Дискриминация, ако не сте с нас, вие сте против нас

Авторът и философът Кришнамурти каза това “когато се наричаш индиец или мюсюлманин, си насилствен (...), защото се отделяш от останалата част от човечеството”. Този писател от края на деветнадесети век ще постави основите, несъзнателно, една от съвременните парадигми на психологията, които свързват необходимостта от принадлежност, резултат от трибализъм (социална група, създадена въз основа на предварително установени общи точки), с Дискриминация и предразсъдъци.

Борбата срещу човешките предразсъдъци Кришнамурти ще прекара целия си живот с желание “създайте нов свят”, в които бариерите, съществували поради причини за дискриминация, се заменят с други ценности, които са съсредоточени върху кооперативното изграждане, солидарността и активната индивидуалност, както и върху индивидуалната свобода и социалната ангажираност. Въпреки че Кришамурти е живял преди повече от 100 години, истината е, че неговите теории продължават да се изучават до степен, че част от психологията, така наречената социална психология, е отговорна за анализиране на поведенческите фактори, свързани с дискриминацията. както и първоначалния му корен; предразсъдъците.

¿И защо предразсъдъците и дискриминацията? Според д-р Дона Беатрис Монтес Бергес, директор на докторската програма “Познание и емоция”, предразсъдъкът се описва като негативно отношение към човек или социална група (...). Той има три компонента: когнитивните (убеждения), емоционални (емоции) и поведенчески (поведение). Дискриминацията е поведенческият аспект на предразсъдъците, който действително се преживява от дискриминирания човек. Парадоксът на Абилин: от диференциращата се идентичност към племето на дискриминацията <

Докато Сара е красиво момиче, с голям успех в училището си, Маркос е запазен, с проблеми със затлъстяването и физически непривлекателен, но знае много неща, откакто обича да чете. И двамата са добри приятели и Сара често отива в къщата на Маркос, когато напуска училище. За да навърши девет години, Маркос започва занятия в училището на Сара, защото майките му са решили така, защото са толкова обединени. И двамата са щастливи.

Когато обаче за първи път влезе в класа, групата на приятелите на Сара започва да му се смее и момчетата имитират неговия любезен и любезен начин, както и вкуса му към теми, в които не се интересува друго дете (астрономия, литература, Маркос търси подкрепа в Сара, но тя, страхувайки се, че нейната група ще я изключи, ще се смее с тях”.

С това понятие, когато част от “нещо”, че “нещо” е по-добре от всичко друго и трябва да се защитава от другите, чиито “нещо” Това е различно Описана като такава, дискриминацията е резултат от необходимостта да се чувстват различни, да се избегнат възможни заплахи или да се предпазят от това, което е неизвестно, въпреки че, парадоксално, средствата, които човекът използва, за да се чувства различно от останалите, е да се присъединят към група от принадлежности да ги защитим и да споделим техните опасения, да загубят своята диференцираща идентичност (тази, която прави знанието на Сара Марк) и се сливат с групата като цяло, въпреки че всеки индивид (в този случай Сара) не иска такова нещо.