Перформативната полова теория на Джудит Бътлър

Теорията на половата производителност на американския философ Джудит Бътлър е предложена през 90-те години в контекста на съвременните феминистки теории и движения.

Чрез тази теория той по същество поставя под съмнение очевидната естественост на двоичната сексуално-полова система и анализира нейните ефекти по отношение на властта. Като цяло предлага в доминиращата двоична система, жанрът е създаден чрез серия от актове разгърнати чрез категории като "мъж" или "жена".

Това е едно от най-важните и противоречиви произведения от края на века в социалните науки, както и във философията, политиката и активизма. По-долу ще видим каква е теорията на Бътлър за полово представяне и какви са нейните последици на теоретично и политическо ниво..

• Свързана статия: "Теория на половете на Маргарет Мийд"

Съвременният контекст на феминистките теории

В рамките на "постмодерността" тя става актуална прекъсването с традиционните начини за разбиране на идентичността, които го представяха като нещо фиксирано и стабилно. В същата тази рамка, "универсалните истини" на западното общество са силно поставени под въпрос; сред тях бинарната логика на разбирането на тела и сексуалната разлика: жена / мъж; и неговата културна корелация: мъж / жена.

Това са "универсални истини", защото тези диморфизми на половия пол са исторически установени референтни модели, които ни определят по един или друг начин (и по начин, който е очевидно стабилен, безспорен и уникален)..

В този момент, част от феминизма започва да се фокусира върху анализа на "механизмите на властта", които са принудителните форми, които ни се представят по време на социализацията и които ни позволяват да се придържаме към определена идентичност (Velasco, 2009). Въпросът не е толкова за вида на идентичността, предписан от патриархата, а чрез какви механизми на власт стигаме до тези идентичности и как това е начин да ни предпазим от изключване, отхвърляне или маргинализация ( Пак там).

Сред тези въпроси възникват предложенията на Джудит Бътлър, която е един от централните теоретици на съвременния феминизъм. В изследванията си той се връща от произведенията на Симон дьо Бовоар, Уитинг и Рубин, към критичните теории на Мишел Фуко, Лакан и Дерида, чрез различни философи и феминистки..

В същото време тя установява важни критики към теориите за феминизма, които се установяват в двойни и хетеросексуални полови модели. И накрая, той определя половата принадлежност не като приписване на мъж или жена, а като постановка (изпълнение), която може да бъде толкова разнообразна, колкото са идентичността.

• Може да се интересувате: "Феминистката теория на Симон де Бовоар: какво е жена?"

Перформативност в теорията на речевите актове на Остин

Да развие теорията на перформативността и да обясни как е, че постановката на жанра завършва с придаване на форма на същия жанр, Butler заема теорията на речевите актове на философа и лингвиста Джон Остин.

За последните има важна разлика между различните типове изявления, които използваме, когато комуникираме. От една страна, има декларативни изявления, а от друга страна има реализационни или перформативни изказвания.

Остин твърди, че далеч от единствената задача на изявлението е да се оповести истината или фалшивостта на даден факт (забележка); има изявления, които могат да имат друга функция: Отвъд описването на нещата, тези твърдения правят нещата.

Един от класическите примери е да се произнася положително преди брака: казвайки „да, искам“ при сватбата означава акт отвъд проверка, доколкото има последици на индивидуално, релационно, политическо и т.н. ниво. Друг пример е ангажиментът, който включва тези изявления, формулирани като обещание, залог или извинение. Според контекста, в който са посочени, всички те може да промени положението, нагласите, емоциите и дори идентичността и / или поведението на субектите.

Теорията на Бътлър за полово представяне

Връщайки се към гореизложеното, Джудит Бътлър казва, че със секс и пол се случва едно и също нещо: чрез именуване на човек "мъж" или "жена", дори преди раждането, това, което се случва, не е наблюдение, а постижение (в това случай по пол.

Това е така, защото казаното изявление показва серия от норми за взаимоотношения, идентификации, желания, интереси, вкусове, начини на говорене, обличане, свързване с "противоположния пол" и т.н. Това се превръща в изграждане на самия орган на основата на господстващите норми за пола.

