Защо западните хора се присъединяват към терористични движения като ISIS (Ислямска държава / Daesh)?

Този текст е превод на статия, написана тук Майкъл Мохамед Найт На 03/09/2014.

на Ислямска държава Наскоро той публикува още едно ужасно видео, в което вижда ново обезглавяване, което отново се утвърждава от джихадист със западни корени. Както се случва често, получих съобщения с молба за обяснение.

Аз съм джихадистът, който никога не е станал такъв

Бях на крачка от това да бъда част от ISIS.

Преди двадесет години напуснах моя католически институт в северен Ню Йорк, за да уча в медресе, финансирано от Саудитска Арабия в Пакистан. Като последно преобразуване, Имах възможността да живея в джамия и да изучавам Корана цял ден.

Това се случи в средата на деветдесетте години, по време на ескалация на насилието между милиционерите на чеченската съпротива и руските военни сили. След занятието включихме телевизора и наблюдавахме предавания от там, изпълнени със страдание и болка. Видеоклиповете бяха ужасни. Толкова ужасно, че скоро се озовах да се откажа от религиозното си образование, за да взема пистолет и да се боря за свободата на Чечения.

Това не беше стих, който да се чете в нашите учебни кръгове на Корана. Беше израснал в осемдесетте на Рейгън. Научих от карикатурите на G.I. Джо (според текста на основната му тема) "се бори за свободата, където и да е в опасност". Приех идеята, че хората имат право - и задължение - да се намесят във всяка част на планетата, където се възприемат заплахите за свободата, справедливостта или равенството..

За мен фактът, че искам да отида в Чечня, не се свеждаше до състоянието ми на мюсюлмани или "омраза към западните". Това може да е трудно да се повярва, но мислех за война от гледна точка на състрадание. Подобно на много американци, които се включват в армията, движени от любов към тяхната страна, Копнеех да се боря срещу потисничеството и да защитавам безопасността и достойнството на другите. Мислех, че този свят изглежда лош. Сложих вярата си в някакво вълшебни решения, твърдейки, че светът може да бъде уреден чрез обновяване на автентичния ислям и истински ислямска система на управление. Но също така вярвах, че борбата за справедливост има по-голяма стойност от моя собствен живот.

Накрая реших да остана в Исламабад

А хората, които дойдоха да ме убедят да не се боря, не бяха мюсюлманите, които медиите могат да се обозначат като либерали, реформаторски приятели на Запада и така нататък. Те бяха дълбоко консервативни, някои биха ги нарекли „нетолерантни“. В същата учебна среда, в която бях научена, че майка ми, защото не съм мюсюлманин, ще гори вечно в ада, аз също бях научил, че ще донеса повече добро на света като студент, отколкото като войник, и че трябва да се боря, за да бъда повече от тяло в ров. Тези традиционалисти ми напомниха фразата на Мохамед за това как училищното мастило е по-свещено от кръвта на мъчениците.

Медиите обикновено очертават ясна линия, която разделя нашите категории "добри" и "лоши" мюсюлмани. Моите братя в Пакистан щяха да направят това разделение много по-сложно, отколкото мнозина могат да си представят. Тези хора, които имах като благочестиви супергерои, които ми говореха като легитимен глас на самата традиция, казваха, че насилието не е най-доброто, което мога да предложа..

Някои момчета в моята ситуация изглежда са получили съвсем различен съвет

Лесно е да се предположи, че религиозните хора, особено мюсюлманите, просто правят неща, защото техните религии изискват това. Но когато мисля за импулса, който имах на 17 години, за да тръгна и да стана борец за каузата на чеченските бунтовници, смятам повече неща, отколкото религиозните фактори. Моят сценарий си представяше за Освобождението на Чечения и превръщането на страната в ислямска държава е чисто американска фантазия, базирани на американските ценности и идеали. Когато получавам новини за американците, които летят през планетата, за да се хвърлят в борби за свобода, които не са свои, мисля, че "какво американско действие".

И това е проблемът

Ние сме възпитани да обичаме насилието и да видим военното завладяване като доброжелателен акт. Американското момче, което иска да се намеси в гражданската война на друг народ, дължи визията си за света и на американските особености, и на фундаменталистките интерпретации на писането..

Израснах в страна, която възхвалява военните жертви и е упълномощена да възстанови други общества според собствената им гледна точка. Аз интернализирах тези ценности още преди да мисля за религията. Преди дори да знам какво е мюсюлманин, да не говорим за понятия като "джихад" или "ислямска държава", моят американски живот ме научи, че това правят смелите хора.

• Източник: The Washington Post