Понятие за хуманистичен подход в психологията

Днес, повече от всякога, остава валидността му хуманистичен подход в психологическата наука, в частност и във всички познания, ангажирани с подпомагане на човека в неговия личен и духовен растеж. Настоящите концепции за наука и технология ни говорят за неотложността на прилагане на радикални решения за взаимовръзката на човека със средата, социалната и естествената..

За да стане тази взаимовръзка здрава и продуктивна, за доброто на всички е необходимо намерете правилния баланс между всички форми на съществуване, основани на уважение и приемане на другите. За да се случи това равновесие, човек трябва да е здрав. Ето защо концепцията за здраве, под хуманистичния подход, защитава приемането и интегрирането на това, което сме, нашите чувства, мисли и поведение..

В онлайн психология ще анализираме концепция за хуманистичен подход в психологията да го разберат по-добре.

Може да се интересуват от: Концепции на научната психология, социогенеза, позитивизъм и социоконструктивизъм Индекс

1. Произход на хуманистичния подход
2. Екзистенциализъм като актуален във философията
3. Основни представители
4. Психологическа концепция на човека: основни идеи
5. Изцелението започва от съгласуваността на човешкото същество
6. Други експертни мнения
7. Качествената методология в изследванията
8. Настоящата ситуация
9. Заключителни съображения

Произход на хуманистичния подход

По време на тази статия искаме да представим някои съображения, които ще ни позволят да оценим удобство при прилагане на хуманистичния подход в медицинските науки, особено в психологията на здравето и в медицинското образование. За това ще се позовем на историческия контекст, в който този подход се появява в средата на ХХ век, неговите основни представители, както и най-използваните техники в терапията, изследванията и образованието..

Хуманистичният подход в психологията възниква през втората половина на миналия век, след Втората световна война. Придобива сила като склонност да бъде поставена на върха на двата предишни подхода, които вече присъстват в тази наука, а именно бихевиоризъм и психоанализа. По тази причина хуманизмът се разглежда като третата сила на Психологията, чиято цел е да преодолее грешките и недостатъците на двете сили, които са я предхождали, като постигне спасяването на екзистенциалния субект. Централната категория не е явлението, а съществуването, възстановявайки по определен начин идеите на ирационалистите от предишния век.

Не е възможно човек да разглежда като човек, нещо, предмет; човек е и винаги ще бъде “същество”, чието съществуване в света трябва да бъде уважавано, подобно на други форми на съществуване. По този начин хуманистичният подход придава голямо значение на изучаването на човека и неговите чувства, желания, надежди, стремежи; концепции, разглеждани като субективни от други психологически подходи, какъвто е случаят с поведенческите теории, основани само на изследването на проявите на поведението на субектите.

Болката, породена от феномена на войните, постави човек преди нуждата да разбере, да обясни собствената си природа. Преживяването на загуба, на празнотата, на дълбокото разочарование, предизвика недоверие в технологичния напредък и позитивизма на науката. Екзистенциалистическият философски поток, преобладаващ в следвоенния период, изисква психология, която предлага отговори на въпроси за смисъла на живота, най-високите нужди, процеса на вътрешно откриване, без който съвременният човек не би достигнал своето лечение.

Екзистенциализъм като актуален във философията

Екзистенциализмът като философска течност доведе до хуманистичната психология концепция за отговорността и предимството на конкретния опит, както и уникалността на всяко съществуване. От друга страна, тази психологическа тенденция възприема от феноменологията понятието "феномен" като това, което се дава на съвестта тук и сега; тъй като няма едно единствено обяснение за същите факти или явления. Акцентът се поставя върху необходимостта от разглеждане на многовариантното виждане на явленията. Ето защо тя привилегирова нуждата да опише реалността, вместо да я обяснява, според уникална гледна точка.

Като се има предвид, че философията, която характеризира ориенталските култури, се превръща във вътрешността на човека, за разлика от западните култури, тя е един от важните източници, от които пише хуманистичната психология. Това улавя важно е да не се надценява мисленето и да даде повече пространство на емоциите. Превишението на позитивисткия рационализъм доведе хората до емоционална дистанция от заобикалящата ги среда, за да постигнат целите си. Ето защо тази нагласа оправдава всяка процедура за постигане на край, независимо от етичните съображения.

