестира нов обект чрез процеса на заместване. Този механизъм повдига два въпроса: заместването като последица от първична репресия, като нещо, което предварително съществуваше, се заменя. И всеки дуел неизбежно призовава за предишни двубои, тоест, във всеки дуел има невъзможна почивка, която да се върне чрез повторение в други двубои. Можем тогава да кажем, че като правило траурът е реакция на загубата на любим или съществен обект.

Меланхолия, от друга страна, Фройд я обобщава в настроение за дълбоко наранена беда, анулиране на интереса към външния свят, загуба на способността за любов, потискане на цялата производителност и намаляване на усещането за себе си, което се екстернализира в самоунищожението и самооценката и крайността до безумното очакване на наказание. Изследването на реалността показа, че любимият обект вече не съществува и от него произлиза увещанието да се премахне цялото либидо от връзките му с този обект. Това се противопоставя на разбираемо нежелание; универсално се наблюдава, че човек не се отказва доброволно от либидна позиция, дори когато неговият заместител вече се появява.

Това нежелание може да достигне такава интензивност произвеждат отчуждение от реалността и запазване на обекта чрез халюцинаторна психоза на желанието. Нормалното е, че спазването на реалността надделява. Но редът, който дава, не може да бъде изпълнен незабавно. Изпълнява се парче по парче с голямо разходване на време и енергия на инвестиране, а същевременно съществуването на изгубения обект продължава в психиката. Всяко едно от спомените и всяко едно от очакванията, в които либидото е било вързано към обекта, е затворено, прекалено инвестиционно и в тях се консумира отделянето на либидото. В дуела го откриваме инхибирането и липсата на интерес бяха напълно изяснени от работата на траура, която абсорбираше себе си. При меланхолията неизвестната загуба ще доведе до подобна вътрешна работа и ще бъде отговорна за характерното инхибиране. Меланхолията предполага невъзможност да се изпълни работата на траур, т.е. да се загуби обектът. Меланхолията не е задължително предизвикана от истинска загуба и дори да е така, меланхолика знае кой е загубил, но "не знае какво е загубил с него". Важната разлика със скръбта е загубата на самочувствие (което съществува и в скръбта, защото човек престава да бъде обичан) до такава степен, че такава загуба на самочувствие се превръща в самоунищожение и последователно изчакване за безумно наказание. Налице е делириум на незначителност и чувство за вина ("Заслужавам").

Артикулиращата концепция на тези взаимоотношения е нарцисизъм, въпреки че самият нарцисизъм не обяснява меланхолията или психозата като цяло.

Дуел в стареца

Важно е да се има предвид, че на този етап на развитие реакциите на скръб ще бъдат по-устойчиви с течение на времето, тъй като по-големият по-трудно се адаптира към промените. Загубата е преобладаващата тема в емоционалния живот на възрастните хора. За възрастните, смъртта не само поставя край на живота, но и сега е по-присъства от всякога. Дуелът при възрастните хора е сходен с този на детето, защото в старостта има връщане към зависимост. Джон Боули (John Bowlby, 1980) предполага, че това отношение на търсенето или връщането към зависимостта се дължи на изразяването на инстинктивния отговор на разделянето, което наблюдаваме в детството. Този импулс не е провокиран само когато загубим най-важната фигура на привързаността на всеки етап от живота си, но тя е специфична за хората. Това води до намаляване на способността да скърбите. Зависимостта, представена от възрастните хора, води до развитие на непатологично и адаптивно поведение към загубата. Те също се нуждаят от заместител, който им осигурява сигурност, тъй като загубата на любимия човек заплашва тази сигурност. В други случаи обаче не изглежда да се прави опит да се търси заместител, представящ саморазрушително поведение, в явен опит да се събере отново с изгубеното лице, без да показва признаци на болка поради тази загуба. Възрастните хора в състояние на зависимост, изглежда, са по-подготвени за собствената си смърт, отколкото обект на неговата зависимост.

