Образованието, видяно през невероятните очи на Джон Дюи

Джон Дюи (1859-1952) се счита за един от най-важните образователни психолози. Неговите модели в тази област са част от педагогическата революция, която се състоя през миналия век. Дори сега част от нашата образователна система все още не е известна или не се актуализира от приноса на Дюи.

В тази статия ще говоря за една от неговите класически произведения, за неговата книга Опит и образование. В тази книга той показва синтеза на мисленето си за образованието.Джон Дюи винаги Той вярваше, че трябва да образоваме хората в демокрацията, за да намерим метода за постигане на критично мислене у учениците, което е в полза на нашето общество.. За да постигне това, Дюи говори за 3 важни принципа, които трябва да се вземат предвид в образованието: (а) непрекъснатост на опита, (б) социален контрол и (в) естеството на опита.

Непрекъснатостта на опита

Дюи започва от основата, че образованието и опитът поддържат органична връзка между двете. С това имах предвид, че нашите преживявания са това, което ни възпитава. Но това не означава, че всички преживявания са верни или еднакво образователни. Някои от тези преживявания ще ни възпрепятстват в нашето развитие, превръщайки се в "анти-образователни".

Тук се появява концепцията за приемственост на опита, която използва Дюи. Опитът ще се превърне в "анти-образователен", когато преобърне положителното въздействие на предишния опит. Вместо това той ще бъде в полза на образованието, когато опитът помага да се посрещнат последващите преживявания, като по този начин се постига непрекъснато обогатяващо преживяване. За Дюи постигането на тази непрекъснатост на положителния опит е от съществено значение за образованието.

Традиционното образование, в което живеем днес, е пълно с преживявания, които пречат на тази приемственост. Колко студенти мислят, че ученето е уморително и досадно? Училището днес е източник на безпокойство за голяма част от учениците, което от своя страна предизвиква отношение, което ги кара да отхвърлят възможните образователни преживявания, като по този начин се прекъсва с непрекъснатостта на опита.

Социален контрол

Образованието не е нещо, което индивидът прави сам или не може да бъде улеснено от другите (особено когато говорим за деца), това е социален процес. И тъй като включва общност, са необходими правила за поддържане на социалния контрол върху образователната дейност. Защото, ако тези норми не съществуват, няма да има дейност; То е като да се опитваш да играеш игра без правила, ще загуби смисъл.

Сега, какви стандарти трябва да бъдат и как трябва да се прилагат? Традиционното училище се основава на необходимостта от твърди правила, които пречат на учениците да излязат от същия път, независимо дали това е повече или по-малко успешно. Дюи отбелязва, че този вид социален контрол генерира йерархична връзка между учители и ученици, което прави последните пасивни субекти на образованието.

Дюи вярваше, че социалният контрол трябва да дойде от ситуацията. Гъвкав регламент, който се адаптира към напредъка на студентите и положението на преподавателския състав, би бил идеален. Важно е да се има предвид, че в образованието цялата образователна общност трябва да бъде участник. Управлението на регулирането трябва да бъде съвместната работа на учениците и учителите, за да се създаде училищна среда, която стимулира ученето.

Естеството на свободата

Когато говорим за социален и нормативен контрол, се появява и думата свобода. Има усещането, че повече социален контрол е по-малко свободен, но това не е напълно вярно. Това ще зависи от вида на социалния контрол, който се упражнява, и от характера на свободата, за която говорим. клозет Дюи разделя понятието за свобода на: а) свободата на движение и б) свободата на мисълта.

Свободата на движение е потенциалът, който ни позволява да изпълняваме всякакъв вид поведение, Колкото по-голяма е свободата на движение, толкова по-голям е диапазонът от възможни поведения. Свободата на мисълта е нещо по-сложно, това е способността, която ни позволява да критично оценяваме ситуацията и възможностите, с които трябва да се сблъскаме; за по-голяма свобода на мисълта, повече възможности ще ценят, за да фокусираме поведението си.

И двете свободи не трябва да вървят заедно, дори свободата на движение може да принуди свободата на мисълта. Това е точно това, което Дюи критикува на прогресивното училище, той вижда, че целта на това училище е свободата на движение на студентите. Даването на свобода на движение, без да се отчита свободата на мисълта, може да накара учениците да бъдат водени от импулсите си и да не мислят за възможностите си.

Важен аспект, свързан с това, е, че свободата никога не трябва да бъде цел. Свободата е инструмент, който помага на учениците да се развиват. Ако на учениците се даде свобода на мисълта, те ще могат да насочат своя опит самостоятелно към образователна приемственост.

Образованието на Джон Дюи

Джон Дюи критикува традиционните образователни модели, както и някои от най-прогресивните. Видях в традиционните модели строга система, която има образователни цели далеч от демократичните принципи. Освен това, с прогресивните модели Дюи чувстваше, че не са успели да реализират своите инициативи и че не са постигнали това, което търсят..

Дюи никога не дойде да завърши идеален образователен модел. Той обаче изясни идеята, че за да се подобрят вече постулираните образователни модели, е необходимо научно и строго изследване в тази област, срещу спекулациите, които бяха толкова модерни и че по някакъв начин остават такива..

Чрез събирането на данни от нашите училища можем да видим какви промени са необходими. По този начин, в една непрекъсната заявка-разследване-приложение, нашата система ще напредне към достойна и истинска образователна система. Въпросът, който стои в основата на този подход, е: Дали сегашното образование се основава на научни изследвания или отговаря за икономическите и политическите сили??

В основата на един добър живот е образованието Ако искате да отгледате здраво и щастливо дете, което е в състояние да има добър живот, то е абсолютно необходимо да му дадете добро образование.