Много от психоаналитиците, които се отклониха от ортодоксалната психоанализа, предложиха нови подходи, които бяха възприети от хуманистичната психология. По този начин културният поток, представен от Ерих Фром, е включен и включва концепцията за полярности на Карл Г. Юнг. Немският психолог Вилхелм Райх служи като отправна точка за осъзнаване на необходимостта да се тревожи и да се грижи за тялото, като звучене за емоции. От психодрамата на Морено се повтаря идеята, че е по-добре да се участва в опита, отколкото да се говори за него.

Основни представители

Основните представители на този подход бяха Гордън Олпорт (1897-1967), Абрахам Маслоу (1908-1970), Карл Роджърс (1902-1987), Виктор Франкл (1905-1997), Леви Морено (1889-1974), Фриц Перлс (1893-1970), наред с други. Повечето от тези автори имаха общ факт, че са евреи и следователно са жертви на нацисткото преследване.

Това ги караше да се застъпват за човешкото достойнство. В тази връзка хуманистичният психолог В. Франкъл, баща на логопедичната терапия, пише: “¿Кой е тогава човек? Той е същество, което винаги решава какво е. Човек е това същество, което е изобретил газовите камери на Аушвиц, но той е и съществото, което е влязло в тези стаи с главата си нагоре и Господната молитва или Шема Исраел на устните му..” (1)

Психологическа концепция на човека: основни идеи

Можем да обобщим психологическата концепция на човешкото същество от този подход в следните идеи:

• Човекът е цялост организирани (тяло, емоции, мисли и действия).
• Тя има естествена склонност към актуализация и самоактуализация (което му позволява да достига все повече и по-развити нива на съзнание всеки път).
• Опитът, който живее, е тяхната реалност и от това интерпретира света.
• Направете умишлено усилие отговарят на нуждите опит и поддържане на баланс.
• Трябва да постигнете възстановяване на равновесието които съжителстват сами по себе си (да са наясно с аспектите, които са отхвърлени или подценени).
• Трябва преоцени емоционалното, защото дори отрицателните емоции ни позволяват да растеме.

От тези идеи хуманистичната психология отговаряше на място, което човек трябва да заеме в отношенията си с околната среда. В центъра на вниманието беше самият човек, като уникален и неповторим човек, виждайки всички механизми на приспособяване към околната среда като начин за насърчаване на творчеството и ученето. Много пъти обществото, представено от семейството, учителите и други институции, се опитва да наложи изисквания, които нямат нищо общо с естеството на субекта, с техните нужди, принуждавайки го да се раздели между това, което той мисли, чувства и очаква от него. поведение.

Този липса на интеграция Той кара човека да започне да се разболява, защото започва да отрича в себе си всичко, което не е прието в социално отношение. Личността е структурирана въз основа на тези адаптивни механизми, които след като изпълняват функцията си, се установяват като отличителни черти, които надвишават един от полюсите, отричайки другия. Ние отхвърляме онова, което отричаме в себе си. Основният принцип на прилагане на хуманизма към психотерапията е осъзнаването на отречените в поведението аспекти.

Изцелението започва от съгласуваността на човешкото същество

Човек ще бъде здрав и в двете приемете и интегрирайте това, което наистина е, има съгласуваност между това, което той чувства, какво мисли и какво прави. Здравето означава да разширим ресурсите си, вместо да повтаряме остарели поведения, които научихме в детството и които бяха полезни за нас там и тогава. Здравето е не само отсъствието на болест, но и възможността за постигане на операция, която ни дава разумна степен на щастие.

