Теория на Майкъл Томасело, какво ни прави човешки?

В сравнение с други животни, хората са изградили високо развити общества по отношение на културата и технологиите. Исторически, това се дължи на йерархично превъзходство на хората в предполагаемата еволюционна скала. Например, теориите, които гласят, че човешкият мозък е по-голям или просто превъзхожда, са все още в моде.

Изследванията и теорията на Майкъл Томасело те са най-важните скорошни приноси на сравнителната психология към един класически въпрос: какво ни прави човешки? Това, което ни отличава от другите животни?

Теорията на Майкъл Томасело

Майкъл Томасело, съдиректор на Института за еволюционна антропология на Макс Планк, е психолог, който изследва социалното познание, т.е. начина, по който хората обработват социалната информация, социалното обучение и комуникацията..

Томасело, чиято перспектива е поставена в конструктивизма, заявява, че хората се различават от другите видове способността ни да си сътрудничим в дейности, когато споделяме цели. Томасело нарича това "споделена интенционалност".

• Свързана статия: Какво е конструктивизъм в психологията?

Сравнителни изследвания с деца и шимпанзета

През последните години Томасело изучава предимно комуникацията и споделената интенционалност. За това сравнява когнитивните процеси на децата и. \ t шимпанзетата, тъй като те са най-близкото животно към хората.

В своите експерименти, Томасело анализира, наред с други аспекти, начина, по който децата и шимпанзетата споделят наградите след съвместни усилия. За тази цел той сравнява резултатите, получени при съвместни задачи, извършвани от двойки деца или шимпанзета.

Въпреки че изучаваните шимпанзета са били в състояние да работят като екип, след постигане на наградата, храната в този случай, най-доминиращата от двете е наградата в пълен размер. Тази тенденция към индивидуализъм кара приматите, които не са от човека, да имат трудности в поддържането на отношения на сътрудничество по устойчив начин във времето..

От друга страна децата разпределиха наградата по-малко или по-справедливо след сътрудничество, за да го получи. Въпреки че преди да са обсъдили или са се опитали да останат всичката храна, имаше някакъв вид преговори, които приключиха обикновено с всяко от децата, останали половината от наградата..

В друг от експериментите един от членовете на двойката получава наградата пред другата. В случая с децата, първият, който получи наградата, продължи да си сътрудничи с другия, докато той също получи своя. Напротив, шимпанзето, което на първо място е получило храната, не се интересуваше от партньора си.

• Свързана статия: "Сравнителна психология: животинската част на психологията"

Разлики между човешки и шимпанзе общества

Томасело потвърждава от своите експерименти и наблюдения, че обществата са формирани от големите маймуни са много по-индивидуалистични от тези на хората. Приписва това на по-големия капацитет на хората, дори когато са много млади, за сътрудничество и за приписване на намерения на другите.

Тази способност „Прочетете ума“ или си представете емоциите и мислите на другите и да разберат, че те могат да бъдат различни от техните собствени, е известен като "теория на ума". Смята се, че големите маймуни и други животни, като гарвани или папагали, също притежават тази способност, но е много по-слабо развита, отколкото при хората..

Томасело казва, че големите маймуни често използват теорията на ума, за да се конкурират, например за да намерят сексуални партньори. Те могат също да извършват алтруистично или просоциално поведение, за да помагат на други хора, но те обикновено го правят само ако няма конкуренция за ресурси и усилието е минимално..

Според Томасело, групите на Шимпанзетата разчитат предимно на господство и индивидуална дейност; Например, събирането на храна или грижата за младите се извършва от един човек.

За разлика от хората, взаимоотношенията и социалните йерархии не се определят само от егоизма и господството, но сътрудничеството е по-важно. Томасело заявява, че некооперативните хора (паразити или "свободни ездачи") са склонни да не участват в съвместни дейности.

