Хауърд Гарднър и неговата теория за множество интелигентности

В продължение на десетилетия се смяташе, че интелигентността е единна психическа функция, която описва способността ни да решаваме проблеми, основно в логико-математическата област. обаче, преди почти три десетилетия Хауърд Гарднър постави под въпрос тази идея и го направи с добри аргументи. Неговата алтернатива на глобалната концепция за интелигентността е теорията за множество интелигентности.

така, Гарднър осъзна, че хората нямат глобален интелект, който може да бъде приложен във всички сфери на живота им, но те са развили различни видове интелигентност. който той нарича множество интелигентности. По този начин най-новите теории в психологията за множеството интелигентности оставят най-класическата и вероятно несправедлива концепция за интелигентност.

Както казахме, до неотдавна бяха оценявани и укрепвани само логико-математически и езикови разузнавателни средства. За разлика от тази концепция, Теорията на множествената интелигентност разбира когнитивната компетентност като набор от умения, таланти и умствени способности, които тя нарича "интелигентност".. Всички хора притежават тези умения, умствени способности и таланти на различни нива на развитие.

Теорията на множествените интелигентности разбира когнитивната компетентност като набор от умения, таланти и умствени способности, които Гарднър нарича "интелигентност"..

Дефиниция на разузнаването според Гарднър

Академичният блясък не е всичко

Гарднър определя интелигентността като "способност за решаване на проблеми или разработване на продукти, които са ценни в една или повече култури". Така, първо, тя разширява полето на това какво е интелигентността и признава интуитивно известно, че някои видове интелигентност са свързани с академичното постижение, но има и други, не по-малко важни от не. Поне не директно и как интелигентността е оценена по традиционен начин.

От друга страна, академичният запис обикновено не е променливата, която най-добре предсказва как човек ще се развива в живота. Има хора, които са много високи в класическите тестове за интелигентност, но които не са в състояние, например, да играят минимални умения при избора на социални отношения.

Успехът в бизнеса или в спорта изисква интелигентност, но във всяка област се използва различен вид интелигентност. Не по-добре или по-лошо, но различно. С други думи, Айнщайн не е повече или по-малко интелигентен от Майкъл Джордан, просто техните интелигентности принадлежат към различни области. Всъщност това, което се препоръчва в тази теория на множеството интелигентности, е да се приспособи формата на преподаване към интелигентността на всеки човек, така че тази адаптация да намали разходите за обучение (време, ресурси, енергия ...).

Интелигентността е умение, което може да бъде развито

Второ, не на последно място, Гарднър определя разузнаването като способност. Доскоро разузнаването се смяташе за нещо вродено и неподвижно. Роден е умен или не, а образованието не може да промени този факт. Толкова много, че във времена, близки до психически увредените, не се образоваха, защото се смяташе за безполезно усилие..

Определянето на интелигентността като капацитет го прави умение, което може да бъде развито. Гарднър не отрича генетичния компонент, но твърди, че тези възможности ще се развият по един или друг начин в зависимост от околната среда, преживяното преживяване, полученото образование и т.н..

Интелигентността е умение, което може да бъде развито. Всички човешки същества са обучени да разширяват нашата интелигентност.

Никой елитен спортист не достига върха без тренировка, независимо колко добри са техните естествени качества. Същото може да се каже за математиците, поетите или емоционално интелигентните хора. Поради това, според модела за множествена интелигентност, предложен от Хауърд Гарднър, всички хора са обучени за широкото развитие на интелигентността си, подкрепяни от техните способности и мотивация.

Теория на множество интелигентности: 8 вида интелигентност

Логико-математически интелект

Той се определя като способност за разбиране на абстрактни взаимоотношения. Ние я използваме за решаване на логически и математически задачи. Тя съответства на начина на мислене на логическото полукълбо и с това, което нашата култура винаги е считала за единствената интелигентност (Morchio, 2004: 4)..