Терапевтът придружава човека в процеса на лично откриване. Не давайте съвети или лозунги, а инструменти за изследване и намиране на собствени решения. Идеите, свързани с хуманистичната терапия, могат да бъдат обобщени в следните аспекти:

• Терапията не се ограничава само до болните. Всеки трябва да участва в процес на осъзнаване, воден от терапевт.
• Терапевтът трябва да избягва човека, който "говори за", т.е. да се позовава на преживявания под формата на съзнателни разкази за миналото, но трябва да го накара да го живее, да го преживее, да преоткрие емоцията тук и сега.
• Имайте доверие в човека, така че те да чувстват, че силата на промяната е в настоящето. Промяната винаги е възможна, на всеки етап от живота, тя зависи само от това, дали човекът е убеден в възможностите си да го постигне.
• Като се има предвид, че човекът е цялостно цяло, не само на вербалната история, но и на невербалната информация (жестове, пози, тон на гласа). Това е най-подходящата информация, стига да не е наясно.
• Терапевтът трябва да се въздържа от тълкуване. За разлика от психоанализата, този тип подход се фокусира върху описанието на опита и неговия опит, а не на съзнателното тълкуване, което е направено от него. Всеки човек е уникален и неповторим, затова интерпретациите, които обобщават и абстрахират важни детайли, създават пречка.
• Терапевтът трябва да се погрижи винаги да се използва личен език, т.е. в първия човек от единствено число. Тенденцията за използване на безлични или множествени форми е начин да се избегне частта от отговорността в проблема.

Както може да се очаква, този подход има широко приложение в образованието. Преобладаването на авторитарни форми и наложени модели няма нищо общо с начина на възприемане на човека в пълна отговорност и свобода, според постулатите на хуманизма..

Други експертни мнения

Известният американски терапевт от Гещалт, Пол Гудман, който пише за теми като образование, урбанизъм, права на непълнолетни, политика, литературна критика, наред с други важни въпроси, повдигнати: “Необходимо е да започнем да говорим повече за структурата на учащия и за тяхното обучение и по-малко за структурата на субекта” (2).

собствен Карл Роджърс, също важен терапевт на хуманизма, повдигнал необходимостта от това прилагат основните принципи на центрираната терапия в клиент (пациент), към образование в училищните институции. Необходимо е да се преразгледа начинът на преподаване и учене, тъй като преобладаващата фигура не може да бъде учител, а ученикът. Уважението и приемането на индивидуалността на всеки ученик трябва да преобладават, като се има предвид, че учителят не е единственият, който преподава, но студентът трябва да участва в тяхното обучение и да поема отговорност за тяхното обучение..

Можехме обобщете някои от тези идеи, в следното:

• Най-важното в учителя не е техният информационен капацитет, а потенциалът им да бъдат човек и да установят емоционално здрави взаимоотношения със студентите. Отстояването на своята власт чрез всяка форма на наказание е злоупотреба с власт и лична неспособност за установяване на междуличностни отношения.
• Студентите ще обучават своята отговорност, докато участват заедно с учителя в подбора и планирането на целите, съдържанието и методите, което засилва тяхната мотивация, гъвкавост и индекса на тяхното обучение..
• Вие научавате по-добре какво е полезно веднага. Учителите често преподават своите предмети, пренебрегвайки учебните нужди на своите ученици.
• Наказанието не е „противоположното“ на наградата в мотивацията. Той действа като подсилващо поведение, което искаме да избегнем. Много често се използва квалификацията като форма на заплаха и наказание. Грешката е начин на учене.

Качествената методология в изследванията

Както може да се очаква, според казаното по-горе, хуманистичният подход подхранва качествената методология в изследванията, като допълнение към количествения метод. Критерият за подбор на проблемите, които трябва да се изследват, е присъщото значение, срещу стойност, вдъхновена само от обективността. Важното не е дали това е значимо или не от статистическа гледна точка, но че надхвърля дори малка група хора. За хуманистичния подход е от значение един обект.

Този подход се характеризира с участието на изследването, където участниците са участници от самия избор на проблема, който трябва да се изследва, до предложението за методи и решения. По същия начин моделът се приспособява към изследване на действието, т.е. идеята, че знанието е свързано с намеса, промяна и сътрудничество. К. Левин, предшественик на този подход, защитава идеята да се направи създаването на научни знания в социалната област съвместими с пряка намеса, винаги със съдействието на участващата общност..

В рамките на най-използваните техники от хуманизма, приложен към различни контексти, са експериментални и експресивни, като самооценка и психодрама, освен използването на техники като групова дискусия, задълбочено интервю, консенсусни техники и т.н..