Развитието на културата и морала

Друга основна разлика между нас и останалите примати е тази ние, хората, създаваме социални норми и институции. Според Томасело това е следствие от способността ни да обменяме информация с други членове на нашата група и да предаваме културата от поколение на поколение, което ни позволява постепенно да направим нашите общества по-сложни..

Степента на сътрудничество и взаимозависимост също се увеличава с развитието на обществата. Човешките групи са склонни да стават все по-големи и за няколко хиляди години, много кратък период от време в контекста на еволюцията, сме преминали от част от малки племена ловци и събирачи към сегашния глобализиран свят. Този напредък би бил немислим без развитието на езика и кумулативния напредък на културата и технологиите.

Според Томасело децата са инстинктивно кооперативни но тъй като те растат и са повлияни от културата, която ги заобикаля, те се научават да дискриминират с кого си сътрудничат, главно, за да не бъдат експлоатирани от "свободните ездачи".

Човешките деца усвояват нормите, построени от тяхното общество, до такава степен, че сами се организират отговорността да накарат другите да се съобразяват с тях, дори и обратното да не навреди на никого. Томасело заявява, че човешката култура насърчава, че ние правим нещата "по правилния начин", тоест, тъй като повечето от групата, в която сме част, прави, и че тези, които не отговарят на социалните стандарти, получават лоша репутация и те се виждат с подозрение.

• Свързана статия: "Какво е морал? Откриване на развитието на етиката в детството"

Човешкият интелект и интелигентността на животните

Исторически се е смятало, че човешкият интелект е количествено по-висш от животното, защото нашият мозък е по-развит. Въпреки това, според проучванията на Tomasello децата превъзхождат шимпанзетата в социалния интелект но те имат ниво на физическа интелигентност, например пространствени или телесни, еквивалентни на тези.

Томасело и други автори са доказали, че големите маймуни имат познавателни способности, които доскоро бихме приписвали изключително на хората. Наред с другите неща, те знаят, че обектите все още съществуват, дори и да изчезват от погледа си (постоянството на пиагетов обект) и да могат да разграничат психически количествата..

Малките шимпанзета също са способни на комуникативни жестове, но разнообразието и сложността им са оскъдни. Друга маймуна, горила Коко е обучена да използва езика на жестовете от Франсин Патерсън. Коко дори измисли сложни концепции, съчетаващи няколко думи. Има и примери, че нечовешки животни могат да предават културата от поколение на поколение: например в група от шимпанзета от Кот д'Ивоар младите хора се учат да използват камъни като чукове, за да отворят ядки.

Сътрудничеството ни прави хора

Според конструктивиста Томасело хората учат езика чрез кумулативна културна предаване, което е позволило на словесната ни комуникация да бъде много сложна. също тялото ни е перфектно адаптирано към езика, от фонаторните органи до специфични области на мозъка. Както морските животни са се адаптирали към водния контекст, така и в социален контекст.

Хората се нуждаят от развитие на културата. Без социално взаимодействие или език не само не бихме достигнали пълния си потенциал като вид, но и нашите познавателни и социални способности биха били много сходни с тези на другите примати. Дивите деца, като Виктор де Авейрон, служат за пример за това: без контакт с други хора, хората губят онова, което ни прави специални.

• Свързана статия: "Какво прави човешкият мозък толкова специален?"

Библиографски препратки:

• Herrmann, E.; Call, J.; Hernández-Lloreda, M. V. Hare, B. & Tomasello, М. (2007). "Хората развиват специализирани умения на социалното познание: хипотезата за културното разузнаване". Science, 317(5843): 1360-1366.

• Tomasello, M.; Carpenter, M; Call, J.; Behne, T. & Moll, H. (2005). "Разбиране и споделяне на намеренията: произхода на културното познание". Поведенчески и мозъчни науки, 28675-735.

• Warneken, F.; Заек, B; Melis, A. P.; Hanus, D. & Tomasello, М. (2007). "Спонтанен алтруизъм от шимпанзетата и малките деца". PLoS Biology, 51414-1420.