Това разузнаване предполага способността да се използват ефективно числата, да се анализират логически проблемите и да се изследват проблемите научно (Gardner, 1999a). Тези хора обичат да разрешават мистерии, да работят с числа и сложни изчисления, да преброяват, да организират информация в таблици, да подреждат компютри, да правят пъзели с логика и находчивост и да играят видеоигри.

Те също така могат лесно да преценят, отгатват и запомнят числа и статистика (Армстронг, 2003). Това е интелигентността на математиците, учените, инженерите и логиците (Гарднър, 1999а).

Лингвистична интелигентност

Това е най-признатият интелект в преподаването на чужд език, тъй като обхваща четене, писане, слушане и говорене (Morchio, 2004). Тази интелигентност предполага чувствителност към устния или писмения език и способността да се използва език за постигане на успех във всичко. Тя включва способността да се използва синтаксис, фонетика, семантика и прагматични употреби на езика (реторика, мнемоника, обяснение и метаезик) (Morchio, 2004: 4).

Хората, които предпочитат тази интелигентност, дават усещането да бъде много естествено, когато обясняват, преподават или убеждават, защото тяхната точност, когато се използва език, е много висока. Те предпочитат да прекарват време в четене, разказване на истории или шеги, гледане на филми, писане във вестник, създаване на произведения, писане на стихове, изучаване на чужди езици, игра на игри с думи или разследване (Армстронг, 2003).

Това е интелигентността на адвокатите, авторите, поетите, учителите, комиците и лекторите (Gardner, 1999a).

Музикална интелигентност

Това разузнаване включва "способността да възприемат музикални форми" (Guzmán & Castro, 2005: 185). Предполага, че има състав в композицията, тълкуването, трансформацията и оценката на всички видове музика и звуци (Gardner, 1999a).

Тези хора имат "чувствителност към ритъма, ритъма, тона и тембра, звуците на природата и околната среда" (Guzmán & Castro, 2005: 185). Това са хора, които прекарват много време в пеене, слушане на музика, свирене на инструменти, посещение на концерти, създаване на музика или бръмчене, когато учат (Армстронг, 2003).

Това е интелигентността на любителите на музиката: композитори, певци, звукови инженери, музиканти, учители по музика и др. (Guzmán & Castro, 2005).

Космическа интелигентност

Пространствената интелигентност обхваща способността да се формират и представят дву- и триизмерни рисунки (Armstrong, 2000a). Той също така обхваща потенциала за разбиране, манипулиране и модифициране на конфигурациите на широкото и ограничено пространство (Gardner, 1999a).

За хората, чиято пространствена интелигентност е по-развита, е лесно да се запомнят снимки и обекти вместо думи. Те гледат на видовете автомобили, велосипеди, дрехи и коса (Армстронг, 2003).

Тези хора предпочитат да прекарват времето си в рисуване, драскане, рисуване, възпроизвеждане на видео игри, изграждане на модели, четене на карти, изучаване на оптични илюзии и лабиринти.. Това е интелигентността на архитектите, пилотите, навигаторите, шахматистите, хирурзите, художниците. Също така и на художници, графисти и скулптори (Gardner, 1999a).

Интелигентност на тялото - кинестетична

Корпоративно-кинестетичната интелигентност съставлява способност за използване на тялото (изцяло или частично), за да изразяват идеи, да учат, решават проблеми, извършват дейности или изграждат продукти (Gardner, 1999; Morchio, 2004).

Са тези хора, които придобиват физически умения бързо и лесно. Те обичат да се движат и да спортуват. Любимата му част от училището е класът на почивка или физическо възпитание (Армстронг, 2003). Те могат да танцуват грациозно, да действат и да имитират жестове и изрази на различни хора (Армстронг, 2003). Тези хора мислят, когато се движат, и могат да се учат по-добре, когато се движат (Армстронг, 2003).

Тази интелигентност обикновено е силно развита при спортисти, танцьори, актьори, хирурзи, занаятчии, изобретатели, механици и технически професии (Gardner, 1999).

