Утилитарната теория на Джереми Бентам

Как да стигнем до щастие? Това е въпрос, на който през цялата история са се обръщали много философи. Малцина обаче са поставили този въпрос като централен аспект на техните теории.

От друга страна, Джереми Бентам не само дава приоритет на тази тема, когато пише произведенията си; всъщност, той дори се опита да създаде формула, близка до математиката, за да се опита да предскаже какво е и какво не е нещо, което ще донесе щастие.

След това ще направим кратък преглед на утилитарната теория на Джереми Бентам, един от най-влиятелните мислители в Обединеното кралство и бащата на философския поток, известен като утилитаризъм..

• Свързана статия: "Утилитаризъм: философия, съсредоточена върху щастието"

Кой е Джереми Бентам?

Джереми Бентам е роден в Лондон през 1748 г., в лоното на семейството, което е добре. Подобно на много от онези, които биха станали велики мислители, Бентам показва признаци на голяма интелигентност от ранна възраст и само с три години започва да учи латински. На 12-годишна възраст той влиза в университета, за да учи право, макар по-късно да се отвращава от това поле.

През целия си живот, Джереми Бентам пожъна много приятелства и вражди, и стана публично в полза на френската революция. Неговите творби и мисли са вдъхновили много други философи, включително Джон Стюарт Мил, който ще адаптира утилитаризма на Бентам, следвайки критерии, основаващи се на общите, трябва да се съсредоточи върху прагматичния.

• Може би ви интересува; "Утилитарната теория на Джон Стюарт Мил"

Утилитарната теория на Джереми Бентам: нейните основи

По-долу можете да намерите обобщена версия на теорията на Джереми Бентам относно нейната утилитаризъм и концепция за щастие.

1. Целта на етиката трябва да бъде общото благо

За Бентам философията и човечеството трябва да се концентрират върху предлагайте решения на въпроса как да получите щастие, тъй като всичко в живота може да бъде сведено до тази цел: нито възпроизвеждането, нито защитата на религията, нито други подобни цели могат да излязат на преден план.

2. Максимално добро за максималния брой хора

От предишната точка това е получено. Тъй като човешкото същество живее в обществото, завладяването на щастието трябва да ръководи всичко останало. Но това завоевание не може да бъде едно, а трябва да бъде споделено, точно както споделяме с другите всичко, което по подразбиране не е частна собственост.

3. Удоволствието може да измери

Джереми Бентам искаше да разработи метод за измерване на удоволствието, суровина за щастие. По този начин, тъй като щастието е споделен аспект, а не частно, обществото ще извлече полза от споделянето на формула, за да открие къде е това, от което се нуждае и какво да направи, за да го постигне във всеки случай. Резултатът е т.нар щастливо изчисление, което, разбира се, е напълно остаряло, тъй като да я използваме, преди да се наложи да използваме нейните категории, за да се впишат в живота им, които обикновено са двусмислени.

4. Проблемът с налаганията

Много е добре да поискаме от всички да бъдат щастливи, но на практика е много вероятно да има сблъсъци на интереси. Как да разрешим тези спорове? За Бентам беше важно да видим дали това, което правим, противоречи на свободата на другите и, ако е така, избягвайте да попадате в нея..

Това е принцип, който cНавремето е приет от Джон Стюарт Мил, много повлиян от Bentham, и това обобщава един либерален начин на гледане на нещата (и дори индивидуалистична идеология.

Така че по принцип почти всичко е позволено, а не всичко, което заплашва целостта на другите. Това е централният аспект на идеите на тази философска епоха, много напоследък на мода.

Критика на тази философия

Утилитаризмът и на Джереми Бентам, и на авторите, възприели тази перспектива след него, е критикуван за това, че е един вид мислене ad hoc, това е част от концептуалните категории, които вече съществуват, и се опитва да оправдае определени методи пред други, приемайки, че въпросът, на който отговарят, е адекватен и добре.

Например: уместно ли е да се използва имиджът, за да се получат пари? Ако преди това сме идентифицирали факта на печелене на пари като един от основните източници на щастие, отговорът на предишния въпрос зависи от това дали тази стратегия е ефективна за постигането на това; утилитаризмът не ни кара да поставяме под въпрос изходната точка.