Интроспективен метод в психологическия тип и операция

От раждането на психологията като наука, много различни теории и техники, които твърдят, че са отговорни за анализа и изследването на човешката психика. Различни теории са фокусирани върху различни аспекти и методи, от които да работят, като работа върху несъзнателни аспекти или пряко наблюдавано поведение.

Един от различните методи, разработени в историята, и всъщност този, предложен и използван от разглеждания баща на научната психология Вилхелм Вунд, е интроспективен метод.

• Свързана статия: "История на психологията: автори и основни теории"

Интроспективен метод: основна теория

Интроспективен метод се разбира като процедура, чрез която един предмет фокусира вниманието си върху собственото съдържание и психичните процеси. Казано по друг начин, при интроспекция субектът анализира това, което минава през ума му, без да се намесва в него стимулирането.

Тази интроспекция се изразява устно, така че самият субект отразява и екстернализира мисълта, опитвайки се да бъде възможно най-обективна и без да променя или да замърсява съдържанието на мисълта с обяснения или спекулации за това.

Интроспективният метод е един от първите методи, използвани в изследването на психиката. Макар че в класическата философия могат да се намерят подобни подходи, до Уунд няма да се систематизира тази методология и да започне да се използва по научен начин. Чрез този метод се опитваме да намерим структурата и характеристиките на различните слоеве на ума.

• Може би се интересувате: "Клинична хипноза: от какво се състои и как работи?"

Видове класическа интроспекция

Самоанализът е методология, която е разработена през ранната история на психологията и след като е била частично изоставена (въпреки наличието на определено присъствие в различните теоретични течения), тя ще бъде възстановена в съвременността.

Можем най-вече да намерим два големи вида интроспекция в класическата ера, експериментална и систематична или феноменологична интроспекция.

1. Експериментална интроспекция

Първата от тях и тази на Уунд и неговите ученици е експериментална интроспекция, която предлага се да се съсредоточи върху умствените процеси по обективен и научен начин чрез манипулиране на стимулацията, на която е подложен изследваният субект. Той се стреми да улови изражението на психиката в същия момент, в който се появява, за да го анализира.

За тази цел, в допълнение към вербалния запис на пациента, се правят измервания на техните електрофизиологични записи, брой грешки на оценяване, мускулно напрежение или сърдечен ритъм. Чрез тези измервания и информация е възможно да се изследва наличието и функционирането на внимание, воля или емоция, макар и не по-сложни елементи.

Субектът е обучен да различи опитния познавател по отношение на него, изпълнявайки опита толкова пъти, колкото е необходимо и да може да завърши получената стимулация, и докладване на усещанията веднага, така че те да не са замърсени с мисли и познания.

2. Систематична интроспекция

Друг подтип интроспекция е така наречената систематична интроспекция, която Würzburg училище. Тя имаше за цел достъп до психиката чрез разрешаване на ситуация и последващото описание на предприетите стъпки. В този случай процесът се осъществява чрез паметта на процеса, с така наречената ретроспективна интроспекция. Една от цифрите, свързани с появата на този разнообразен интроспекция, е Брентано, критична фигура с методологичното предложение на Вундт..

Един от авторите, който се откроява в този смисъл, беше Ах, който раздели опита да се извърши в етапите на подготовка, поява на стимул, търсене на подходящи алтернативи и отговор). Използваните задачи са по-сложни и интелектуални от тези, използвани в експерименталната интроспекция.

Този тип интроспекция по-късно ще бъде приложена в теоретични течения като психодинамика, като ретроспективната интроспекция е неразделна част от теорията и психоаналитичната и психодинамичната практика. Те също така служат като вдъхновение за училището на Гещалт.

Критиките към интроспективния метод

Тогава интроспективният метод беше широко критикуван. Един от най-големите критици в това отношение беше Франц Брентано, който смята, че експерименталната интроспекция, предложена от Wundt, има за цел да сведе до временен момент нещо, което не може да бъде отрязано.

Психиката не може да бъде наблюдавана в същия момент от самата психика, тъй като това наблюдение вече променя дадения отговор. В допълнение към това, умът все още функционира по всяко време, така че ограничаването на неговата работа до един експериментален момент не е възможно.

Той също така ще бъде критикуван от класическия бихевиоризъм, който разглежда то само позволява спекулации и че не може да се счита за научен, тъй като не позволява експериментално възпроизвеждане, както и факта, че обективните данни не са получени, а са субективни и предубедени..

Друга критика на интроспекцията се основава на трудността да се повторят същите резултати от различни експериментатори. Също така фактът, че част от изследваните познавателни феномени в крайна сметка се автоматизира, с което извършените процеси стават чужди на съзнанието.

Самонаблюдение днес

Въпреки че интроспекцията не се използва като метод сама по себе си, можем да намерим голямо влияние върху нея в професионалната практика на психологията..

И това е, тъй като когнитивизмът е бил използван често процедури за саморегистрация и самонаблюдение както в оценката, така и в терапията, например за оценка на мислите и усещанията, които пациентите казват, че изпитват. По този начин голяма част от използваните днес протоколи се основават до голяма степен на идентифицирането и възприемането на собственото мислене, което се постига чрез практиката на интроспекция.

По същия начин, психоанализата и различните психодинамични училища също са включени чрез интроспекция, както може да се види в прилагането на методи като свързването на думи. В този смисъл особено ретроспективна интроспекция.

Библиографски препратки:

• Alonso-Fernández, F. (1968). Основи на сегашната психиатрия, 1. Мадрид.

• Mora, C. (2007). Самоанализ: минало и настояще. Втори период (том, XXVI), 2. Училище по психология, У.К..