Междуличностна интелигентност

Междуличностната интелигентност включва способността да се фокусира върху важните неща за другите хора, като си спомня техните интереси, неговата мотивация, неговата перспектива, неговата лична история, намеренията и много пъти предсказване на решенията, чувствата и действията на другите (Армстронг, 2003;.

Лица, които предимно притежават междуличностна интелигентност са хора, които обичат да говорят, учат в групи или по двойки, работят или правят дейности с други хора (Armstrong, 2003). Те прекарват много време, помагайки на хората и доброволчеството за няколко важни причини (Армстронг, 2003). В допълнение, "те са добри посредници на социални конфликти" (Guzmán & Castro, 2005: 187).

Те са добри комуникатори, използват телесен и словесен език. Освен това те имат много приятели, искрено се грижат за другите и разбират как да мотивират другите (Армстронг, 2003). Това е интелигентността на учителите, терапевтите, съветниците, политиците, продавачите и религиозните лидери (Gardner, 2006).

Естетически разузнаване

Натуралистичната интелигентност се определя от чувствителността към природните форми и геоложките характеристики на земята. Тя включва способността да се разграничават и класифицират детайлите и елементите на градската, крайградската или селската среда (Morchio, 2004).

Тези хора се радват на къмпинг, туризъм, грижа за домашни любимци, както и измисляне и категоризиране на имената и детайлите на хора, животни, растения и предмети в тяхната среда (Армстронг, 2003). Тази интелигентност е по-важна за културите, зависими от лов, риболов и събиране на реколтата.

Това е интелигентността на естествените и социалните учени, поети и художници; Като цяло те разпознават детайлите и използват уменията си за възприемане в професиите си, като същевременно го развиват (Gardner, 1999a).

Екзистенциална интелигентност

Възможно е да имаме екзистенциална интелигентност или интелигентност на големите проблеми. обаче, Гарднър (2006) не твърди, че това е истинска интелигентност. Тя отговаря на почти всички критерии, с изключение на доказателствата, че има някои части на мозъка, които имат отношение към философските въпроси на съществуването..

Ключът към тази интелигентност е тенденцията да водиш мисленето си към въпросите и да търсиш по-трансцендентални отговори. Тези хора обсъждат въпроси като: Защо има живот? Защо има смърт? Защо има война? Какво ще се случи в бъдеще? Какво е любовта? (Gardner, 2006).

В екзистенциалния интелект е духовното. Тя не се счита за интелигентност сама по себе си. Всъщност много духовни хора, които са много загрижени за религиозните въпроси, са повлияли Гарднър да изследва екзистенциалната интелигентност. Истината е, че има хора, които имат по-добра способност да медитират. Имайте повече духовни или психически преживявания (Гарднър, 1999а).

Теорията за многобройните интелигентности на Гаднер предполага революция. Той разширява спектъра от хора, които можем да считаме за интелигентни, като отваря един завладяващ път, който ни кани да разгледаме възможността всеки човек да има потенциал, който е уникален за него и да може да постигне успех, ако ги идентифицира и развие. Теорията на множествените интелигентности осигурява щедро видение с човешкото същество, което изглежда по-реалистично от селективната дискриминация на малцина, която произтича от единната и по-класическата концепция за интелигентност.

библиография:

Gardner, H. (1995). Множество интелигентности. Теорията на практика. Барселона, Испания: Paidós.

Lazear, D. (1991a). Седем начина за познаване: Преподаване за множество интелигентности (2-ро изд.). Palatine, IL: Издателство Skylight.

Фонсека Мора, М.С. (2007 г.). Множество интелигентности в преподаването на испански език: Когнитивни стилове на учене. В Pastor Villalba, C. (изд.) Известия на програмата за обучение на учители по испански като чужд език. Мюнхен, Германия: Институт Сервантес.

Действието е истинската мярка за интелигентност Действието ни определя. Всички действия имат значение за тези, които ги изпълняват. В крайна сметка, нашите дела ще говорят вместо нас. Прочетете повече "