Архетипът на сянката, скритата страна на нашата психика

Архетипът на сянката представлява, според аналитичната психология на Карл Юнг, "тъмната страна" на нашата личност. Това е заплетен подземен свят на нашата психика, съдържащ най-примитивните, най-острите егоизми, най-потиснатите инстинкти и онова "неоторизирано Аз", което съзнанието отхвърля и че ние се потопим в най-дълбоките пропасти на нашето същество.

Всички сме чували за тази концепция, за този архетип на сянката че по някакъв начин все още се използва в психологията, за да говорим за тази конфронтация. От този смисъл на спор, който понякога приемаме със себе си, когато изработваме нашите разочарования, страхове, несигурност или обида.

"Човек не просветлява въображаемите фигури на светлината, а прави осъзнаването на тъмнината"

-Карл Юнг-

Не можем обаче да забравим, че идеята, че Карл Юнг ни е донесъл чрез работата си по архетипите, вече присъства в нашето общество исторически и културно. Концепцията за сянка или тъмен обрат прави тази двойственост толкова обща, че той дори служи на Робърт Луис Стивънсън като вдъхновение за създаването на неговия вече класически "Д-р Джекил и Хайд", много преди Юнг да развие своята теория за архетипа на сянката.

Всичко, което в даден момент считаме за "лошо" поради нашето образование и моралните стандарти на нашето общество, става наша сянка. Въпреки това не е препоръчително всички тези вътрешни динамики да се възприемат като осъдителни или опасни преживявания, дотолкова, доколкото мислят, че всички ние носим Хайд вътре.

Самият Юнг обясни, че има различни видове сенки и че начинът да се постигне уелнес, изцеление и лична свобода е чрез осъзнаването им, чрез изправянето им пред тях.

Архетипът на сянката: тъмната страна на човешкото същество

Архетипът на сянката е много свързан с концепцията за несъзнаваното, формулирана от Фройд. Той обаче съдържа уникални нюанси, които го отличават по значителен начин и го обогатяват. Не можем да забравим, че онова, което започна като интелектуална идилия между Фройд и Юнг, стана студено, доколкото последният дойде да каже за бащата на психоанализата, че е „трагична фигура, велик човек, но човек, чийто терапевтичен метод не общение ".

Юнг разработи свой собствен метод, аналитична психология. Той остави настрана дивана и асиметричната връзка между терапевт и пациент, за да разработи терапия, основана на разговор, където да изследва структурата на психиката и това несъзнателно, където плават архетипите. Сред всички тях, този, който може да има по-голяма терапевтична стойност, без съмнение е архетипът на сянката. Нека видим неговите характеристики:

Сянката, известно, но потиснато присъствие

• „Сянката“ беше термин, който Юнг взе от Фридрих Ницше. 
• Тази идея представляваше скритата личност, която всеки човек има. За невъоръжено око повечето от нас се преструват (и възприемат себе си) като добри и благородни същества. Но вътре в нас има някои репресирани измерения, наследени инстинкти, където насилие, гняв, омраза понякога се крият ...
• Архетипът на сянката не само обитава всеки човек. понякога, тя присъства и в "групи хора", в секти, в някои видове религии или дори в политически партии. Те са организации, които могат във всеки един момент да хвърлят сянката си в светлината, за да оправдаят насилствените действия срещу самото човечество.
• Сянката е по-разрушителна, коварна и опасна, когато я „потискаме”. Тогава, когато "се очаква" да се появи така и според Карл Юнг, нарушения като невроза или психоза.
• също, Юнг разграничи в своята сянка архетип две типологии. Първият е личната сянка, която всички носим с нашите малки фрустрации, страхове, егоизъм и най-често срещаната негативна динамика. Но ще има и безлична сянка, която ще съдържа същността на най-архетипичното зло, тази, която съпътства геноцидарите, безмилостните убийци и т.н..

За съжаление не може да има съмнение, че човек по принцип е по-малко добър, отколкото той си представя или иска да бъде. Всеки има сянка, а колкото повече е скрит от съзнателния живот на индивида, толкова по-черен и по-гъст. Във всеки случай, това е една от най-големите ни пречки, тъй като разочарова най-добрите ни намерения "

-Карл Юнг-

Как да се изправим пред собствената си сянка?

Много е възможно архетипната теория на сянката на Юнг да ни интересува на теоретично ниво, че има своя чар, метафоричната си същност и мистицизъм. Ние всички виждаме в тази фигура най-класическото представяне на табу, на злото и на това мрачно измерение на човешката личност, което винаги предизвиква голям интерес. обаче Можем ли да извлечем от нея някаква практическа приложимост в нашето ежедневие? 

Отговорът е "да". Както бащата на аналитичната психология ни напомня в книги като "Архетипи и колективно безсъзнание" нашата задача в живота е да приемем себе си в пълнота и да интегрираме "нашата сянка" в личността, за да я осъзнаем и да работят с нея, обърнати лице в лице. Пренебрегването му, позволявайки му да продължи в безсъзнателната си вселена, може да ни открадне баланса и шанса да бъдем щастливи.

Не можем да забравим какви динамични типове съставят тази концепция, която наричаме сянка: там са нашите страхове, там са тези травми от миналото, там са измамите, които ни тровят, там сънищата не се реализират с нерешителност и това се превръща в разочарован акули, навигиращи нашата личност. Ако ги скрием, тези вътрешни демони придобиват по-голяма свирепост и ако ги мълчим, в крайна сметка ще ги контролираме, проектирайки върху други в много случаи образ на себе си, който не ни харесва.

Затова не можем да забравим това нашето лично израстване и нашето психологическо благополучие винаги ще зависят от способността ни да излъчваме тези сенки. След този акт на смелост, деликатен, но ценен, работата ще започне да ни изцелява, да намира спокойствие и благополучие.

Юнг и будистка психология. Или как да наблюдаваме нашата сянка

Юнг и будистката психология са по-обединени, отколкото изглежда. Будизмът ни казва, че след като сме родени, обществото ни обуславя малко по малко с течение на времето. Ако сега наблюдаваме себе си, ние сме група от преживявания, учене и обуславяне, които ни карат да бъдем такива, каквито сме днес. За будизма голяма част от тези условия не се поставят под въпрос, но ги приемаме за истински, а много от тях несъзнателно.

От будизма е постулирано това човешкото същество е добро по природа, така че нашата сянка ще бъде съставена от цялата ни история на учене и кондициониране. Те обаче не квалифицират сянката като нещо добро или лошо. В будизма говорим за щастливи или нещастни действия. И така, тогава, Ако искаме да наблюдаваме "нашата тъмна страна", трябва да се научим да медитираме, за да наблюдаваме ума си.

Това е наблюдение без преценка и без да се потискат мислите. Наблюдавайки всичко, което пресича ума ни, без да го съдим. По този начин ние наблюдаваме мисли и идеи, които дори не сме знаели там.

11-те най-добри книги на Карл Юнг Книгите на Карл Юнг ни водят до сфера, която далеч надхвърля простото изследване на човешкото поведение. Открийте най-интересното. Прочетете повече "