Вдовец или вдовство в напреднала възраст

Вдовичеството на този етап е придружен от самота, разбира се като криза, която се случва поради загубата на близки. Това е един от най-трудните преживявания, пред които е изправен старецът, фактът, че е загубил съществото, с което е споделил дълъг етап от живота си. Важно е ролята, която децата играят в тази ситуация, тъй като те са тези, които трябва да се опитат да облекчат тази самота.

През първата година на съболезнования или скръб съпругът може да бъде депресиран, измъчван и дори да има фобични реакции, което не означава изцяло факта на развитие на патологично състояние.

Друг важен момент е фактът, че тъй като жизненият цикъл на мъжете е по-кратък и те обикновено са по-стари от жените си, положението с вдовството е по-нормално сред по-възрастните жени. Което води до поредица от конфликти, не само за смъртта на съпруга, но и за факта, че сега трябва да се изправяме пред живота сам. Ако в този случай съпругът е бил основният източник на храна, независимо дали е икономически, емоционален или по друг начин, смъртта му обикновено предполага промени в стандарта на живот. Дори събуждането придобива друго значение, когато осъзнаем, че няма никой от нас. Овдовелите жени се учат да функционират в собствения си дом без присъствието на съпруга си. Те също се сблъскват с множество стресори, които предизвикват адаптивни ресурси.

Той също има силни колебания в своите финансови ресурси. Повечето жени смятат, че загубата на съпруга е загуба на емоционална подкрепа. От своя страна, овдовелите мъже са склонни да страдат от интензивна депресия след смъртта на жените си, което се изразява в бързо търсене на нов партньор, който да се ожени. Вдовицата, следователно, трябва да реконструира идентичност, чийто съществен елемент можеше да бъде женен човек през по-голямата част от неговия възрастен живот. Както поставя психиатърът Колин Паркес (1972), “дори когато думите остават същите, те променят смисъла си. Семейството не е това, което беше. Нито дома, нито брака.”

Ако сега се съсредоточим върху това как ще бъде животът на овдовелите, ще видим, че Хелена Лопата (1979) отбелязва в своите две класически проучвания за вдовици над 50 г. в Чикаго, САЩ, които са били средно единадесет години. в такова състояние. Тя заключи, че повечето жени живеят сами. Това, защото те се нуждаеха от независимост на децата. От своя страна той открил, че месечният доход, който са получили, е намалял почти наполовина след смъртта на съпруга. Най-впечатляващото обаче е, че интервюираните заявяват, че тяхната идентичност като съпруга е била съществена в техния възрастен живот.

Психотерапевтично лечение

Като начин за лечение на нормалния скърбящ процес от терапията Спортът трябва да се насърчава, както и да се установяват нови взаимоотношения и да се извършват други дейности, които не са свързани с ежедневието. По-специално, психотерапевтичното лечение трябва да има за цел да насърчи преразглеждането на личните взаимоотношения с починалия, да помогне на пациента да изрази болка и мъка, да разпознае когнитивните, емоционалните и поведенческите промени, свързани със скръбта, както и да намери интрапсихично представяне на починалия, за да се избегнат интерпретации с тежък конфликт. Тя трябва също така да подобри механизмите за адаптация на пациента, трябва да позволи трансфера и накрая да улесни предаването на зависимост от починалия към други източници на удовлетворение, когато е необходимо.

Ако сега се фокусираме върху лечението, за да се справим с болката от депресия при възрастните, причинени от патологична скръб, фармакологичното лечение ще бъде да се прилагат лекарства на възрастни хора в малки дози, които действат върху серотонина и норадреналина. А терапевтичното лечение често е трудно, тъй като те постоянно си спомнят за загубата. Семейството, свещеникът или службата на една организация могат да помогнат за възстановяването на мост с външния свят. За това е важно терапевтът да поддържа контакт с членовете на семейството за да знаят как загубата е засегнала семейното ниво и да знаят положението на възрастните хора и по този начин да бъдат подкрепа и компания.

Тази статия е чисто информативна, в онлайн психологията нямаме възможност да поставим диагноза или да препоръчаме лечение. Каним ви да отидете при психолог, за да се отнасяте по-специално с вашия случай.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Скръбни процеси в Древните, Препоръчваме ви да влезете в нашата категория Емоции.