Екологичната теория на Арне Нейс е средата, в която живеем

До двадесети век и психологията, и другите дисциплини, отговорни за изучаването на различни аспекти на човешкото съществуване, разбраха, че като хора, ние сме разединени от средата, в която живеем; тоест, ние сме индивиди, в най-буквалния смисъл на думата. Тази идея може да изглежда много странна по този начин, но в действителност тя продължава да се усеща в нашия начин на мислене.

Например, когато казваме, че всеки човек работи по своята съдба или че животът на всеки от тях зависи главно от това как той управлява волята си, ние третираме човешкия живот така, сякаш е нещо, което не е свързано с контекста..

Тази идея също преобладаваше в западната философия и затова ни накара да приемем начин на живот, основан на използването на природата, като че ли е просто събиране на ресурси. Но това приключи, наред с други неща, благодарение на работата на философи на околната среда, сред които подчертава норвежкият мислител Арне Нейс. След това ще видим как е мислил той и как е възприел нашия начин на живот.

• Свързана статия: "Каква е психологията и философията?"

Кой беше Арне Нейс?

Този философ е роден в Осло през 1912 г. и през 1933 г. той става най-младият професор в университета в Осло; той се посвещава на преподаването на философски часове.

Като млад човек, Нейс проявяваше интерес към околната среда и защитата на природата, дори в момент, когато околната среда практически не съществуваше. Въпреки това той започва да прилага идеите си след пенсионирането си.

През 1970 г. той се приковава към район близо до водопад в фиорд, където планира да построи язовир и настоява проектът да бъде спрян, а също и да помогне стимулират много други действия на еколозите, основани на пряко действие.

Този вид опит накара Арне Нейс да формира философия за връзката между хората и природата.

• Свързана статия: "Хората, които живеят в контакт с природата, имат по-добро психично здраве"

Екологичната теория на Арне Нейс

Философията на Нейс обикновено се обобщава с мотото "мисли като планина", Този екологист е използван от време на време, въпреки че за първи път е бил използван от друг активист Алдо Леополд. Тази фраза, напомняща будистките поговорки, всъщност не изразява сложна идея за разбиране: този норвежки мислител е вярвал, че третирането на хората като нещо, което е нещо отделно от останалата част от природата, отговаря на илюзия, мираж.

Причината за това колективно делириум това е свързано с антропоцентризма, убеждението, че всичко материално съществува, за да отговори на нуждите на човека, като че ли е част от градината на хотел. Тъй като исторически нашият вид е имал известен успех по време на адаптирането на околната среда към техните интереси, ние вярвахме, че това винаги ще бъде така и че това е причината за околната среда: да ни предоставят ресурси, които можем да консумираме..

Друга деривация на идеята, че трябва да мислим като планина е, че сред нашите основни интереси трябва да бъде опазването на околната среда; по този начин, намаляваме шансовете за природни бедствия и с това, ние подобряваме перспективите си да се наслаждаваме на качеството на живот по забележителен начин.

• Може би се интересувате: "Антинатализъм: токът срещу раждането на повече човешки същества"

Разширеното съзнание

И Арне Нейс и Алдо Леополд вярваха, че тъй като те се радват на способността да мислят абстрактно, трябва да поемем отговорността за околната среда. За разлика от животните с намалени когнитивни способности, ние можем да мислим за дългосрочните последици от нещата и затова е етична необходимост да правим всичко възможно, за да намалим негативното си въздействие върху околната среда..

Така че, в хармонията с природата е ключът към живота заедно по правилен начин и в който повечето от жителите на планетата се възползват от факта, че еволюцията е създала вид, способен да мисли за всичко. Вместо да съсредоточим вниманието си върху баналните аспекти на ежедневието, трябва да погледнем назад и да защитим мястото, от което идваме: биосферата.

"Дълбоката аз"

Арне Нейс предложи концепцията за "екологичното аз" да се позове на тази самооценка, в която концепцията, която имаме за себе си, е свързана с естествената среда, към която принадлежи, и с общността на живите същества, които живеят в тях. Защитата на тази форма на самопризнаване може да ни накара да видим себе си не като индивиди, а като част от мрежа от живи същества и форми на изразяване на природата: орли, риби, вълци и др.

Разбира се, изглежда, че този начин на мислене е бил повлиян от философиите на американските и анимистките народи, въпреки че Нейс не набляга много на духовните измерения, които тази перспектива боли. Във всеки случай е ясно, че това е начин на мислене, който в момента би бил приет от много хора.