По думите на Бътлър (2018), въпреки че живеем така, сякаш "жена" и "човекът" са направени с вътрешна реалност и следователно безспорни; самото поведение създава пола: ние действаме, говорим, обличаме се по начин, който може да консолидира впечатление за мъж или за жена.

Тогава полът не е неоспорима и вътрешна истина. Това е по-скоро феномен, който се появява и възпроизвежда постоянно. По този начин, да се каже, че полът е перформатив, означава, че никой не има даден пол от самото начало, но че това се случва по време на постоянно прилагане (т.е. в ежедневното повтаряне на половите норми, които ни казват как да бъдем или не) да бъдеш мъж, или как да бъдеш или да не бъдеш жена).

В същия смисъл Джудит Бътлър прави разлика между "пол е представление" (постановка, акт) и "полът е изпълнителен". Първият случай се отнася до това, което правим представяме се на света под етикета на жанр, обикновено двоичен (жена или мъж), докато вторият термин се отнася до ефектите, които такова представяне произвежда в нормативни термини (да се превърне в норма).

Институционалната власт

Всичко това се следи, легитимира и защитава особено от действията на различни политически и институционални правомощия.

Едно от тях е традиционното семейство, базиран на йерархичен и хетеросексуален модел на пола.

Друга е психиатричната инструкция, която от самото си създаване съдържа патологични полово изрази, които не отговарят на дихотомните и хетеросексуалните правила. Има и други неформални и ежедневни практики, които непрекъснато ни принуждават да не се измъкнем от нормите на пола. Пример за това е вербалният тормоз, дължащ се на различията между половете, което е начин да се настоява за спазване на нормативните стойности, свързани с мъжете / жените и мъжките / женските.

По този начин проблемът е, че първият произвежда различни форми на ежедневно насилие и дори завършва с възможности за достъп и достъп до права.

Договаряне на властта и съпротивата

Това кара Джудит Бътлър да постави под въпрос: как тези норми са установени, дори на институционално и политическо ниво? От друга страна, като се има предвид, че не всички хора се чувстват комфортно в пола, който им е възложен и идентичността е разнообразна и непрекъсната, какви видове насилие генерират тези норми? Какъв е най-добрият начин да ги повалим или да преодолеем политическата власт, свързана с това?

От гореизложеното Бътлър защитава този пол е изградена или изградена културно, но не само това. Агенцията и собствената свобода са основни елементи за разбирането на идентификацията, подрива и форми на съпротива срещу насилието, наложено от идеалите на пола.

Накратко, полът се възприема като устройство на властта, доколкото то е решаващ механизъм за социализация, т.е. да стане компетентен член на обществото и да му възложи конкретни желания и функции. Но за да съществува това устройство, то трябва да се действа от тяло, чиято воля и идентичност се изграждат в постоянно напрежение и преговори с господстващите норми за пола..

В тези напрежения и преговори отваря възможността за нейното разрушаване; въпрос, който е основен в развитието на съвременните феминистки движения и в различни борби за противодействие на насилието и уязвимостта, легитимирани от хегемонистичната система пол / пол..

Библиографски препратки:

• Amigot, P. & Pujal i Llombart, М. (2009). Четене на жанра като устройство на властта. Sociological, 24 (70), pp. 115-152.
• Butler, J. (1996). Пол и пол в втория пол на Симон дьо Бовоар. Yale University Press, не. 72, стр. 35-49.
• Butler, J. (2009). Перформативност, несигурност и сексуални политики. AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana. (4) 3, стр. 321-336.
• De Mauro, М. (2015). Тела на сцената: Материалност и разделено тяло в Джудит Бътлър и Пол Б. Пречиадо. Егал: Барселона.
• Jones, J. (2018). Теоретикът Джудит Бътлър обяснява как поведението създава пола: кратко въведение в "половата перформативност". Отворена култура. Възстановен на 1 октомври 2018 г. Достъпен на адрес http://www.openculture.com/2018/02/judith-butler-on-gender-performativity.html.
• Velasco, S. (2009). Пол, пол и здраве. Теория и методи за клинична практика и здравни програми. Минерва: Мадрид.