Всички те имат общото, което поставя ударението върху настоящето, тук и сега и във всички тях целта е реализацията. Само тук и сега може да възникне осъзнаване и човекът може да поеме отговорност за своите действия.

Настоящата ситуация

От последните десетилетия на миналия век, ново пробуждане на съзнанието по отношение на природата като цяло. Това означава нова позиция към проблемите на природата, особено човешката, където човек не се възприема като единствения, който има право да бъде третиран с уважение и достойнство, в съответствие с кодексите на морала и справедливостта. По този начин хуманистичният подход придобива нов смисъл, разглеждайки човека като още един елемент от вселената като цяло. В този смисъл започваме да говорим за нео-хуманизма.

Преди преобладаване на рационалистична и прагматична философия, създава се нова позиция към уважението и грижата за природата, като единственият начин да се демонстрира нашия човешки характер. Човек не може да претендира за правото да се разпорежда с волята на природата, както е направил и до днес, с простото обосноваване, че той е единственият, който има съвест и следователно е по-добър от всяка форма на живот. Старата парадигма, която видя трансформацията на природата според интересите на човека, източникът на прогрес, е довела планетата до сериозна заплаха от изчезване. Затова тя е преосмислена от хуманистичната тенденция, ролята на природата в нашата човешка същност. Повече от превръщането й в неговото удобство, това, което се занимава, е да го наблюдаваме, да се учим от него, както са правили древните култури.

В този смисъл, френският философ-хуманист, L. Ferry, в книгата си “Новият екологичен ред, дървото, животното и човекът”, за който получава наградата за есе на Медичи и наградата Жан-Жак Русо през 1992 г., той предлага: “В резултат на това може да се стигне до това, че разделянето на човека и природата, чрез които съвременният хуманизъм приписва на първото само качеството на морален и юридически човек, не е повече от кръгла скоба, която сега се затваря.”(3).

Днес вече съществуват силни световни движения, които защитават правата на животните, международните договори за защита на природата като цяло и действията на екологичните групи, които по конкретен начин търсят защита на застрашени видове. Този тип хуманизъм се характеризира с включването на Другия, уважение към природата, по-добър начин на живот в пълна хармония с естественото. Тя има за цел да спаси рационалността, въз основа на приемането, че има и несигурност, многоизмерност, противоречие, хаос, сложност. В крайна сметка, това е търсене на правилната хармония между материалния и духовния свят.

Като важен индусов философ П.Р. Саркар: “Интересът към пулсиращия жизнен поток в други човешки същества доведе хора в сферата на хуманизма; той ги е направил хуманисти. Сега, ако едно и също човешко чувство се простира до всички същества на тази вселена, тогава и само тогава може да се каже, че човешкото съществуване е достигнало крайното си завършване.” (4).

Заключителни съображения

Прилагането на хуманистичния подход към психологията и останалите здравни науки представлява етично и морално задължение, тъй като предполага признаването на способността на човека да поеме отговорност неговото изпълнение, свободата му на избор, както и зачитането на решенията, които взема, и съобразяването с индивидуалното творчество и спонтанност.

За да приемем този ангажимент и да го приложим към терапията, образованието и научните изследвания, той трябва да се основава на осъзнаването на собствената реалност, основано на опита и емоциите, генерирани от тези преживявания. Човекът трябва да бъде замислен като организирано цяло, където тялото му, неговите емоции, мислите и действията му трябва да бъдат съгласувани, като единственият начин да бъдат здрави..

Трябва да поставим доверие в човешкото същество, въз основа на възможностите, които трябва да актуализира и промени, за да подобри състоянието си. Разберете, че човешките същества формират уникалност със своята среда, не само с други човешки същества, но и с природата в най-разнообразните си форми на проявление.

Тази статия е чисто информативна, в онлайн психологията нямаме възможност да поставим диагноза или да препоръчаме лечение. Каним ви да отидете при психолог, за да се отнасяте по-специално с вашия случай.

Ако искате да прочетете повече статии, подобни на Понятие за хуманистичен подход в психологията, Препоръчваме ви да влезете в нашата категория социална психология.